人間正道

這是人性最復(fù)雜的時(shí)代。

無(wú)論你是無(wú)奈還是憤怒，今天，我們不得不和這樣一些人共處于一個(gè)國(guó)家，一個(gè)時(shí)代：販賣(mài)嬰兒的醫(yī)生，設(shè)計(jì)誘殺無(wú)辜少女的孕婦，帶小學(xué)女生開(kāi)房的校長(zhǎng)，碾壓生命不顧而去的司機(jī)，高舉重摔路人懷中女?huà)氲木臁?/p>

這個(gè)社會(huì)的底線不斷地被突破，每天的社會(huì)新聞都在毀“三觀”，我們無(wú)處閃躲。

要見(jiàn)義勇為，也要法治環(huán)境，以及輿論和道德支持

相比之下，近年來(lái)“洋人做好事”的新聞卻不斷出現(xiàn)在媒體里。西安、杭州、東莞等城市都曾將“見(jiàn)義勇為獎(jiǎng)”頒給外籍人士。

去年5月在東莞，巴西籍人士Mozen因挺身而出制止扒手，而遭扒手和他的兩名同伙追打，頭部受傷縫10針。

這一毆打老外的小偷團(tuán)伙盤(pán)踞在海雅百貨沿線已經(jīng)好幾年，這些小偷都隨身帶刀，而且整個(gè)團(tuán)伙差不多有十來(lái)個(gè)人。他們不僅公然上街行竊，而且向任何阻礙了他們“發(fā)財(cái)”的人進(jìn)行報(bào)復(fù)式襲擊，這使了解內(nèi)情的當(dāng)?shù)厝俗匀粫?huì)捏一把冷汗，眾人的“不敢”似乎情有可原。

美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)就曾報(bào)道，美國(guó)一家銀行出納員尼科爾森在銀行遭遇搶劫時(shí)，猛地?fù)渖先ププ∫煞?。但結(jié)果卻是：尼科爾森的英勇行為并沒(méi)有為他帶來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)，相反，他被開(kāi)除了。原來(lái)，許多歐美國(guó)家的銀行都有相關(guān)規(guī)定，遇到銀行被搶劫，銀行職員以保護(hù)自己和客戶的生命安全為首要任務(wù)。因?yàn)楣ぷ髌陂g，銀行要對(duì)職員和客戶的生命安全負(fù)責(zé)，一旦職員在抓捕劫匪的過(guò)程中負(fù)傷，甚至送命，都得銀行擔(dān)負(fù)賠償責(zé)任。這就是銀行不提倡自己的職員見(jiàn)義勇為的原因。

爭(zhēng)論中國(guó)人還是老外更愛(ài)見(jiàn)義勇為毫無(wú)意義，再慨嘆有多少國(guó)人充當(dāng)了冷漠看客也已是老生常談。我們要討論的，應(yīng)當(dāng)是該為“見(jiàn)義勇為”培養(yǎng)什么樣的土壤。遠(yuǎn)離風(fēng)險(xiǎn)，保證自身安全，是每個(gè)人的本能。在各種社會(huì)治安案件里，警方若不積極作為，有效打擊小偷等犯罪分子，營(yíng)造出一個(gè)相對(duì)安全的環(huán)境，其結(jié)果，只會(huì)讓見(jiàn)義勇為者付出不必要的犧牲，許多人就會(huì)被迫成為不作為、讓人詬病的看客。

要改善社會(huì)風(fēng)氣，需要的，不只是空洞的道德說(shuō)教，除了要重獎(jiǎng)見(jiàn)義勇為者外，還要為他們構(gòu)建必要的法治環(huán)境，以及社會(huì)各方共同營(yíng)造的輿論和道德支持。

對(duì)公德的熏陶融入在

日常生活的每個(gè)瞬間里

有著20多年政治生涯訓(xùn)練的電視主持人陳文茜說(shuō)，年輕時(shí)她相信革命，但在年老時(shí)卻更相信一點(diǎn)一滴的改革，“我寧可花很多力氣從培養(yǎng)公民意識(shí)做起”。

