培養(yǎng)喜馬拉雅式的高山向?qū)?專訪尼瑪次仁

OUTDOOR：您開辦西藏登山學(xué)校的初衷是讓藏族同胞通過提供高山服務(wù)，找到更多就業(yè)和認(rèn)識世界的機(jī)會?，F(xiàn)在西藏登山學(xué)校已經(jīng)成立14年，您覺得實(shí)現(xiàn)自己的初衷了嗎？

尼瑪次仁：學(xué)校培育了七屆學(xué)生，差不多兩百名左右學(xué)員。大部分人留在了圣山探險(xiǎn)公司推廣中國的商業(yè)登山；30人被錄用到西藏登山隊(duì)作為后備力量；二十多名進(jìn)入了邊防部隊(duì)，還有五人進(jìn)入了登山管理中心做翻譯。

對于這些學(xué)員的生源地來說，因?yàn)榈胤狡h(yuǎn)，孩子能走出大山是一件很困難的事情?，F(xiàn)在能有兩百多人及他們的家庭得以通過高山服務(wù)提高了生活水平，拓寬了眼界，我覺得路沒走偏。

OUTDOOR：西藏登山學(xué)校與國際同類學(xué)校相比，有何不同之處？

尼瑪次仁：鄰國尼泊爾、巴基斯坦也有相關(guān)的高山協(xié)作、向?qū)嘤?xùn)，但是在世界上影響比較大還是西藏登山學(xué)校和法國登山滑雪學(xué)校。在同類學(xué)校里，西藏登山學(xué)校是獨(dú)一無二的。

一來，與其他學(xué)校臨時(shí)性的培訓(xùn)不同，我們是三年制的職業(yè)學(xué)校，為學(xué)員提供的是系統(tǒng)、全面、扎實(shí)的文化和登山技術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)的是喜馬拉雅式的高山向?qū)?、協(xié)作、廚師和高山攝像。第二，我們給予的是從教育到工作的一條龍式服務(wù)，這個(gè)特別適合西藏偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)牧民，可以大大幫助解決這個(gè)地方的就業(yè)。第三，我們是公益性質(zhì)的，學(xué)費(fèi)全免，解決出路，是學(xué)校辦公司、以業(yè)養(yǎng)業(yè)的比較好的榜樣。

OUTDOOR：有人說高山向?qū)乔啻猴垼趺纯?？有什么?yīng)對的措施？

尼瑪次仁：理論上，四十歲之后就不太適合這個(gè)工作了。最主要的是，由于長期不規(guī)律的飲食、工作強(qiáng)度和精神壓力，加上高海拔高寒、缺氧，70%的高山向?qū)Ф加胁煌潭鹊奈覆　?/p>

現(xiàn)在我們決定發(fā)展6000米左右的山峰徒步，成立一個(gè)公司，以后由圣山負(fù)責(zé)8000米的高海拔服務(wù)，退役下來的老隊(duì)員在新公司做低海拔徒步的普及工作。

OUTDOOR：您之前有說到圣山公司和西藏登山學(xué)校要建立的是一種喜馬拉雅的向?qū)w系，請問這個(gè)體系是什么樣的？跟法國的阿爾卑斯向?qū)w系有什么不同？

尼瑪次仁：高山向?qū)殬I(yè)體系的建立，需要參照地理環(huán)境、海拔差異、攀登技術(shù)和審美及文化背景決定的道德準(zhǔn)則。法國的體系對技術(shù)、攀爬能力的要求更高，但喜馬拉雅體系建立在更多的東西上，包括運(yùn)輸、修路、對天氣的掌握、醫(yī)學(xué)方面的常識、對突發(fā)事故的應(yīng)急能力等，這些都是這個(gè)體系中不可缺少的素質(zhì)。

服務(wù)意識表現(xiàn)得比較明顯。與南坡登山相比，我們的向?qū)o跟客戶，不會在上了8000米大臺階后就與客戶分開登頂；我們的體系也更加緊密，能及時(shí)、高效地實(shí)施救助，保護(hù)客戶的安全。

OUTDOOR：您怎么看待“登珠峰壟斷”這件事？

尼瑪次仁：我們非常想放開，放開之后受益的是山峰所在地的居民。但是現(xiàn)在還不是“放開”的時(shí)候，第一因?yàn)槲鞑乇容^敏感；第二是由于國情和管理上的客觀因素；第三是因?yàn)榫仍碾y度。

登山是非常專業(yè)的運(yùn)動，但確實(shí)有人什么裝備都沒 有就來登山，最后凍死在7900米的海拔上。 我們的登山管理?xiàng)l例在這方面做了比較多的限制，如必須要有六七千米的山峰經(jīng)驗(yàn)，需要備案等，這種限制也是對登珠峰的一個(gè)安全保障。

目前登珠峰的客源一年只有一百人左右，培養(yǎng)的人也沒那么多。如果真的普及開，需要有更多民間力量參與進(jìn)來，政府也要有足夠完善的功能來提供充足、及時(shí)的資訊和救援。要做到這點(diǎn)，我估計(jì)還要10年左右的時(shí)間。