淺議西柏坡精神與歷史周期率

[摘 要] 西柏坡精神具有豐富的內(nèi)涵，其本質(zhì)特征是善于破壞一個(gè)舊世界、建設(shè)一個(gè)新世界，核心內(nèi)容是“兩個(gè)務(wù)必”，其目標(biāo)指向跳出歷史周期率。當(dāng)前弘揚(yáng)西柏坡精神關(guān)鍵在于應(yīng)對四大考驗(yàn)和四大危險(xiǎn)。

[關(guān)鍵詞] 西柏坡精神 歷史周期率 四大考驗(yàn)和四大危險(xiǎn)

西柏坡精神具有承前啟后的顯著特征——既是井岡山精神、長征精神、延安精神等黨在奪取政權(quán)時(shí)期一系列革命精神的繼承和發(fā)展，又為黨執(zhí)政以后一系列新的時(shí)代精神的形成奠定了重要基礎(chǔ)。在此后黨的執(zhí)政實(shí)踐中，西柏坡精神顯現(xiàn)出耀眼的光芒。它對于當(dāng)前和今后一個(gè)歷史時(shí)期應(yīng)對“四大考驗(yàn)”、防范“四大危險(xiǎn)”，鞏固黨的執(zhí)政地位，最終跳出歷史周期率，具有重要的歷史意義。

一、西柏坡精神的豐富內(nèi)涵和本質(zhì)特征

在偉大的革命實(shí)踐中形成的西柏坡精神，既是井岡山精神、長征精神、延安精神，乃至中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，又有其特定的歷史條件下的創(chuàng)新。西柏坡精神是在戰(zhàn)略決戰(zhàn)的殊死搏斗中產(chǎn)生的，是奪取全國勝利的前夜產(chǎn)生的，是黨中央在最后一個(gè)農(nóng)村指揮所的特定條件下產(chǎn)生的，因此，西柏坡精神有大決戰(zhàn)硝煙的洗禮，有迎接勝利喜悅的撞擊，有摧毀舊政權(quán)、建設(shè)新政權(quán)的各種困難的挑戰(zhàn)，有長期從事農(nóng)村工作得心應(yīng)手、爐火純青經(jīng)驗(yàn)的升華。這一歷史階段雖然短暫（不足一年，連同中央工委在西柏坡的活動(dòng)不到兩年），但由于這是決定中國命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，是中國歷史上最生動(dòng)、最活躍、最威武雄壯的一幕，因而，這種特定的歷史條件下產(chǎn)生的革命精神更具有創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，應(yīng)該有別于被逼上井岡山產(chǎn)生的井岡山精神，有別于被迫踏上長征路的長征精神，有別于極端困難條件下依靠自力更生發(fā)展壯大產(chǎn)生的延安精神。

西柏坡精神內(nèi)容很豐富，主要包括勇于斗爭、敢于勝利；實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)；與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新；執(zhí)行政策、嚴(yán)守紀(jì)律；謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗。其實(shí)質(zhì)和核心是兩個(gè)善于：即善于破壞一個(gè)舊世界、善于建設(shè)一個(gè)新世界。從善于破壞一個(gè)舊世界來說，毛澤東在西柏坡九月會(huì)議上提出用五年左右的時(shí)間從根本上打倒國民黨反動(dòng)政府的戰(zhàn)略方針，從而使西柏坡成為當(dāng)時(shí)指揮中國革命的中心。周恩來曾經(jīng)說過，西柏坡是毛主席和黨中央進(jìn)入北平，解放全中國的最后一個(gè)農(nóng)村指揮所[1]，毛主席在一個(gè)最小的司令部里指揮了世界上最大的戰(zhàn)役。黨中央進(jìn)駐西柏坡期間，解放戰(zhàn)爭已進(jìn)入第三年，敵我力量對比雖然在數(shù)量上仍然表現(xiàn)為敵優(yōu)我劣，但如果加上人心向背和質(zhì)量對比，我則已占優(yōu)勢。正是在這種形勢下，我們黨發(fā)出了“敢于斗爭，敢于勝利”的號召，用大無畏的革命英雄主義精神鼓舞人民，藐視敵人，奪取勝利，毅然發(fā)動(dòng)了三大戰(zhàn)役，展開了空前決戰(zhàn)；三大戰(zhàn)役勝利后，奪取全國勝利已成定局。從善于建設(shè)一個(gè)新世界來說，中共中央在西柏坡召開了九月會(huì)議和七屆二中全會(huì)，毛澤東在這兩次會(huì)上的報(bào)告和結(jié)論，可以說是建立和建設(shè)新中國的宣言書。毛澤東在七屆二中全會(huì)上倡導(dǎo)的“兩個(gè)務(wù)必”，即務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)，是建設(shè)新世界的精神武器。改革開放以來黨的兩代中央領(lǐng)導(dǎo)集體多次到西柏坡，重溫毛澤東當(dāng)年倡導(dǎo)的“兩個(gè)務(wù)必”。由此可見，“兩個(gè)務(wù)必”是西柏坡精神的核心。

