傳統(tǒng)文化視角下大學(xué)生讀者的德育教育

【摘 要】文章闡述傳統(tǒng)文化應(yīng)用于大學(xué)生讀者的德育教育的意義，指出傳統(tǒng)文化應(yīng)用于大學(xué)生讀者的德育教育的路徑，并探討了傳統(tǒng)文化應(yīng)用于加強(qiáng)大學(xué)生讀者的德育教育的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；大學(xué)生讀者；德育教育

一、傳統(tǒng)文化應(yīng)用于大學(xué)生讀者的德育教育的意義

我國大學(xué)生讀者的德育教育普遍忽視了傳統(tǒng)文化精髓對當(dāng)代大學(xué)生讀者教育的重要指導(dǎo)意義。大學(xué)生讀者的德育教育缺乏相應(yīng)的人文關(guān)懷。隨著社會的轉(zhuǎn)型和時代的進(jìn)步以及西方文化價(jià)值觀的沖擊，思想道德問題已經(jīng)成為當(dāng)代的重大社會問題之一?，F(xiàn)代教育的功利性、競爭性、排他性喪失了傳統(tǒng)文化“以和為貴”的核心價(jià)值，是當(dāng)代大學(xué)生讀者思想道德問題產(chǎn)生的癥結(jié)根源所在。

大學(xué)生讀者思想德育問題形形色色、復(fù)雜多樣。突出表現(xiàn)在價(jià)值觀念、人格障礙、個體道德偏差等方面。許多人處事經(jīng)常以自我為中心，只要求別人應(yīng)該理解自己，尊重自己，而忘記或者忽略了自己應(yīng)該首先尊重他人，理解他人。

其次是人際交往功利化傾向嚴(yán)重。越來越多的人注重人際交往的物質(zhì)性，功利性?！坝杏眉础闭胬淼膶?shí)用價(jià)值觀受到推崇。

再次是越來越多的人在空余時間選擇上網(wǎng)，生活在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，忽視現(xiàn)實(shí)的人際交往，缺乏感情依賴，在網(wǎng)絡(luò)里追尋安全感、歸屬感和幸福感。

大學(xué)生讀者道德失范的原因是多方面的。究其深層原因，在價(jià)值觀上的矛盾、混亂與沖突，是最根本的原因。通過吸取傳統(tǒng)文化的精髓來重塑民族價(jià)值觀，化解大學(xué)生讀者在價(jià)值觀上的矛盾沖突與混亂，構(gòu)建和諧的大學(xué)生群體，是解決大學(xué)生讀者德育問題的根源。

研究大學(xué)生讀者道德形成的社會背景、文化背景、時代背景和現(xiàn)實(shí)訴求，加強(qiáng)及確立傳統(tǒng)文化教育，使大學(xué)生讀者逐步樹立“修身、明理、致世”的意識，使傳統(tǒng)文化思想成為大學(xué)生讀者精神指南和行為規(guī)范，提升大學(xué)生讀者的德育教育工作的實(shí)效性勢在必行。

傳統(tǒng)文化歷經(jīng)洗禮，塑造了中國人整體的社會性格、思維方式、行為規(guī)范和道德環(huán)境。傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大精深，作為維系傳統(tǒng)中國社會秩序和凝聚人心的倫理道德體系，傳統(tǒng)文化精髓所蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值取向?qū)Ξ?dāng)今社會仍然具有重大指導(dǎo)意義。善于挖掘大學(xué)生讀者的德育教育與傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，對加強(qiáng)大學(xué)生讀者的德育教育具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。有利于正確認(rèn)識和解決大學(xué)生讀者的德育教育一系列現(xiàn)實(shí)問題。充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生讀者的德育教育中的作用，將傳統(tǒng)文化運(yùn)用于大學(xué)生讀者的德育教育可以促進(jìn)大學(xué)生讀者的德育教育的創(chuàng)新，提升團(tuán)隊(duì)精神和合作意識，形成有競爭力的人才群，對于提升國家整體競爭力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”有著重要現(xiàn)實(shí)意義。

二、傳統(tǒng)文化應(yīng)用于大學(xué)生讀者的德育教育的路徑

1.以傳統(tǒng)文化經(jīng)典提升道德修養(yǎng)

用傳統(tǒng)文化經(jīng)典提升道德修養(yǎng)，以傳統(tǒng)文化思想的精髓滋潤大學(xué)生讀者的靈魂。運(yùn)用傳統(tǒng)文化經(jīng)典解決對應(yīng)的大學(xué)生讀者道德修養(yǎng)方面的道德問題，例如：基于大學(xué)生讀者普遍存在的“嫉賢妒能”、“妄自菲薄”、“妄自尊大”等亞健康道德狀態(tài)，傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“達(dá)者兼善天下，復(fù)合擔(dān)道，利濟(jì)蒼生，不達(dá)嚴(yán)于律己，獨(dú)善其身，修身養(yǎng)性”。用傳統(tǒng)文化“嚴(yán)以律己、寬以待人”的道德智慧化解同學(xué)之間的矛盾。利用傳統(tǒng)文化的“忠恕之道”教育大學(xué)生讀者寬容、溝通和雙贏，從而建立起和諧的人際交往。傳統(tǒng)文化重視自省，見賢思齊，自我磨煉，傳統(tǒng)文化提出了“學(xué)思并重”、“反思自省”和“慎獨(dú)”等觀點(diǎn)。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人要有自知之明，“吾日三省吾身”，通過不斷自省提升自己的道德境界，在實(shí)踐中改過自新，才能不斷提高思想水平，提升道德修養(yǎng)。

