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四千年農(nóng)夫

[美]富蘭克林·H·金 著/定價(jià)：45.00元/東方出版社

這本書記錄和研究了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者真實(shí)的生活環(huán)境，講述了東方各民族好的耕作方法，學(xué)習(xí)他們保護(hù)自然資源的方法及經(jīng)驗(yàn)，讓讀者獲益匪淺。幾世紀(jì)之前，東亞三國(guó)的農(nóng)業(yè)已經(jīng)能夠支持起高度密集的人口，并且可持續(xù)發(fā)展至今，并且這個(gè)勢(shì)頭還將保持下去。美國(guó)人十分推崇遠(yuǎn)東地區(qū)人們的原生態(tài)農(nóng)耕方式，認(rèn)為推廣中國(guó)、朝鮮和日本的可持續(xù)農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)全人類都有幫助。本書作者富蘭克林·H·金，是威斯康星大學(xué)的農(nóng)業(yè)物理學(xué)教授，曾任美國(guó)農(nóng)業(yè)部土壤局局長(zhǎng)，被譽(yù)為美國(guó)土壤物理學(xué)之父。

生態(tài)農(nóng)場(chǎng)紀(jì)實(shí)

蔣高明 著/定價(jià)：46.00元

中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社

《生態(tài)農(nóng)場(chǎng)紀(jì)實(shí)》記述了一個(gè)科研性生態(tài)農(nóng)場(chǎng)的實(shí)踐之路，折射出中國(guó)三十年的社會(huì)變化給傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)帶來(lái)的巨大沖擊。一群科研工作者，放棄空談，進(jìn)行關(guān)于生態(tài)農(nóng)業(yè)的實(shí)踐，用數(shù)據(jù)給我們呈現(xiàn)了一個(gè)令人振奮的成果：生態(tài)農(nóng)業(yè)不僅能徹底解決糧食安全問(wèn)題，而且能讓退化的生態(tài)環(huán)境得以休養(yǎng)生息。農(nóng)業(yè)是立國(guó)之本，只有解決農(nóng)業(yè)和農(nóng)村問(wèn)題，才能確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技采用與大自然對(duì)抗的辦法，不從造成糧食安全的源頭開始治理，盲目學(xué)美國(guó)，讓少數(shù)人養(yǎng)活，這樣長(zhǎng)期下去是很危險(xiǎn)的。作者長(zhǎng)達(dá)七年的農(nóng)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)論證了這一觀點(diǎn)。該實(shí)驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)名“弘毅”，語(yǔ)出曾子“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”之句。

站在兩個(gè)世界的邊緣

程浩 著/定價(jià)：35.00

廣西師范大學(xué)出版社

程浩，網(wǎng)名伯爵在城堡，1993年生，2013年8月21日去世。他是真正向死而生的人，二十年間，沒有下地走過(guò)路。自稱“職業(yè)病人”的他，坦然接受不公命運(yùn)的安排，微笑面對(duì)人生的愁苦。他說(shuō)：“人消除痛苦的唯一辦法就是找到自己的救贖之路?！痹谶@條文字的救贖之路上，有著踏過(guò)痛苦貼近大地的力量。對(duì)生的渴望和對(duì)命運(yùn)的包容，震撼了無(wú)數(shù)網(wǎng)友。這本書是他的生命之作。幾十萬(wàn)文字，都是程浩在去世之前的兩三年時(shí)間內(nèi)寫成的。此時(shí)的程浩體重不到30公斤，身體嚴(yán)重變形，每個(gè)字都是他用鼠標(biāo)一下一下點(diǎn)出來(lái)的。字里行間蘊(yùn)含著對(duì)命運(yùn)的包容、對(duì)生命的思考，讓讀者為之震動(dòng)。書中，不但有對(duì)生死的嚴(yán)肅拷問(wèn)，更有許多風(fēng)趣機(jī)智的妙語(yǔ)，還有著少年的悵惘和愛情的憧憬。

美國(guó)城市的文明化

[美]奧姆斯特德 著

定價(jià)：32元

譯林出版社

本書收集了奧姆斯特德對(duì)紐約、舊金山、布法羅、蒙特利爾、芝加哥、波士頓、伯克利校區(qū)和伊利諾斯州Riverside郊區(qū)的景觀設(shè)計(jì)提議，體現(xiàn)了奧姆斯特德因地制宜、結(jié)合自然與人文的需要進(jìn)行城市社區(qū)建設(shè)的設(shè)計(jì)智慧。對(duì)自然的熱愛，對(duì)公園寄予的民主平等的希望，是奧姆斯特德景觀設(shè)計(jì)留給后人的寶貴財(cái)富。

真正從生態(tài)的高度將自然引入城市的人，當(dāng)推奧姆斯特德了。他主張?jiān)诔鞘行呐K地帶引進(jìn)鄉(xiāng)村式風(fēng)景，讓市民很快進(jìn)入不受城市喧囂干擾的自然環(huán)境之中。他的設(shè)計(jì)尊重一切生命形式所具有的“基本特性”。

南非的啟示

秦暉 著/定價(jià)：78.00

江蘇文藝出版社

本書是“我們時(shí)代少有的百科全書式的學(xué)者”秦暉的力作，由《曼德拉傳》、《從南非看中國(guó)》、《新南非十九年》三部分構(gòu)成。在南非，秦暉全面反思福利、暫住證、農(nóng)民工工棚、非法強(qiáng)拆、新農(nóng)村建設(shè)等民生問(wèn)題。在《南非看中國(guó)》中，作者認(rèn)為，許多國(guó)家包括印度與拉美的貧民主要特征就是貧困。而與此不同的是：南非的“進(jìn)城黑人”與中國(guó)的“進(jìn)城農(nóng)民”一樣，除了貧困，更嚴(yán)重的問(wèn)題是公民權(quán)利的缺失。他們不僅是窮人，而且是“賤人”。印度民間的種姓制下也有“賤民”，但那里的“賤民”只受民間傳統(tǒng)的歧視，國(guó)家把這種歧視視為非法。而中國(guó)與南非的賤民遭受的恰恰是來(lái)自國(guó)家的“合法”歧視。