中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)滲透理想教育的特殊性

英語(yǔ)是一門語(yǔ)言學(xué)科，也是一門重要的人文學(xué)科，有別于語(yǔ)文、政治、歷史和地理等人文學(xué)科，有著自己的鮮明特征。英語(yǔ)學(xué)科在課程設(shè)置、教材內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式等方面所具有的特點(diǎn)，使得英語(yǔ)教學(xué)在理想教育上具備一些獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。我認(rèn)為，中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)在理想教育方面應(yīng)該關(guān)注以下三點(diǎn)。

一、導(dǎo)向性

我們正處在劇烈的社會(huì)發(fā)展和變革階段，必然會(huì)出現(xiàn)多元的價(jià)值觀念，理想教育有時(shí)必然要面對(duì)是非的判斷與善惡的選擇。教師要用社會(huì)主流價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向，樹立正確的世界觀，培養(yǎng)健康高尚的道德情操。在共同理想的教育之中，導(dǎo)向作用顯得尤其重要，它潛移默化地影響著人們的思想和行為，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。

在學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程之中，要涉及大量西方的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化，尤其是隨著西方強(qiáng)勢(shì)的文化滲透而對(duì)當(dāng)代中國(guó)青年人產(chǎn)生極大影響的西方價(jià)值觀。對(duì)此，我們要有清醒而正確的認(rèn)識(shí)。西方文化中那些為世界文化所認(rèn)可的具有普世價(jià)值的有益部分，我們要大膽地拿來(lái)，同時(shí)，我們也要有摒棄其有害成分的膽識(shí)和見識(shí)。當(dāng)學(xué)生有不同觀點(diǎn)出現(xiàn)時(shí)，如果是有關(guān)價(jià)值觀等是非判斷的，教師不應(yīng)一味地和稀泥，不能顧左右而言他。

二、滲透性

德育的滲透性原則在中國(guó)和西方都有著深厚的歷史傳統(tǒng)，如中國(guó)傳統(tǒng)的啟發(fā)引導(dǎo)、因材施教、以身作則、知行結(jié)合、循序漸進(jìn)、環(huán)境熏陶等教育思想，西方杜威的學(xué)校道德教育“三位一體”理論、以科尓伯格為代表的道德認(rèn)知發(fā)展理論、以班杜拉為代表的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及蘇霍姆林斯基的德育思想等等。作為德育的核心內(nèi)容，理想教育自然也必須遵循這一原則。

滲透性原則注重理想教育的潛移默化、民主平等、循序漸進(jìn)、間接多樣、完整持久，以達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

英語(yǔ)教學(xué)滲透理想教育，這就意味著，它不應(yīng)是旁逸斜出的，而應(yīng)是與英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)融為一體的。其一，理想教育的內(nèi)容，一定是從教材內(nèi)容自然生發(fā)出來(lái)的，不要牽強(qiáng)附會(huì)，為理想教育而理想教育。在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行理想教育，應(yīng)該而且只能依附在學(xué)科教學(xué)的主體上，它是以學(xué)科教學(xué)為依托而向?qū)W生滲透，潛移默化地滲透，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地滲透，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不知不覺受熏陶、受感染、得啟示、獲頓悟。其二，理想教育的方式必須是“英語(yǔ)”的，應(yīng)該是融入英語(yǔ)知識(shí)的掌握、英語(yǔ)技能的訓(xùn)練或英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)和感悟之中的，應(yīng)該把理想教育融入到英語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，讓學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)之中“無(wú)聲”“無(wú)痕”地接受理想教育。

三、對(duì)比性

英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，更是一種文化的學(xué)習(xí)，是一種不同于母語(yǔ)的思維習(xí)慣的養(yǎng)成。人們總是習(xí)慣于按照自身的文化傳統(tǒng)、思維方式，自己所熟悉的一切去解讀另一種文化，按照自己的思維模式去認(rèn)識(shí)世界。我們既不能固守我們的習(xí)慣和方式，也不能完全被英語(yǔ)文化所同化。

對(duì)于我們英語(yǔ)學(xué)科來(lái)說(shuō)，注重對(duì)比自應(yīng)是題中應(yīng)有之義，也是我們英語(yǔ)學(xué)科理想教育的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。以中華民族為代表的東方文明和源自希臘的西方文明，是值得全人類珍視的文化遺產(chǎn)，相同自有，相異亦多。耶穌要人“愛人如己”，孔子宣揚(yáng)“仁者愛人”；西方文明注重民主、平等、自由、人權(quán)，中華文明倡導(dǎo)仁義、孝悌、民本、和諧。西方重契約，中國(guó)重人倫；西方重理智，中國(guó)重人情；西方鼓勵(lì)創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)講究中庸和諧；如是等等不勝枚舉。真善美的事物總是相通的，我們?cè)诮虒W(xué)之中如能善加比較，對(duì)學(xué)生文化知識(shí)的拓展、文明素養(yǎng)的提升是大有裨益的。

對(duì)比的目的是為了讓學(xué)生更全面更深入地了解中西文化的異同，認(rèn)識(shí)到世界文化的豐富多彩，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，培育中國(guó)靈魂，拓展世界胸懷。

（作者單位：南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校仙林分校）