2.以傳統(tǒng)文化價(jià)值觀塑造人格魅力

傳統(tǒng)文化價(jià)值觀有利于塑造健康人格，用“修身之道”使人格至善至美；用“困而彌堅(jiān)、挫而愈奮”的精神增強(qiáng)耐挫能力；用“經(jīng)世致用”教育大學(xué)生讀者“樂群貴和、重義輕利”，完善理想人格。孔子說“君子喻于義，小人喻于利”，“義以為上”、“見利思義”、“義然后取”，這些思想傳遞著的提升人格魅力的正能量，是塑造魅力人格的有力支撐。

3.以傳統(tǒng)文化的人生觀升華生命的境界

用“安身立命、樂天知命”的人生觀，教育大學(xué)生讀者善待生命、重視生命、提升生命的境界。安身立命意味著人活著生命要有著落，精神要有寄托。樂天知命是說要正視自己的生存條件，悅納自己。傳統(tǒng)文化這種“安身立命、樂天知命”的人生觀，事關(guān)對人生、命運(yùn)認(rèn)識的重大課題。這種生存態(tài)度，有助于心靈的撫慰和平和，是對人類的終極關(guān)懷，對于善待人類以及動物的生命，不自殺和濫殺無故，提升對生命的認(rèn)識境界都是大有裨益的。

4.以傳統(tǒng)文化修煉平和的心態(tài)

傳統(tǒng)文化主張“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”，要始終保持一種平和的心態(tài)，實(shí)現(xiàn)身心內(nèi)外的統(tǒng)一與和諧。傳統(tǒng)文化經(jīng)典《大學(xué)》把“修身”看做是齊家、治國、平天下的必要條件。積極入世，自強(qiáng)不息?？鬃印耙娰t思齊焉，見不賢思內(nèi)省也”。用“中庸之道”保持內(nèi)心世界的動態(tài)平衡。

5.以傳統(tǒng)文化之智慧點(diǎn)化人生的困惑

傳統(tǒng)文化主張應(yīng)充分發(fā)揮個體的主觀能動性，通過轉(zhuǎn)換認(rèn)識和積極修養(yǎng)來解決道德沖突及人生困惑等現(xiàn)實(shí)問題。傳統(tǒng)文化的仁愛思想，提倡“仁”、“義”之信念。所謂“仁”即“愛人”，人要有“克己”和“愛人”的廣闊胸懷。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“忠恕之道”，通過外在的社會規(guī)范展現(xiàn)仁愛精神，勸誡人們奉行以尊重、友愛、寬容、恭敬的為人處事原則和平共處，營造出互相關(guān)心、互相寬恕、忍讓、諒解的良好人際交往氣氛。在自我欲望的追求中，一定要重視對他人欲求的尊重，所謂“己所不欲，勿施于人”。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，達(dá)到“善”的境界，為自己找一處安身立命之所，實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧和自身身心和諧。良好的師生關(guān)系與和諧的校園氛圍是德育的基礎(chǔ)條件。

三、結(jié)語

綜上所述，大學(xué)生讀者的德育教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。筆者認(rèn)為傳統(tǒng)文化應(yīng)用于大學(xué)生讀者的德育教育就像舉世聞名的中藥一樣，要針對不同類型的大學(xué)生讀者，對癥下藥才能即治標(biāo)又治本。需要我們建立長效和學(xué)校各部門的聯(lián)動機(jī)制才能保證效果。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的滲透應(yīng)該如涓涓溪流，滋潤到每一位大學(xué)生讀者的心靈。充分挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的德育思想，凝聚大學(xué)生讀者的德育教育的正能量，并且利用好現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)平臺，不斷提高大學(xué)生讀者的德育教育工作的先進(jìn)性和有效性，是我們教育界乃至全社會的共同責(zé)任。在傳統(tǒng)文化潤澤下，希望每個大學(xué)生讀者都變成最美中國人，鑄就一代又一代社會主義事業(yè)的可靠接班人和合格建設(shè)者，譜寫壯美的中國夢，實(shí)現(xiàn)我們偉大祖國的繁榮與復(fù)興，譜寫美麗中國新篇章！

參考文獻(xiàn)：

[1]王家蓮.儒家文化的心理健康教育價(jià)值[J].商，2013（02）：246.