從“詩(shī)畫同源”看美術(shù)編輯的文化底蘊(yùn)

透過(guò)“詩(shī)畫同源”的思想我們不僅可以看出美術(shù)編輯出版的文化底蘊(yùn)，同時(shí)還可以利用“詩(shī)畫同源”思想提高新聞出版的精神內(nèi)涵，全面提高編輯出版的質(zhì)量。

北宋時(shí)期蘇軾明確提出“詩(shī)中有畫”“畫中有詩(shī)”這一概念，中國(guó)的美學(xué)從古至今都側(cè)重詩(shī)畫之間的同源關(guān)系、同一關(guān)系。事實(shí)上，中國(guó)詩(shī)畫不僅擁有共同的起源，二者共同經(jīng)歷的文化哲學(xué)背景，還擁有共同的創(chuàng)作原則。詩(shī)畫同源作為我國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中的重要命題之一，自北宋便得到發(fā)展，詩(shī)畫同源的應(yīng)用領(lǐng)域也不斷拓展，特別是出版行業(yè)。透過(guò)“詩(shī)畫同源”的思想我們不僅可以看出美術(shù)編輯出版的文化底蘊(yùn)，同時(shí)還可以利用“詩(shī)畫同源”思想提高新聞出版的精神內(nèi)涵，全面提高編輯出版的質(zhì)量。

傳統(tǒng)時(shí)期“詩(shī)畫同源”的內(nèi)涵

“詩(shī)畫同源”發(fā)展的初期主要表現(xiàn)在山水詩(shī)和山水畫上。當(dāng)詩(shī)和畫之間的內(nèi)在精神產(chǎn)生聯(lián)系，二者意境交融、相互滲透時(shí)，便從毫不相關(guān)轉(zhuǎn)變成密不可分，當(dāng)然這一過(guò)程離不開人類的自覺(jué)和發(fā)現(xiàn)。傳統(tǒng)繪畫一直都倡導(dǎo)“詩(shī)畫同源”的思想，宋徽宗在書畫藝術(shù)方面的造詣很高，他還曾專門創(chuàng)設(shè)過(guò)一個(gè)畫院，廣招各地畫家進(jìn)入畫院，但在畫家進(jìn)入畫院之前，還需要經(jīng)過(guò)宋徽宗作為主考評(píng)畫的考試。其中較為典型的一次考試就是，宋徽宗出了一道“踏花歸來(lái)馬蹄香”的題目，參與考試的畫家們大都是通過(guò)馬蹄上殘留的花瓣來(lái)體現(xiàn)題目中心，而一位畫家卻別出心裁，通過(guò)蝴蝶來(lái)體現(xiàn)題目，取得了第一名。

另外，向蘇軾、祝枝山、鄭板橋等都是在詩(shī)畫方面造詣很高的文化藝術(shù)家。蘇軾曾對(duì)王維的畫作《藍(lán)田煙雨圖》評(píng)價(jià)說(shuō)到，“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！笨梢?jiàn)傳統(tǒng)時(shí)期“詩(shī)畫同源”的內(nèi)涵主要圍繞詩(shī)畫的意境方面展開。

但是，“詩(shī)中有畫”中的詩(shī)往往是具象的，“畫中有詩(shī)”中的詩(shī)是模糊的。不過(guò)二者有著共同的基本創(chuàng)作原則，即詩(shī)和畫在創(chuàng)作過(guò)程中都要經(jīng)過(guò)“興”的思維方式以及疊合并至的建構(gòu)方式，同時(shí)也有著共同的創(chuàng)作根源——詩(shī)畫的創(chuàng)作過(guò)程都十分側(cè)重意境的創(chuàng)造。詩(shī)和畫是兩種性質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)作，各有特點(diǎn)，正因二者的差異性，才得到了共同的發(fā)展。

“詩(shī)畫同源”的內(nèi)涵以及價(jià)值

如今的美術(shù)編輯并不具備詩(shī)歌的創(chuàng)作能力，但需要具備一定的文化修養(yǎng)。特別是期刊的美術(shù)編輯，文化修養(yǎng)的高低直接關(guān)系著期刊的版面編排、四封設(shè)計(jì)。隨著科學(xué)技術(shù)水平的突飛猛進(jìn)，我國(guó)的印刷設(shè)計(jì)技術(shù)也有了質(zhì)的飛躍，各類書刊的包裝日益完善，版面更加精致，出版企業(yè)的印刷能力也上了一個(gè)新臺(tái)階。但這并不代表我們?cè)讷@得技術(shù)以及設(shè)備支持后，僅將裝幀工作視為一項(xiàng)簡(jiǎn)單的重復(fù)技術(shù)工作。事實(shí)上，當(dāng)技術(shù)能力水平以及設(shè)備水平越高時(shí)，對(duì)于“人本化”的要求也就更高。每一位美術(shù)編輯都應(yīng)認(rèn)識(shí)到裝幀工作是借助文化底蘊(yùn)的藝術(shù)工作。

