試析毛澤東誕辰紀(jì)念活動(dòng)的政治功能

[摘 要]毛澤東誕辰紀(jì)念活動(dòng)政治性、政策性和現(xiàn)實(shí)性都很強(qiáng)，具有建構(gòu)政治符號(hào)，彰顯執(zhí)政自信，開展政治教育，強(qiáng)化政治認(rèn)同和強(qiáng)化集體記憶、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力的政治功能。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；誕辰紀(jì)念活動(dòng)；政治

[中圖分類號(hào)]A75 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）10 — 0061 — 02

毛澤東是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的主要締造者，舉行毛澤東誕辰紀(jì)念活動(dòng)是黨和國家的重要政治活動(dòng)。毛澤東誕辰紀(jì)念活動(dòng)政治性、政策性和現(xiàn)實(shí)性都很強(qiáng)，承載著重要的政治功能。

一、 建構(gòu)政治符號(hào)，彰顯執(zhí)政自信

毛澤東誕辰紀(jì)念活動(dòng)生動(dòng)建構(gòu)和充分展示了某些政治符號(hào)，經(jīng)過紀(jì)念儀式及其他附屬形式的宣傳，在社會(huì)成員中得到傳播，形成了相對(duì)固定的政治符號(hào)。

（一） 建構(gòu)時(shí)間符號(hào)

“時(shí)間”是符號(hào)的一種，紀(jì)念日本身就是一個(gè)時(shí)間符號(hào)?！?2月26日”是毛澤東誕辰紀(jì)念日，每到這一具體日期，全國各地都有規(guī)模不一的紀(jì)念活動(dòng)，而“逢十”更是有大規(guī)模紀(jì)念活動(dòng)。因而，“12月26日”這個(gè)原本抽象的時(shí)間日期，因與毛澤東誕辰這一歷史事件相聯(lián)系而具體化，以時(shí)間的形式向人們傳達(dá)毛澤東誕辰紀(jì)念日這一信息，周期性循環(huán)之后，紀(jì)念日進(jìn)入民眾的時(shí)間體系，成為了時(shí)間符號(hào)。

（二） 建構(gòu)人物符號(hào)

“毛澤東”是毛澤東誕辰紀(jì)念活動(dòng)的核心人物，所有的紀(jì)念活動(dòng)都圍繞“毛澤東”這一歷史人物展開?！懊珴蓶|”不僅僅是一個(gè)人名，更是成為了象征符號(hào)?！懊珴蓶|”是政治意義的表現(xiàn)形式。毛澤東是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的主要締造者，是社會(huì)主義道路的開創(chuàng)者，成為中國共產(chǎn)黨重要的形象代言人。“毛澤東”是價(jià)值觀念的表現(xiàn)形式。毛澤東是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，是政治意識(shí)形態(tài)的權(quán)威象征。紀(jì)念活動(dòng)對(duì)毛澤東思想的廣泛傳播，贏得社會(huì)成員的認(rèn)可，為中國共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政地位樹立意識(shí)形態(tài)旗幟。“毛澤東”是社會(huì)情感的表現(xiàn)形式。毛澤東以其理論力量、人格魅力和實(shí)際組織經(jīng)驗(yàn)為廣大人民群眾所接受。

（三） 建構(gòu)實(shí)物符號(hào)

毛澤東誕辰紀(jì)念活動(dòng)出版的畫冊(cè)、舉辦的圖片展、發(fā)行的郵票、修建的銅像等是最為直觀、具體展示毛澤東的形式，成為了毛澤東的圖像符號(hào)。如1993年是毛澤東誕辰100周年，江澤民到韶山為毛澤東銅像揭幕。毛澤東的形象是在剛剛向世界宣告中國人民共和國誕生后，向天安門城樓下歡聲雷動(dòng)的十萬軍民發(fā)出深情注視的那一瞬，人們能從他身上感受到巨大的力量。這些實(shí)物超越了它們本身所蘊(yùn)含的意義而附著了象征性意義，演變成了“毛澤東”的象征性符號(hào)。