二、西柏坡精神的最終目標(biāo)是跳出歷史周期率

任何時(shí)代精神既是一定社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，也是一定社會(huì)歷史發(fā)展的必然訴求，同時(shí)也有其自身追求的理想和目標(biāo)。從歷史發(fā)展的大視野來看，西柏坡精神產(chǎn)生于新舊中國轉(zhuǎn)變的大時(shí)代背景之下，其目標(biāo)指向不僅僅在于破壞一個(gè)舊世界，建設(shè)一個(gè)新世界，更重要的是在于告誡全黨不要重蹈李自成等政權(quán)得而復(fù)失的歷史覆轍，警惕各種腐朽思想的侵蝕，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，使中國共產(chǎn)黨作為新的執(zhí)政黨能夠最終跳出歷史周期率的怪圈。

史學(xué)家把中國歷朝歷代統(tǒng)治政權(quán)的更替及其規(guī)律稱之為中國“歷史怪圈”，或稱為“歷史周期率”。歷史上，中國歷朝歷代統(tǒng)治者都是按照“其興也勃，其亡也忽”這一興亡規(guī)律周而復(fù)始地循環(huán)、演進(jìn)。在我黨歷史上最早向毛澤東提出跳出歷史周期率的是民主人士黃炎培。1945年7月，黃炎培在延安期間，與毛澤東關(guān)于歷史上興亡周期率的對話，意義深遠(yuǎn)，史稱“延安窯洞對”。黃炎培說：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也勃焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力，大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時(shí)長久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力，無法扭轉(zhuǎn)，并且無法補(bǔ)救。也有為了區(qū)域一步步擴(kuò)大了，它的擴(kuò)大，有的出于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強(qiáng)求發(fā)展，到干部人才漸見竭蹶，艱于應(yīng)付的時(shí)候，環(huán)境倒越加復(fù)雜起來了?？刂屏Σ幻廒呌诒∪趿?。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有?？傊疀]有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配?！?/p>

他說，歷史上歷朝歷代都沒有能跳出興亡周期率。他特別提到了“人亡政息”的歷史現(xiàn)象?！叭送稣ⅰ?，典出儒家經(jīng)典《中庸》。原文為：“文武之政，布在方策。其人存，則其政舉。其人亡，則其政息?！币鉃橹芪耐?、周武王的政令都記載在典籍上。他們在世時(shí)，其政令都能得到執(zhí)行；他們亡故后，其政令便停止執(zhí)行了。也就是政令的貫徹因人事更迭而中斷；政治局面因執(zhí)政者的代謝而改變。黃炎培當(dāng)時(shí)似已料到，在未來的國共對抗中，中共會(huì)取得最后勝利，在全國執(zhí)掌政權(quán)。他以朋友的身份向毛澤東進(jìn)言，希望中共在得到天下以后，能找到一條新路，跳出興亡周期率的支配，避免歷史上“人亡政息”的覆轍，保持政權(quán)，用好政權(quán)。毛澤東聽了黃炎培的一番講話，當(dāng)即自信地回答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”[2]p948

