建筑景觀設(shè)計(jì)

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)是在中華幾千年的歷史文化沉淀下形成的藝術(shù)珍寶，蘊(yùn)含著華夏民族特有的人文情懷，這種民間美術(shù)思想潛移默化的感染人，滲透到人類智慧結(jié)晶的方方面面。尤其新時(shí)期在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，填入民間美術(shù)元素，這種民族韻味突出的設(shè)計(jì)風(fēng)格更使人們感到耳目一新。本文說(shuō)明建筑景觀設(shè)計(jì)與中國(guó)民間美術(shù)元素結(jié)合的應(yīng)用現(xiàn)象，共同探討二者融合帶來(lái)的藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：建筑景觀；中國(guó)民間美術(shù)；藝術(shù)設(shè)計(jì)元素

中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-3362（2013）10-0228-01

引言

改革開(kāi)放后中西方文化融合趨勢(shì)增強(qiáng)，在人們出行滿目都是西化建筑景觀的今天，設(shè)計(jì)者們?cè)絹?lái)越迫切的希望挖掘到靈感，以創(chuàng)新的姿態(tài)建構(gòu)新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。設(shè)計(jì)者們以大眾的價(jià)值觀念為取向，發(fā)現(xiàn)我們本民族民間美術(shù)的閃光點(diǎn)，在繁華城市的喧囂與生活壓力的共同作用下，為現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活以及日漸疲憊的心靈給以慰藉。同時(shí)，考慮中國(guó)民族文化的發(fā)展繁榮，將民間藝術(shù)元素與現(xiàn)代商業(yè)化設(shè)計(jì)相結(jié)合，一方面打造新穎別致的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)注入新鮮血液，另一方面能夠使建筑景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)出民族性、藝術(shù)性的特點(diǎn)，使中華民族傳統(tǒng)文化得以繼承與發(fā)展。

民間美術(shù)在當(dāng)代建筑景觀中的運(yùn)用越來(lái)越多，而且地位也越來(lái)越高。建筑上的別具一格使城市、商業(yè)文化顯得更有個(gè)性，彰顯出設(shè)計(jì)師不凡的品味。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在建筑景觀中的介入是人們對(duì)美的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)，中國(guó)人的審美與西方稍有不同，中國(guó)以對(duì)稱為美，如古代宮殿與廟宇的建設(shè)，飛檐與屋頂裝飾無(wú)一不是講究對(duì)稱，包括大多數(shù)的園林，園林內(nèi)的亭臺(tái)樓閣都以對(duì)稱形態(tài)布置，對(duì)稱的美氣勢(shì)恢宏，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)給人以莊重大氣之感，而這種藝術(shù)形態(tài)帶給人的視覺(jué)效應(yīng)是其他風(fēng)格無(wú)法比擬的，然而對(duì)稱之美也有相對(duì)和絕對(duì)對(duì)稱的區(qū)別，在期間添加一些其他的民間美術(shù)元素載體，傳遞美的效果就不同。

1 民間美術(shù)元素運(yùn)用于建筑景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值

民間美術(shù)文化作為我們本民族文化，必將極大的應(yīng)用于現(xiàn)代的建筑景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，民間美術(shù)元素以建筑和景觀作為載體，將民族性與時(shí)代性相結(jié)合，可以起到傳播和繼承民間文化、協(xié)調(diào)周?chē)h(huán)境、豐富現(xiàn)代景觀內(nèi)涵的作用[1]。同時(shí)，將民間美術(shù)應(yīng)用于建筑景觀設(shè)計(jì)中，是設(shè)計(jì)風(fēng)格創(chuàng)新的有益探索，加入民間美術(shù)元素，更平添親切感與民族文化認(rèn)同感。

對(duì)于不同地域來(lái)說(shuō)，民間美術(shù)是其地方特色的集中表現(xiàn)，是傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代審美的碰撞與結(jié)合，并且不同地區(qū)的民間美術(shù)對(duì)于地域文化具有不同尋常的意義。將這些傳統(tǒng)元素融入景觀設(shè)計(jì)之中，更增加藝術(shù)感和群眾吸引力。地域文化明顯的地區(qū)如湖南的楚文化、湖湘文化，一清新淡雅為主，在園林景觀建設(shè)中，加入該地區(qū)美術(shù)元素，平添民族色彩。以湖湘地區(qū)為例，這里民族氣息濃厚，少數(shù)民族習(xí)俗表現(xiàn)明顯，集中包括土家族、苗族、侗族、瑤族等多個(gè)少數(shù)民族，而美術(shù)元素包括剪紙藝術(shù)和神秘的巫儺文化、花紋和鳥(niǎo)獸的標(biāo)識(shí)，這些特色元素都可以應(yīng)用于建筑景觀設(shè)計(jì)中，地區(qū)特色明顯，成為城市商業(yè)的風(fēng)向標(biāo)，久而久之形成地區(qū)文化，點(diǎn)綴也好、主打也罷，都給人以親切感、復(fù)古感、歸屬感。展現(xiàn)出景觀設(shè)計(jì)豐厚的文化底蘊(yùn)、將精神文明以建筑載體的方式實(shí)際化，并且民族美術(shù)元素經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的醞釀，比外來(lái)文化更加穩(wěn)定、歷史的久遠(yuǎn)使其自身帶有神秘的吸引力。