“通過儀式與象征的運(yùn)作，國家權(quán)力與政治力量深刻而透徹地嵌入于普通民眾的日常生活之中?！薄?〕建構(gòu)“毛澤東”作為象征符號(hào)，具有社會(huì)滲透力和感染力，最能表達(dá)政治價(jià)值觀、社會(huì)情感，具有凝聚、維系群眾的正能量。周期性舉辦的毛澤東誕辰紀(jì)念活動(dòng)，循環(huán)地使用象征符號(hào)，參與者例行化地接觸這些符號(hào)，不僅使參與者例行化地領(lǐng)略毛澤東的精神風(fēng)范，還能進(jìn)一步肯定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史必然性，鞏固執(zhí)政的合法性，揭示走中國特色社會(huì)主義道路取得的成就，彰顯執(zhí)政自信。

二、 開展政治教育，強(qiáng)化政治認(rèn)同

毛澤東誕辰紀(jì)念活動(dòng)不僅蘊(yùn)含豐富的政治教育資源，也是開展政治教育的重要活動(dòng)載體，對(duì)于樹立政治認(rèn)同有著積極作用。

（一） 開展歷史教育，強(qiáng)化政黨認(rèn)同

毛澤東個(gè)人的奮斗史，也是中國近代史、現(xiàn)代史的縮影。如紀(jì)念講話往往有關(guān)于毛澤東奮斗史、國史、和黨史的回顧，展覽則用生動(dòng)的歷史和現(xiàn)實(shí)素材，以書畫藝術(shù)的形式，直觀、醒目地傳遞歷史信息，紀(jì)念獻(xiàn)禮片更是以形象的畫面，生動(dòng)的語言再現(xiàn)歷史，圖書報(bào)刊有對(duì)歷史的深度解說，網(wǎng)絡(luò)集合各形式回顧歷史。如紀(jì)念毛澤東誕辰114周年的影片《毛澤東回韶山》，以毛澤東回鄉(xiāng)掃墓、看望鄉(xiāng)親的平常生活為重心，描寫了他的鄉(xiāng)土深情。這種生活化的角度，使觀眾更容易產(chǎn)生走近領(lǐng)袖、親近領(lǐng)袖。這都是歷史教育的重要資源，使人們對(duì)毛澤東的生平和業(yè)績有更深入的了解，對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的歷史性成就和中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)有更深切的了解。

（二） 傳遞政情動(dòng)態(tài)，強(qiáng)化政策認(rèn)同

召開紀(jì)念會(huì)議是紀(jì)念活動(dòng)的重要形式。會(huì)議上的講話與國內(nèi)時(shí)政緊密相聯(lián)，將國家政治適時(shí)地在話語中反映出來，向社會(huì)公眾宣傳，“動(dòng)員民眾的情感以支持其合法性，并激發(fā)起群眾對(duì)其政策的熱情” 〔2〕，是宣傳教育的重要途徑。

為紀(jì)念毛澤東誕辰100周年，1993年2月10日，中共中央下發(fā)了“關(guān)于毛澤東同志誕辰100周年紀(jì)念活動(dòng)的通知”，通知指出，舉行毛澤東紀(jì)念活動(dòng)，對(duì)于貫徹執(zhí)行黨的十四大精神，具有重大的意義。要求對(duì)黨的路線方針政策進(jìn)行廣泛的宣傳教育。為紀(jì)念毛澤東誕辰120周年，湖南省委書記徐守盛指出，“要把舉辦紀(jì)念活動(dòng)與開展中國特色社會(huì)主義和中國夢(mèng)宣傳教育有機(jī)結(jié)合起來，……全面學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神和習(xí)近平總書記一系列重要講話精神，更好地為實(shí)現(xiàn)‘中國夢(mèng)’而努力奮斗。……奮力實(shí)現(xiàn)湖南的小康夢(mèng)、兩型夢(mèng)、崛起夢(mèng)?！?〔3〕以紀(jì)念活動(dòng)為契機(jī)，對(duì)政策的制定和執(zhí)行向社會(huì)公眾進(jìn)行必要的說服，以贏得公眾對(duì)政策推廣的理解和支持，將既定政策執(zhí)行好，實(shí)現(xiàn)政策的應(yīng)有效果。