作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)，在臺(tái)灣所有的小學(xué)，你一進(jìn)校門(mén)，當(dāng)頭就是四個(gè)大字：禮義廉恥。進(jìn)入教室，墻壁上也有四個(gè)大字：禮義廉恥。臺(tái)灣小學(xué)里這樣對(duì)孩子解釋?zhuān)憾Y，規(guī)規(guī)矩矩的態(tài)度；義，正正當(dāng)當(dāng)?shù)男袨?；廉，清清白白的辨別；恥，切切實(shí)實(shí)的覺(jué)悟。 “如果一定要我在成千上萬(wàn)的‘格言’里找出那個(gè)最基本的價(jià)值的基座，大概就是這四個(gè)字?！?/p>

在從點(diǎn)滴開(kāi)始培養(yǎng)公德和公民意識(shí)方面，日本是楷模。日本人的守時(shí)、遵守秩序和講衛(wèi)生世界聞名。

我在東京住酒店時(shí)，在日本的朋友幫我訂了標(biāo)準(zhǔn)間，她一再囑咐我，如果固定睡右邊的床，左邊的床就不要?jiǎng)?，免得服?wù)員整理。日本人的思維里有一種根深蒂固的想法是：避免麻煩別人，遵守人與人相處的規(guī)矩。

在日本各個(gè)公司的洗手間，都有兩種拖鞋，洗手池處是一種，進(jìn)入里面衛(wèi)生間是另一種。若是你搞混了兩種拖鞋，隨便穿著進(jìn)出，會(huì)很受鄙視。在日本甚至發(fā)生過(guò)警察在追捕小偷時(shí)，因?yàn)橐袷厝胧业囊?guī)矩，脫下鞋后才進(jìn)屋，結(jié)果耽誤了時(shí)間讓小偷跑掉的事情。還發(fā)生過(guò)一位老教授晚上在家里突發(fā)心臟病，太太因?yàn)閾?dān)心救護(hù)車(chē)的警笛聲會(huì)干擾鄰居休息而沒(méi)有求救，使老人就此撒手塵寰。中國(guó)人會(huì)覺(jué)得這些事太荒唐，但在日本人看來(lái)卻是值得的，理由是：不能讓社會(huì)沒(méi)了規(guī)矩。

與中國(guó)經(jīng)常在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)搞大規(guī)模運(yùn)動(dòng)，比如“學(xué)雷鋒”“五講四美三熱愛(ài)”之類(lèi)的不同，日本政府對(duì)國(guó)民的公德培養(yǎng)都融化在日常生活的點(diǎn)滴里。我采訪千葉縣的一個(gè)農(nóng)民時(shí)，他說(shuō)到他們會(huì)定期去東京的一些小學(xué)和小朋友一起收集學(xué)校食堂垃圾，并將這些垃圾制作成用于種植蔬菜的糞肥。在堆肥的過(guò)程中，小朋友不僅學(xué)會(huì)了農(nóng)業(yè)技能，也培養(yǎng)了不浪費(fèi)食物的意識(shí)。在東京地鐵里有一些海報(bào)，向人們提示“向人微笑以示謝意”“站直身子保持眼神接觸”等。這種公德熏陶是潛移默化的，融入在日常生活的每個(gè)瞬間里。

現(xiàn)在輪到我們思考，

該如何實(shí)現(xiàn)我們這一代人

對(duì)社會(huì)的責(zé)任？

1922年，北京、上海等地的報(bào)紙聯(lián)合舉辦民意測(cè)驗(yàn)，當(dāng)選民眾“最受敬仰之人物”的，是企業(yè)家張謇。今天的企業(yè)家王石認(rèn)為，“19世紀(jì)末、20世紀(jì)初以榮德生、張謇為代表的企業(yè)家顯示出完全不同的氣度。他們都不僅僅是企業(yè)家，從創(chuàng)業(yè)之初就自認(rèn)是社會(huì)的中流砥柱”。

除了投資實(shí)業(yè)以外，他們?cè)鞓蜾伮?，建立公園，興辦教育，參與城市規(guī)劃、區(qū)域經(jīng)濟(jì)規(guī)劃，甚至社會(huì)保障規(guī)劃的制定。他們?yōu)椤皩?shí)業(yè)救國(guó)”“教育救國(guó)”的主張到處奔走。王石問(wèn)：七八十年前，我們的前輩提出了“實(shí)業(yè)救國(guó)”的口號(hào)，他們更以實(shí)際行動(dòng)說(shuō)服人們相信這一理念，并獲得了社會(huì)的尊重?，F(xiàn)在，輪到我們思考，該如何實(shí)現(xiàn)我們這一代人對(duì)社會(huì)的責(zé)任？

