童話作家的思考

兒童文學(xué)與教育的關(guān)系，實在是每一位寫作者都無法回避的問題。不同之處大抵只在于：是顯性出現(xiàn)還是潛性存在，是主觀訴求還是自然生成。

作為崛起于上世紀(jì)60年代的一代童話大家，孫幼軍經(jīng)歷了20世紀(jì)下半葉以降所有有關(guān)兒童文學(xué)教育性的爭論。有些爭論甚至還與他的作品有所關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，孫幼軍沒有直接參與其間的論辯。他多以自己的創(chuàng)作給予回應(yīng)，或者在自己作品的前言和后記上、為他人作品作序、座談會發(fā)言時闡釋自己的觀點，包括自己的困惑。

對于兒童文學(xué)教育性的認識，孫幼軍有一個從困惑到逐漸清晰的思考過程。

20世紀(jì)60年代初，孫幼軍將平生創(chuàng)作的第一部長篇童話《小布頭奇遇記》投給出版社，未被采用，出版社在退稿信中云：這部作品“主題思想不突出”，“小布頭這個主角只是作為一個反映社會的聯(lián)系物，他的思想和行動，我們也感到缺乏鮮明的教育作用。”對此，孫幼軍自己是這么認為的：“小布頭在我心目中只能是個幼兒形象，要他的‘思想行動’生出‘鮮明的教育作用’卻是我無法做到，也不想做的。所以我一時不知該怎么處理這部稿子?！痹撝蠼?jīng)小幅修改由中國少年兒童出版社于1961年出版。孫幼軍曾援引金燕玉《中國童話史》所述：“在童話理論領(lǐng)域，從五十年代末期起，出現(xiàn)了一種極‘左’理論，并很快地取得主宰地位。持這種理論的人提出庸俗社會學(xué)的觀點：童話要更直接、更迅速、更深刻、更完滿地反映時代精神，表現(xiàn)重大主題。”這是當(dāng)時童話創(chuàng)作的大環(huán)境。

孫幼軍說：“我面對面童話創(chuàng)作的這種政治要求，同時又面對孩子的審美要求，時時感到其中的矛盾。我只能在這種矛盾中求發(fā)展，一方面照顧到‘時代精神’和‘重大題材’，一方面想著孩子們，竭力使我的童話寫得‘好玩’些。這種情況持續(xù)得很久，直到粉碎‘四人幫’之后一段時間?！边@是一位想有所作為、想真正為兒童而寫的作者在時代潮流中苦苦尋覓方向的心靈寫照。

“我是給自己的孩子講一些‘好玩兒’、‘真逗’的故事的。但一進入創(chuàng)作過程，便覺這些東西無法稱得上是‘教育兒童的文學(xué)’，于是全部拋開，一心去尋找‘教育’了。時間一長，不免產(chǎn)生疑問：何以成人茶余飯后可以捧上一本《隋唐演義》或《福爾摩斯探案》去消遣，而孩子便無權(quán)看一篇只使他感到快樂而無需回答‘你受到了什么教育’的童話？這樣想，也就這樣說出來了?！?/p>

所幸，孫幼軍不僅這樣說出來了，還這樣寫出來了。這就是進入80年代后孫幼軍創(chuàng)作的《小狗的小房子》、《怪老頭兒》等作品。關(guān)于《小狗的小房子》，孫幼軍說：“1981年暑假我鼓足勇氣，寫出了《小狗的小房子》。和以往寫童話不同，這一篇沒有一點兒‘主題先行’的情況?！瓌庸P的時候我有些猶豫，不知道人家看了這樣的東西會說什么。兩年以后，我在一篇小文里回憶當(dāng)時的心情說：‘我寫了二十幾篇童話，多數(shù)都被認為‘有教育意義’，其中有那么一篇沒有的，也不至于構(gòu)成什么‘傾向性’的問題?！@是在給自己壯膽兒，看得出我當(dāng)時的不安。”果然，作品發(fā)表后遭到指責(zé)批評：作家究竟想告訴孩子什么？但這次的整體大環(huán)境已完全不同了。除了有評論家力挺，作品還榮獲《兒童文學(xué)》“優(yōu)秀作品獎”，影響甚大的《兒童文學(xué)選刊》也給予了轉(zhuǎn)載。尤其讓作者高興的是，作品受到了小讀者們的真心喜歡。這更堅定了孫幼軍強調(diào)“真正為兒童而寫”的決心。

孫幼軍很清楚兒童真正需要的是什么?！昂⒆蛹m纏著要聽故事，那光景大抵也如糾纏著要吃巧克力，要買玩具，當(dāng)家長的對此是心領(lǐng)神會的。雖說是下意識的，卻真正承認了文學(xué)社會功能之一的審美作用。于是講起來也就設(shè)法適應(yīng)孩子的要求，適合他的趣味，使他得到快樂，得到美的享受。”孫幼軍這里強調(diào)“審美作用”是文學(xué)的社會功能之一，強調(diào)“趣味”“快樂”“美的享受”，顯然是在呼吁創(chuàng)作者擯棄狹隘的兒童文學(xué)教育觀。他認為：不宜把對孩子的教育理解得過于狹隘?！叭绻紤]到文學(xué)作品（尤其是童話）的功能，考慮到低幼兒童的特點，那恐怕還不僅僅是‘不夠’，怕是還‘不妥’?！?/p>

基于此，孫幼軍提出了自己的大教育觀。他指出：想象力、幽默感、美感、同情與愛等同樣具有“教育意義”。

這是一位有著重要創(chuàng)作實踐的童話大家的理論思考，值得珍視。