2 民間美術(shù)元素與現(xiàn)代元素共存

2.1 建筑形式及視覺(jué)符號(hào)的應(yīng)用

建筑的形式上蘊(yùn)含民族特色，借鑒傳統(tǒng)建筑體態(tài)，將傳統(tǒng)內(nèi)涵與現(xiàn)代元素結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)文化是一種延續(xù)。如鄭州國(guó)際會(huì)展大樓，形態(tài)若嵩岳寺塔[2]，然而僅限于其表現(xiàn)氣質(zhì)上、給人視覺(jué)震撼，仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)二者沒(méi)有一處相同，這種以神似為表現(xiàn)目的的設(shè)計(jì)，在地域文化中是十分可取的。此外，在一些零碎的片段上加入強(qiáng)烈刺激視覺(jué)的符號(hào)，取之復(fù)古內(nèi)涵，如剪紙雕刻藝術(shù)符號(hào)、青銅釘?shù)仍丶尤刖坝^設(shè)計(jì)中，平添建筑物厚重感，又如傳統(tǒng)味道濃厚的設(shè)計(jì)元素，飛檐斗角、回廊、假山碎石、雕墻石砌等，加上背景布置，在傳播傳統(tǒng)建筑精髓同時(shí)增添其民俗氣息。相比較而言，視覺(jué)符號(hào)在建筑景觀中的應(yīng)用比形態(tài)上的應(yīng)用更簡(jiǎn)單易采用，視覺(jué)符號(hào)以點(diǎn)綴的方式，在細(xì)節(jié)上為建筑景觀的民間美術(shù)觀加以詮釋，而建筑形態(tài)是在宏觀上給建筑景觀以基本定位。

2.2 色彩的應(yīng)用

提到民族化建筑色彩，第一想到的便是“中國(guó)紅”，的確，紅色在傳統(tǒng)藝術(shù)觀念上頗受人們喜愛(ài)，一些現(xiàn)代建筑如上海世博會(huì)中國(guó)館，外觀上也完全使用中國(guó)紅的顏色，這座被譽(yù)為“東方之冠”的建筑，其中夾雜許多傳統(tǒng)元素，如二十四節(jié)氣、五谷、九州等中國(guó)文化，這種設(shè)計(jì)民族特點(diǎn)凸顯，是最能表現(xiàn)民間美術(shù)觀的方式之一。除紅色之外，綠色、青銅色等色調(diào)也可以表現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)目的，從顏色上表現(xiàn)中國(guó)特色，但又不完全搬用古代建筑特點(diǎn)，添加部分現(xiàn)代元素，二者相交織，和而不同，從顏色上是對(duì)民族文化的繼承，從建筑形式上是對(duì)民族文化的發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。此外，建筑表現(xiàn)的民俗文化氣質(zhì)很重要，這種氣質(zhì)使人們精神情感上的體會(huì)，是需要設(shè)計(jì)的各個(gè)細(xì)節(jié)共同表現(xiàn)的，氣質(zhì)的設(shè)計(jì)需采用多種元素，合理的布局共同作用下給人以心靈觸動(dòng)。在設(shè)計(jì)構(gòu)造中，將民族性與時(shí)代性相結(jié)合，即傳播民間美術(shù)精神，又不失現(xiàn)代藝術(shù)的神采，千篇一律的民族風(fēng)設(shè)計(jì)不可取，將民族風(fēng)、現(xiàn)代風(fēng)不斷結(jié)合才是建筑景觀發(fā)展的正確道路。

3 結(jié)語(yǔ)

建筑景觀設(shè)計(jì)中加入民間藝術(shù)元素，是歸根意識(shí)的表現(xiàn)，同時(shí)也是民俗風(fēng)情的弘揚(yáng)，傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素的結(jié)合，在21世紀(jì)城市化進(jìn)程發(fā)展明顯的今天，是帶動(dòng)建筑景觀發(fā)展的重大選擇，同時(shí)民俗元素是千百年歷史元素的積淀，在不斷地弘揚(yáng)中國(guó)文化過(guò)程中，中國(guó)風(fēng)建筑將成為中國(guó)符號(hào)帶著新的面貌走向世界。

參考文獻(xiàn)

[1] 呂勝中.民間美術(shù)的基本概念[J].美術(shù)研究，1994（01）.

[2] 鞠曉玲.中國(guó)吉祥圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與發(fā)展[J].文教資料，2009（20）.

[3] 張馳.民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示[J].九江學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（01）.

作者簡(jiǎn)介：胡凡（1989-），男，漢族，福建莆田人，廈門(mén)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2011級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)碩士研究生，現(xiàn)藝術(shù)學(xué)院研究生學(xué)生會(huì)副主席，藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系兼職輔導(dǎo)員。研究方向：中國(guó)民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)研究。