朱子讀書(shū)法在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中的詮釋

摘 要：朱熹是宋代理學(xué)思想集大成者，一直專(zhuān)注于學(xué)術(shù)與教育，他有一部分著作是專(zhuān)門(mén)指導(dǎo)門(mén)人如何讀書(shū)的，內(nèi)容豐富，影響深遠(yuǎn)。從“朱子讀書(shū)法”的根本目的和基本內(nèi)涵出發(fā)，探討其在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中的作用。

關(guān)鍵詞：學(xué)生；讀書(shū)；語(yǔ)文教學(xué)；朱子讀書(shū)法

一、循序漸進(jìn)，積淀語(yǔ)感

朱熹說(shuō)的循序，是遵循教材的客觀順序與學(xué)生的主觀能力去規(guī)定學(xué)習(xí)的課程或進(jìn)度；漸進(jìn)，是不求速達(dá)的意思。雖然現(xiàn)在要求學(xué)生在接觸一篇文章或一本書(shū)時(shí)可以大致地瀏覽一下，可是，要真正地讓里面精華的東西為自己所用的話，就必須由字而句，由段而篇仔細(xì)琢磨。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程其實(shí)就是感悟生活的過(guò)程，生活是一個(gè)大課堂，潛移默化中形成了自己獨(dú)特的感悟能力?！对?shī)經(jīng)》中說(shuō)：“不失其馳，舍矢如破?！币馑际遣贿`反馳馭的方法，射出的箭才能命中目標(biāo)。因此，教學(xué)也要遵循學(xué)生的客觀規(guī)律，急功近利只會(huì)適得其反，循序漸進(jìn)才能讓學(xué)生融入優(yōu)秀的文章，去感悟其中的人性美和人情美，去感受作家對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)照和思索，在學(xué)會(huì)深入思考問(wèn)題的同時(shí)，也積淀了一定的語(yǔ)感，而不是一味地停留在對(duì)字句的斟酌之中。

如法國(guó)作家都德的《最后一課》，這篇小說(shuō)有很多字句需要斟

酌，但我并沒(méi)有停留在字句鑒賞上，而是采用了大聲朗讀的方式。早讀課時(shí)安排了兩次朗讀，課堂上還是讀，分角色朗讀。在課堂上學(xué)生深情的朗讀中，人物的一顰一笑，一嗔一怒，一舉手一投足，都打動(dòng)了在座的每一位學(xué)生，震撼每一位學(xué)生的心靈，學(xué)生流淚了，他們讀出了人物心靈的折射，思想的流露，情感的迸發(fā)，特別是韓麥爾先生寫(xiě)“法蘭西萬(wàn)歲”時(shí)，“他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說(shuō)，只像我們做了個(gè)手勢(shì)”。他們讀出了韓麥爾先生內(nèi)心深處對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的眷戀和被迫離開(kāi)講臺(tái)時(shí)極度悲痛的心情。學(xué)生讀懂了韓麥爾先生，讀懂了小弗朗士，讀懂了法國(guó)人民對(duì)祖國(guó)刻骨銘心的熱愛(ài)。課后讓他們整理閱讀學(xué)習(xí)這篇文章的感受，有位學(xué)生這樣寫(xiě)道：“最后一課的故事結(jié)束了，我們的課也要結(jié)束了，然而故事帶給我們的震撼和思考卻遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。愛(ài)國(guó)不僅要愛(ài)我們的山川河流，愛(ài)我們的花草樹(shù)木，也要愛(ài)我們自己祖國(guó)的語(yǔ)言，相信同學(xué)們一定會(huì)學(xué)好我們的漢語(yǔ)，讓我們民族的語(yǔ)言和文化發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的祖國(guó)永遠(yuǎn)不被外族欺凌，讓我們都做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人?！蔽蚁脒@就是我們所期望的回答，通過(guò)循序漸進(jìn)的讀，讀出了人生的感悟。