一個(gè)社會(huì)最終能否良性發(fā)展，一個(gè)重要的力量，在于精英階層的引導(dǎo)和身體力行。而在當(dāng)下的中國(guó)，企業(yè)家精英們既充當(dāng)了財(cái)富領(lǐng)袖，還進(jìn)一步擔(dān)當(dāng)著意見(jiàn)領(lǐng)袖。

已經(jīng)成為公知的企業(yè)家們最近正處在爭(zhēng)議漩渦之中，究竟是“在商言商不談?wù)巍?，還是站在時(shí)代最前沿，身體力行推動(dòng)社會(huì)的公平、正義和進(jìn)步？一場(chǎng)“企業(yè)家該不該談?wù)巍钡臓?zhēng)論，將柳傳志、馬云、王石、馮侖、王瑛等意見(jiàn)領(lǐng)袖類(lèi)企業(yè)家相繼卷入。

媒體人陳季冰近日撰文表示：對(duì)中國(guó)企業(yè)家來(lái)說(shuō)，他們的西方同行所表現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)善好施、熱衷環(huán)保、尊重女性等等“社會(huì)責(zé)任”都是第二位的，真正的當(dāng)務(wù)之急，是要用自己的商業(yè)實(shí)踐去促進(jìn)真正意義上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法治社會(huì)盡早落實(shí)。“作為一個(gè)中國(guó)企業(yè)家，你是選擇用行賄和其他各種暗箱操作的手段從審批官員那里獲取獨(dú)家壟斷經(jīng)營(yíng)權(quán)，還是選擇用法律武器公開(kāi)透明地維護(hù)自己平等合理的經(jīng)商權(quán)？這一點(diǎn)比你捐不捐款給希望工程要重要得多，這是當(dāng)下中國(guó)企業(yè)和企業(yè)家最大的‘社會(huì)責(zé)任’”。

我們對(duì)這個(gè)社會(huì)其實(shí)要求不高，不過(guò)是希望人人各司其職，站在自己應(yīng)該站的位置上。教師就是教師，前面不再有“禽獸”這樣的前綴；父母就是父母，無(wú)論是歌唱界名人還是普通百姓；校長(zhǎng)就是校長(zhǎng)，只負(fù)責(zé)傳道授業(yè)解惑和管理，不負(fù)責(zé)開(kāi)房；老人就是老人，不負(fù)責(zé)提供任何道德難題；孕婦只負(fù)責(zé)孕育寶寶，不負(fù)責(zé)誘殺；產(chǎn)科醫(yī)生的雙手，是用來(lái)好好工作和生活，迎接孩子的降生，而非接過(guò)骯臟的錢(qián)；警察是保障百姓人身與財(cái)產(chǎn)安全、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與安寧的，而不是攔路搶嬰摔嬰；官員不一定要活得像孔繁森，但也別用數(shù)量驚人的鉆石、豪宅、情婦，來(lái)晃瞎我們的眼睛。

龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：我深深盼望見(jiàn)到的，是一個(gè)用文明尺度來(lái)檢驗(yàn)自己的中國(guó)，這樣的中國(guó)，因?yàn)樽孕牛蚤_(kāi)闊；因?yàn)殚_(kāi)闊，所以包容；因?yàn)榘?，所以它的力量更柔韌、更長(zhǎng)遠(yuǎn)。當(dāng)它文明的力量柔韌長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)候，它對(duì)整個(gè)人類(lèi)的和平都會(huì)有關(guān)鍵的貢獻(xiàn)。

我們都是共同體。個(gè)人永遠(yuǎn)無(wú)法獨(dú)立于社會(huì)之外存在，社會(huì)出現(xiàn)了問(wèn)題，我們將無(wú)法自由呼吸。人間正道的推動(dòng)，不只依賴于國(guó)家機(jī)器，也不只寄望于體制改造和社會(huì)正義，還在于我們自己，行動(dòng)的點(diǎn)滴。

（摘自《發(fā)現(xiàn)》2013年第10期 原標(biāo)題為《人間正道——我們的社會(huì)會(huì)好嗎》）