歷史興亡周期率是一個(gè)社會(huì)歷史上普遍存在的客觀規(guī)律，是一定時(shí)期社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，這符合事物產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這種周期受社會(huì)矛盾的種類、條件、性質(zhì)的制約。其中的某一個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)生了變化，那么這種周期率也會(huì)發(fā)生改變，這就是歷史興亡周期率的普遍性。這種周期率因產(chǎn)生的社會(huì)時(shí)代背景不同，其具體表現(xiàn)也不一樣，甚至差別較大。例如，不論哪個(gè)朝代都存在統(tǒng)治階級國家機(jī)器龐大、政治腐敗，生活腐朽、土地生活資料集中和勞動(dòng)人民負(fù)擔(dān)過重的問題，但是各個(gè)朝代都有自己突出的社會(huì)矛盾。秦末主要是徭役過重，漢末失于宦官專權(quán)、政治極端腐朽反動(dòng)，隋失于地主階級驕奢淫逸和隋煬帝濫用民力，唐失于藩鎮(zhèn)割據(jù)，元?jiǎng)t主要表現(xiàn)在民族矛盾上。綜上所述，歷史興亡周期率存在一定的必然性和規(guī)律性。但因這種周期率是由于社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)形成的，因此這些矛盾可以通過國家的權(quán)力加以調(diào)整。例如，宋初趙匡胤感到唐末以來有節(jié)鎮(zhèn)太重、君弱臣強(qiáng)的弊端。他就采用了削奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，集政權(quán)、財(cái)權(quán)、兵權(quán)于皇帝一身，從而消除了產(chǎn)生藩鎮(zhèn)割據(jù)的弊端。

從“延安窯洞對”到西柏坡短短幾年，中國革命的形勢發(fā)生了翻天覆地的變化，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的新政權(quán)即將在全國取得勝利，中國歷史上又一次改朝換代即將出現(xiàn)，在這一新舊政權(quán)交替的大背景下，毛澤東提出的“兩個(gè)務(wù)必”為核心內(nèi)容的西柏坡精神其目的就顯而易見了，這說明毛澤東對中國歷史周期率的典故是有充分預(yù)見和高度警覺的，對中國共產(chǎn)黨避免“興”后之“亡”是充滿信心的。

從上述事實(shí)和分析可以看到，毛澤東之所以提出“兩個(gè)務(wù)必”，并以此為核心形成西柏坡精神，完全是他對黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的正確總結(jié)，對中國政治發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，對黨的執(zhí)政后發(fā)展趨勢的科學(xué)判斷，對勝利后可能產(chǎn)生驕傲自滿、驕奢淫逸的有力應(yīng)對，充分體現(xiàn)了此時(shí)中國共產(chǎn)黨政治上的成熟和高瞻遠(yuǎn)矚。

三、弘揚(yáng)西柏坡精神關(guān)鍵是應(yīng)對四大考驗(yàn)和四大危險(xiǎn)

西柏坡精神是我們黨和毛澤東開辟的新民主主義革命道路的偉大思想結(jié)晶，同時(shí)也包含了后來我們黨經(jīng)過艱辛探索所開辟的建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路的最初思想胚胎和基因。因此，弘揚(yáng)西柏坡精神是黨在新世紀(jì)新階段經(jīng)受考驗(yàn)的根本要求，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。

提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，是新時(shí)期黨的建設(shè)面臨的兩大課題，也是黨面臨的更大的考驗(yàn)。在新世紀(jì)新階段，我們要弘揚(yáng)西柏坡精神關(guān)鍵在于正確應(yīng)對四大考驗(yàn)和四大危險(xiǎn)，這就是從黨的十七大到十八大以來中央領(lǐng)導(dǎo)同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)和精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)。高度重視“四大考驗(yàn)”，警惕和防范“四大危險(xiǎn)”，體現(xiàn)了我們黨對世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的清醒認(rèn)識(shí)和對自我完善、永葆先進(jìn)，最終跳出歷史周期率的不懈追求。