二、熟讀精思，相輔相成

朱熹說(shuō)道，讀書(shū)必有疑，而若解疑。這是讓學(xué)生要思考，自己對(duì)自己多問(wèn)幾個(gè)為什么，這是內(nèi)心的一種自覺(jué)行為，要讀和思相結(jié)合。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)習(xí)了而不去思考，心里就糊涂而不知道方向。終日的思考而不落實(shí)在行上，心思空虛，危險(xiǎn)。只有熟讀與精思相結(jié)合，讀書(shū)才能有所得。對(duì)于大多數(shù)的文言詩(shī)文，誦讀、感悟是思想升華的重要步驟，體會(huì)古詩(shī)文蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，理解古代圣賢審美觀、價(jià)值觀、人生觀的感悟，必然會(huì)使個(gè)人有更大的學(xué)習(xí)收獲。

朱熹說(shuō)：“大凡讀書(shū)，多在諷誦中見(jiàn)義理，況詩(shī)又全在諷誦之功。”他認(rèn)為即使本不理解的篇什，“只背得，少間不知不覺(jué)，自然相觸發(fā)，曉得這義理”。但讀一兩遍是收不到這種效果的，非“熟讀”“背得”不可。同時(shí)，也只有“熟讀”“背得”才能把書(shū)中的營(yíng)養(yǎng)化為自身的血肉，將所知化為所有，使其附著、滲透于自己的心理結(jié)構(gòu)。只有把無(wú)聲的文字還原成優(yōu)勝語(yǔ)言，再用心感受意境美，才能理解文章的深刻意蘊(yùn)，給個(gè)體以人生的啟迪和精神的陶冶，引導(dǎo)個(gè)體樹(shù)立正確的價(jià)值觀、審美觀。

三、心領(lǐng)神會(huì)，身體力行

朱熹主張“讀書(shū)窮理，當(dāng)體之于身”。就是要心領(lǐng)神會(huì)，身體

力行。

要心領(lǐng)神會(huì)，須身體力行。朱熹在他的理學(xué)思想中把“行”提到一個(gè)很高的高度?！靶小笔菍?duì)學(xué)生很高的要求，是朗讀吟誦、揣摩比較、聯(lián)想和想象三方面相結(jié)合。要獲得心靈上的共鳴，就得把眼前耳邊的語(yǔ)言文字同自己生活中已有的情感聯(lián)系起來(lái)。正如葉圣陶先生所說(shuō)：“要求語(yǔ)感的敏銳，不能單從語(yǔ)言文字上揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去?！币浴逗商猎律穪?lái)看，“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，為什么作者要用裙來(lái)比喻葉子呢？有的學(xué)生認(rèn)為“形狀相似，都是圓的”。那盤(pán)子也是圓的，鍋蓋也是圓的，怎么不說(shuō)“葉子出水很高，像盤(pán)子，像鍋蓋”，這怎么解釋。學(xué)生們笑了起來(lái)，有學(xué)生回答說(shuō)：“荷葉和舞女的裙子都很柔美?！笨墒?，何以見(jiàn)得很“柔美”？學(xué)生覺(jué)得，句中“亭亭”二字。還有學(xué)生說(shuō)，是舞女的裙，有一種舒展、旋轉(zhuǎn)的動(dòng)感，很美?！皩?duì)。荷葉本來(lái)是靜的，但作者想象它是動(dòng)的，是舞女的裙。這是以虛寫(xiě)實(shí)，以動(dòng)寫(xiě)靜?！边@就需要學(xué)生盡情發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象能力并結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)才能理解作者所要傳達(dá)給我們的信息。

語(yǔ)文的人文內(nèi)涵十分豐富，它對(duì)個(gè)人精神領(lǐng)域的影響是深廣的，好的閱讀方式能夠培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情趣和健康的審美情趣。朱熹的讀書(shū)法內(nèi)容豐富，許多真知灼見(jiàn)值得我們學(xué)習(xí)、借鑒。

參考文獻(xiàn)：

趙慧君.閱讀教學(xué)目標(biāo)達(dá)成策略研究[D].湖南師范大學(xué)，2012.

（作者單位 江蘇省金壇市西崗中學(xué)）

編輯 司 楠