你站在金字塔的第幾層

美國心理學(xué)家馬斯洛有一段名言：“如果你有意地避重就輕，去做比你盡力所能做到的更小的事情，那么我警告你，在你今后的日子里，你將是很不幸的。因?yàn)槟憧偸且颖苣切┖湍愕哪芰ο嗦?lián)系的各種機(jī)會和可能性?！泵糠曜x到它時(shí)，我總是心懷感動。

人像一粒種子，天生就有發(fā)芽的欲望。只要是一顆健康的種子，哪怕是在地下埋藏千年，哪怕是到太空遨游過一圈，哪怕被冰雪封蓋，哪怕經(jīng)過了鳥禽消化液的浸泡，哪怕被風(fēng)刀霜劍連續(xù)斬殺……只要那胚芽還在，一到時(shí)機(jī)成熟，它就會在陽光下探出頭來，綻開生機(jī)。

在金字塔的最高點(diǎn)，屹立著自我價(jià)值的體現(xiàn)和追求。什么是自我價(jià)值的最高體現(xiàn)？那就是充滿了創(chuàng)造性的勞動。我以為勞動是有高下之分的，不是指在價(jià)值層面上，而是指在帶給人的喜悅程度上。你可以想象并同意，一個(gè)科學(xué)家在得不到任何報(bào)酬的情形下，不倦地研究某一個(gè)與現(xiàn)實(shí)相隔十萬八千里的學(xué)術(shù)問題。比如，“哥德巴赫猜想”換不到一塊窩窩頭，但陳景潤樂在其中；你基本不能同意一位老農(nóng)在得知三年沒有人收購麥子的情況下，除了夠吃之外還會不辭勞苦地廣撒麥種。前者，創(chuàng)造性勞動蘊(yùn)含著極大的挑戰(zhàn)和快樂；后者，則充斥著重復(fù)性勞動的艱辛和疲憊。

人類精神需要的金字塔，在某種意義上講是一種鐵律。當(dāng)然，我們不能想象一個(gè)人在自己的溫飽都得不到保障的時(shí)候，能夠像英國天體物理學(xué)家斯蒂芬·霍金那樣去研究宇宙大爆炸這樣的問題。這也就是魯迅先生所說的：年輕人，一是要生存，二是要發(fā)展。有一個(gè)順序，有孰先孰后的問題。人類精神發(fā)育的法則，你是繞不過去的?？墒牵腋艺f，在心底最深邃的地方，你有火焰一樣的躁動，你如果無法滿足它，那么你就沒有恒久的快樂。

讓我們回到本文開端所引用的馬斯洛的那段話。你以為你逃避了風(fēng)險(xiǎn)，你以為你躲避了責(zé)任，你以為你成功地掩飾了自己的才華，你以為你心甘情愿地收斂、包裹自己，你就可以在人們的艷羨之中安安穩(wěn)穩(wěn)地過一生嗎？我相信，你可以用奢華的裝備和風(fēng)流倜儻的舉止成功地欺騙幾乎所有的人，包括和你至親至愛之人。但是，每每月朗星稀之時(shí)，你永遠(yuǎn)欺騙不了你自己，自己會在你獨(dú)處的時(shí)候頑強(qiáng)地站在面前拷問你、鞭撻你、譴責(zé)你、糾正你……由于每一個(gè)人都是那樣與眾不同，由于你所具有的內(nèi)在生命力一直在熊熊燃燒，所以，當(dāng)你完成了人生的臺階之后，你就要向上攀登。你只有在這種不倦的探索中才能豐富人生，才能得到生命的歡愉，才能感覺到內(nèi)在的充實(shí)和價(jià)值。

人是追求創(chuàng)造性快樂的動物，如同飛越大洋的候鳥腦內(nèi)的羅盤，掌控著我們的一系列選擇和決定。你一生將成為怎樣的人？在你的價(jià)值體系里是怎樣的順序？這些看起來很浩大、很空茫的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上很細(xì)致地決定著我們工作、學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)層面。

一次，我在北京大學(xué)講演的時(shí)候，有名同學(xué)遞上一張字條：“我選擇金錢作為奮斗的目標(biāo)，你看怎樣？”我說，人生的價(jià)值是多元的，以金錢為奮斗目標(biāo)，也大有人在。但我以為，金錢只是手段，在它之后，還有更為深遠(yuǎn)的目標(biāo)在導(dǎo)引著你。如果你唯錢是圖，那么將沒有真正的朋友。同時(shí)很可能得不到真正的愛情。因?yàn)閻矍榭梢员唤疱X出賣，卻不可被金錢所購買。那個(gè)愛上你的人，可能不是愛你本人，而是愛上你的信用卡。如果你把金錢當(dāng)成證明自我價(jià)值的工具，那么除了單一和狹隘，還有盲從，你用世俗的標(biāo)準(zhǔn)代替了內(nèi)在的準(zhǔn)星。

有一次，我在美國印第安人的保留地遇到一位印第安族的心理學(xué)家。她說，在印第安人那里有一個(gè)風(fēng)俗，即使溫飽沒有解決，也會用食物拯救他人。因?yàn)?，對他們來說，幫助別人是精神的傳統(tǒng)。

我并不是要挑戰(zhàn)馬斯洛，我只是說，精神有時(shí)比身體更重要。