這四大考驗(yàn)和四大危險(xiǎn)主要來自于國際和國內(nèi)兩大方面。從國際上看主要是正確應(yīng)對全球化趨勢對我黨執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)地位和中國特色社會(huì)主義發(fā)展的沖擊和風(fēng)險(xiǎn)。

全球化一般是指人類社會(huì)生活的各個(gè)方面包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化正日益沖破傳統(tǒng)民族國家的界限，在全球范圍內(nèi)全方位展開的客觀現(xiàn)象和歷史趨勢。全球化就其本質(zhì)、屬性來看有兩種，一種是資本主義全球化，另一種是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義全球化。全球化的起源是資本主義，但全球化的未來則必將屬于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義。就兩種不同性質(zhì)的全球化歷史進(jìn)程而言，迄今為止的全球化中資本主義仍占據(jù)主導(dǎo)地位，而社會(huì)主義除了在20世紀(jì)中期有過“全球化”（指社會(huì)主義陣營的形成）短暫的輝煌外，要取得對資本主義占壓倒的優(yōu)勢，為時(shí)尚早，條件還不具備。這里的關(guān)鍵問題在于，當(dāng)資本主義處于全球化主導(dǎo)地位條件下，社會(huì)主義國家如何既積極參與和盡快適應(yīng)全球化的歷史趨勢和發(fā)展要求，更契合于當(dāng)代全球化的進(jìn)程；同時(shí)又保持自身的獨(dú)立品格和價(jià)值目標(biāo)，抓住機(jī)遇，更好地保存、發(fā)展自己，以創(chuàng)造條件，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的全球化。

在人類進(jìn)入21世紀(jì)后，經(jīng)濟(jì)、政治、文化全球化的趨勢更為明顯，對包括中國在內(nèi)的各國共產(chǎn)黨、各社會(huì)主義國家的影響更為深刻。主要表現(xiàn)在：一方面全球化必然造成價(jià)值理念的深化、政治民主化、經(jīng)濟(jì)市場化和深層文化的認(rèn)同，從而促使社會(huì)主義思維觀念的突破和創(chuàng)新，當(dāng)代世界社會(huì)主義全球視野的拓展和全球思考框架的重構(gòu)；另一方面，全球化又給當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展帶來新的危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)。一是市場經(jīng)濟(jì)全球化的矛盾和風(fēng)險(xiǎn)。經(jīng)濟(jì)全球化的特征是市場經(jīng)濟(jì)全球化，市場經(jīng)濟(jì)已成為包括中國在內(nèi)的世界上大多數(shù)國家所采取的資源配置主要方式和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，市場經(jīng)濟(jì)對全人類的命運(yùn)將產(chǎn)生決定性影響。但是市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響如盲目性、自發(fā)性和滯后性不容忽視。經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)際上把市場經(jīng)濟(jì)的消極方面也全球化了。特別是當(dāng)代全球化占主導(dǎo)地位的是資本主義市場經(jīng)濟(jì)，其固有的周期性波動(dòng)及其他弊端也將影響整個(gè)世界。中國自改革開放以來，現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得巨大成就，但同時(shí)市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響如權(quán)錢交易等消極腐敗現(xiàn)象呈發(fā)展、蔓延之勢，未能得到有效控制和遏制，這與社會(huì)主義所倡導(dǎo)的平等、公正、合理的理念和價(jià)值觀念形成明顯反差。在中國，市場經(jīng)濟(jì)體制雖已初步建立起來，但由于我黨沒有這一方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，再加上如何建立從本質(zhì)上區(qū)別于資本主義的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)休制，這在全球化時(shí)代更是一個(gè)社會(huì)主義發(fā)展中的難點(diǎn)，因此這方面的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)會(huì)越來越嚴(yán)竣、復(fù)雜。二是資本主義全球化對社會(huì)主義的國家政體和政黨制度帶來的沖擊和風(fēng)險(xiǎn)。經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)上是國際壟斷資本的全球化，是以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家所制定的經(jīng)濟(jì)規(guī)則甚至包括其政治規(guī)則、思想文化規(guī)則強(qiáng)行向世界各地推行的“全球化”。執(zhí)行它們，受益最大的是西方發(fā)達(dá)國家，而對于包括中國在內(nèi)的廣大發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)和民族經(jīng)濟(jì)勢必造成沖擊，使其國家作用減弱，甚至犧牲部分經(jīng)濟(jì)自主權(quán)和決策權(quán)。不僅如此，經(jīng)濟(jì)全球化也為西方敵對勢力向社會(huì)主義國家實(shí)施“思想滲透”“和平演變”的戰(zhàn)略提供便利條件。在他們構(gòu)想中，早已把全球化等同于資本主義的世界化、一體化，并已經(jīng)實(shí)施而且會(huì)進(jìn)一步加大對包括中國在內(nèi)的各社會(huì)主義國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化“顛覆”戰(zhàn)略步驟，這勢必對中國社會(huì)主義的國家政體、社會(huì)制度和中共黨的執(zhí)政地位帶來新的嚴(yán)重威脅和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。