齊白石曾經(jīng)作過(guò)一幅名為“蛙聲十里出山泉”的畫作，大部分畫家通常會(huì)圍繞這一題目畫出一幅蛙鳴泉畔的畫作，而齊白石卻畫了成群的蝌蚪順著泉水漂流的景象，讓人們通過(guò)想象聽(tīng)到遠(yuǎn)方山泉邊成群的蛙鳴，這幅畫作直接體現(xiàn)出畫作者深厚的文化底蘊(yùn)。在日常生活中，通過(guò)閱覽各類報(bào)刊能夠讓閱讀者看到更加廣闊的世界、豐富多彩的生活。而由于設(shè)備、技術(shù)能力水平以及文化底蘊(yùn)的差異，書刊的出版質(zhì)量也會(huì)受到影響，特別是“視覺(jué)噪音”已經(jīng)成為影響出版質(zhì)量的直接因素。如果更多的美術(shù)編輯可以對(duì)“詩(shī)畫同源”這一思想有更加深入的了解和應(yīng)用，便能直接提高版面的藝術(shù)層次，進(jìn)而直接提高刊物的檔次和質(zhì)量。

從“詩(shī)畫同源”看美術(shù)編輯的文化底蘊(yùn)

值得指出的是，美術(shù)編輯通過(guò)利用文字、圖片等元素對(duì)版面進(jìn)行編排后將其展現(xiàn)給讀者的這一過(guò)程，和廣告創(chuàng)新的意義實(shí)質(zhì)上是相同的，因此，我們也可以視美術(shù)編輯為一個(gè)廣告人。如此，僅僅就現(xiàn)有素材進(jìn)行枯燥、單調(diào)、乏味的編排所得到的版面設(shè)計(jì)，只會(huì)給讀者帶來(lái)品位低下、意境平庸的評(píng)價(jià)和感受。這種結(jié)果的出現(xiàn)同美術(shù)編輯的技術(shù)能力、美術(shù)水平等不無(wú)關(guān)系，是由美術(shù)編輯文化底蘊(yùn)淺薄造成的。由于美術(shù)編輯對(duì)于文字的解讀能力、信息的準(zhǔn)確領(lǐng)受能力不足，會(huì)直接使得書刊的版面編排缺乏足夠的想象力、創(chuàng)新力，進(jìn)而使得出版質(zhì)量大打折扣。

無(wú)論是從刊物的辦刊宗旨、對(duì)市場(chǎng)和讀者的定位，還是從欄目的特點(diǎn)、文章的風(fēng)格等方面出發(fā)，都需要美術(shù)編輯具備良好的綜合文化素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，能夠積極挖掘自身的信息領(lǐng)受能力，然后恰當(dāng)?shù)貙?duì)信息素材進(jìn)行詮釋和表達(dá)。而借助“詩(shī)畫同源”這一思想我們可以培養(yǎng)美術(shù)編輯打破畫面本身的直觀性、具象性以及文字自身的準(zhǔn)確性、固定性，看到更多的信息和景象，全面挖掘美術(shù)編輯的發(fā)散思維能力、創(chuàng)新能力，然后將所看所想通過(guò)圖文表現(xiàn)出來(lái)，使書刊的版面編排設(shè)計(jì)更具藝術(shù)感染力。

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，計(jì)算機(jī)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，同計(jì)算機(jī)相關(guān)的3DMax、Flash、Photoshop等相關(guān)的圖形、動(dòng)畫的處理創(chuàng)作軟件日益豐富，這些技術(shù)大大豐富了視覺(jué)表現(xiàn)的途徑和形式。只要美術(shù)編輯具備良好的創(chuàng)新能力、想象力，便可以擁有足夠的表現(xiàn)空間。如今，不同出版企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)也變成創(chuàng)意能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力的競(jìng)爭(zhēng)，美術(shù)編輯文化底蘊(yùn)在其中起到重要作用。美術(shù)編輯不僅能夠通過(guò)各種圖片處理軟件來(lái)獲得一張精美細(xì)致的圖片，最重要的是能夠憑借想象創(chuàng)新來(lái)獲得更加富有意境和內(nèi)涵的版面設(shè)計(jì)，進(jìn)而提升書刊的整體質(zhì)量。