（三） 傳播毛澤東思想，強(qiáng)化理論認(rèn)同

毛澤東誕辰紀(jì)念活動(dòng)是推進(jìn)毛澤東思想研究和傳播的重要平臺(tái)。紀(jì)念會(huì)議上闡釋毛澤東思想并肯定其重要地位；學(xué)術(shù)研討會(huì)、報(bào)告會(huì)將回顧、研究、宣傳毛澤東思想與探討解決當(dāng)前中國面臨的問題結(jié)合起來，揭示毛澤東思想的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用；大量的文獻(xiàn)、檔案全面地反映毛澤東思想的科學(xué)體系及其形成和發(fā)展過程，為傳播和宣傳中國共產(chǎn)黨的政治文化提供大量的文本基礎(chǔ)。如在毛澤東誕辰90周年紀(jì)念日前后，近50種研究毛澤東思想和毛澤東偉大革命實(shí)踐的專著、回憶錄、論文集由中央和地方有關(guān)出版社出版發(fā)行。在毛澤東誕辰110周年紀(jì)念活動(dòng)中，圖書出版界相繼推出了一批反映毛澤東思想研究最新成果的圖書。如中央文獻(xiàn)研究室編輯的《毛澤東著作專題摘編》，精選了毛澤東的有關(guān)論述6000余條，共108萬字，是一部系統(tǒng)地反映毛澤東思想科學(xué)體系及豐富內(nèi)涵的大型理論工具書。

可見，舉行毛澤東誕辰紀(jì)念活動(dòng)的過程也是政治教育的過程，對(duì)于凝聚全黨全國人民的意志，增強(qiáng)對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同有積極的作用。同時(shí)，紀(jì)念活動(dòng)也是展現(xiàn)和建構(gòu)權(quán)威的權(quán)力技術(shù)，“紀(jì)念儀式的設(shè)定與實(shí)施，彰顯政黨與國家的權(quán)威，體現(xiàn)政黨與國家的凝聚力，也是政黨與國家權(quán)威的柔性建構(gòu)?！薄?〕

三、 強(qiáng)化集體記憶，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力

“有關(guān)過去的形象和有關(guān)過去的回憶性知識(shí)，是在（或多或少是儀式的）操演中傳送和保持的。”〔5〕毛澤東誕辰紀(jì)念活動(dòng)作為政治儀式，是對(duì)歷史的尊重、追憶，周期性地舉行，能不斷再現(xiàn)歷史事件和呈現(xiàn)政情動(dòng)態(tài)，使過去的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)政情得以回顧和傳播，強(qiáng)化集體記憶。

（一） 言說記憶

“言語的習(xí)俗構(gòu)成了集體記憶最基本同時(shí)又是最穩(wěn)定的框架。”〔6〕紀(jì)念會(huì)議的講話、出版的書刊、發(fā)表的紀(jì)念文章、毛澤東故居和紀(jì)念館的解說詞等都是言說記憶的呈現(xiàn)方式。如紀(jì)念會(huì)議的講話遵循一定的規(guī)范，主要是回顧毛澤東一生的奮斗歷程及取得的成就，簡化說明以毛澤東為起點(diǎn)到當(dāng)前的歷史發(fā)展脈絡(luò)，使中國共產(chǎn)黨和新中國的歷史得以敘述，從而將國家的過去和現(xiàn)在構(gòu)建成前后相承的統(tǒng)一體，為與會(huì)者的記憶和行動(dòng)提供歷史坐標(biāo)系。講話的內(nèi)容依靠現(xiàn)代媒體傳播技術(shù)，如電視媒體和網(wǎng)絡(luò)視頻的高速度傳播，更廣泛地在社會(huì)成員中傳播。更為關(guān)鍵的是，某些話語的重復(fù)使用，如“我們”、“中華民族”、“中國人民”這些人稱指示詞高頻率出現(xiàn)具有重要的政治意義。江澤民在毛澤東誕辰100周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中，“我們”出現(xiàn)103次，“中華民族”7次，“中國人民”出現(xiàn)6次。胡錦濤在紀(jì)念毛澤東誕辰110周年座談會(huì)上的講話中，“我們”出現(xiàn)68次，“中華民族”出現(xiàn)12次，“中國人民”13次。而參與會(huì)議的人員來自各界、各條戰(zhàn)線的群眾代表，就參加中共中央在北京舉行的毛澤東誕辰100周年紀(jì)念大會(huì)而言，有中央和國家機(jī)關(guān)有關(guān)部委、人民團(tuán)體，各民主黨派、全國工商聯(lián)主要負(fù)責(zé)人和無黨派人士，部分老同志，毛澤東原身邊工作人員、親屬子女和家鄉(xiāng)代表等各界、各條戰(zhàn)線的群眾代表1萬多人。反復(fù)提及與會(huì)者具有的共同身份，將眾多的與會(huì)代表凝聚在一起，形成一個(gè)具有強(qiáng)烈身份認(rèn)同感的共同體，他們“就像只有一個(gè)說話人那樣集體行動(dòng)，這是一種集合人格?！?〔7〕