從國內(nèi)來看主要的考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)來自兩個(gè)方面。其一是能否正確應(yīng)對中國社會(huì)主義改革中出現(xiàn)的深層次問題，確保政局和社會(huì)長期穩(wěn)定，順利實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“中國夢”?，F(xiàn)代化建設(shè)仍是21世紀(jì)黨和國家的頭等重任。這是立黨立國和執(zhí)政的根本，是經(jīng)受各種風(fēng)險(xiǎn)、考驗(yàn)和立于不敗的根基。但要順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)，需要具備諸多條件。其中有兩個(gè)基本條件：一是深化改革，充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)各方面積極性；二是保持國家政局和社會(huì)的長期穩(wěn)定。而這兩個(gè)條件又是一種互聯(lián)互動(dòng)的關(guān)系。30多年的改革，使中國社會(huì)主義充了新的生機(jī)和活力，取得了舉世矚目的巨大成就；但隨著改革的深化，一些深層次問題逐步顯露出來，如國企改革問題、下崗職工再就業(yè)及社會(huì)保障問題、機(jī)構(gòu)改革問題、權(quán)力腐敗問題、社會(huì)分配不公問題、道德失衡及文化重構(gòu)問題等等。而這些問題，反過來又會(huì)影響國家政局和社會(huì)穩(wěn)定，乃至影響社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。尤其需要指出的是，我黨在未來的執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)程中，除了要下大功夫?qū)⑦@些已經(jīng)出現(xiàn)的各種復(fù)雜問題逐一妥善解決外，還必須有充分的準(zhǔn)備，以應(yīng)對各種可能出現(xiàn)或許多難以預(yù)料的困難和風(fēng)險(xiǎn)。其二是能否正確應(yīng)對當(dāng)代中國的腐敗問題。公權(quán)私用、以權(quán)謀利、權(quán)錢交易等腐敗問題是當(dāng)今世界的一大公害和惡魔。20世紀(jì)中后期，伴隨著世界大多數(shù)國家近代化、現(xiàn)代化進(jìn)程，腐敗這一惡魔就開始肆虐于世界，使得各國政府都無一例外地深受其害而難以解脫。應(yīng)當(dāng)說，我黨在執(zhí)政的60多年中，在大多數(shù)年代里，我國的黨政干部與世界各國比較而言，一直以廉潔、無私、公正、勤勞、奉公著稱于世，深受人民群眾的擁戴。在現(xiàn)今，已查處的腐敗黨員、干部與黨員干部整體而言，仍是很小一部分。但是，腐敗問題確已成為關(guān)系我黨前途和命運(yùn)生死存亡的嚴(yán)重問題，尤其是從中國歷史政權(quán)更迭的發(fā)展規(guī)律看，這一問題實(shí)質(zhì)上關(guān)系到我黨能否最終跳出中國“歷史怪圈”。○

參考文獻(xiàn)：

[1]堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，努力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)[N].人民日報(bào)，2003-01-03.

[2]毛澤東選集（第3卷）[M].北京，人民出版社，1991.

責(zé)任編輯 冷 波