（二） 圖示記憶

紀(jì)念活動(dòng)“通過描繪和展現(xiàn)過去的事件來使人記憶過去。它們重演過去，以具象的外觀，常常包括重新體驗(yàn)和模擬當(dāng)時(shí)的情景或境遇，重演過去之回歸?！?〔8〕會(huì)場布置、陳列展覽、毛澤東故居和毛澤東紀(jì)念館的圖片、紀(jì)念影片、網(wǎng)上紀(jì)念館的圖片和視頻主要都是圖示記憶的呈現(xiàn)方式。如展覽記錄著歷史，寄托著追憶。毛澤東誕辰110周年舉辦的毛澤東檔案展，展出不同時(shí)期的毛澤東手跡、照片等檔案300多件。每一件檔案背后都有一段故事，或記載著某一件重大歷史事件，或記錄著一段鮮為人知的軼聞趣事，這能勾起老一輩人回憶過去，塑造年輕人的集體記憶。紀(jì)念館則以圖片、文字、影像等史料向公眾傳輸關(guān)于毛澤東的記憶。如2003年為迎接毛澤東110周年誕辰，韶山毛澤東同志紀(jì)念館進(jìn)行了陳列改造，在內(nèi)容上，既有生平業(yè)績展也有專題陳列；在形式上，展廳充分利用了聲、光、電、多媒體等多種形式突出陳列主題。觀眾在參觀過程中可參與情景陳列，互動(dòng)感強(qiáng)。

“同一代人共有同樣的過去，這不僅使他們緊密地聯(lián)系在一起，還強(qiáng)化了他們當(dāng)下的價(jià)值取向?！薄?〕參與毛澤東誕辰紀(jì)念活動(dòng)，表征著人們的共同政治意向，同時(shí)又是人們溝通政治意向的重要工具，它不僅影響人們對(duì)政治現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，而且具有重大的情感影響力。對(duì)毛澤東的傳統(tǒng)紀(jì)念活動(dòng)，一年一次的重復(fù)，周而復(fù)始地強(qiáng)化民眾的情感認(rèn)同和集體記憶，提高政黨的凝聚力。

毛澤東誕辰紀(jì)念活動(dòng)作為一種政治儀式，是展現(xiàn)和建構(gòu)權(quán)威的權(quán)力技術(shù)，是政治思想和政治情感的表現(xiàn)，有著建構(gòu)政治符號(hào)，彰顯執(zhí)政自信；開展政治教育，強(qiáng)化政治認(rèn)同和強(qiáng)化集體記憶、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力的政治功能。需要指出的是，這些功能之前是互相交織的，是一種相互補(bǔ)充和強(qiáng)化的關(guān)系。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕〔2〕郭于華.儀式與社會(huì)變遷〔M〕.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000：343.

〔3〕 夏似飛.徐守盛在韶山專題考察調(diào)研時(shí)要求 精心組織毛主席誕辰120周年紀(jì)念活動(dòng) 進(jìn)一步凝聚人心振奮精神加快發(fā)展 孫金龍參加考察調(diào)研〔N〕.湖南日?qǐng)?bào)，2013-06-06（01）.

〔4〕陳金龍.中共紀(jì)念活動(dòng)與黨史文化的建構(gòu)〔J〕.中共黨史研究，2012，（11）：50.

〔5〕〔7〕〔8〕〔美〕保羅·康納頓.社會(huì)如何記憶〔M〕. 納日碧力戈，譯.上海：上海人民出版社，2000：04，66，67，90.

〔6〕〔法〕莫里斯·哈布瓦赫.論集體記憶〔M〕. 畢然，郭金華，譯.上海：上海人民出版社，2002：80.

〔9〕〔英〕約翰·哈薩德.時(shí)間社會(huì)學(xué)〔M〕. 朱紅文，李捷，譯.北京：北京師范大學(xué)出版社，2009：190.

〔責(zé)任編輯：杜 宇〕