性教育與性別教育須雙管齊下

一、傳統(tǒng)的性教育

性，是人類生命的源泉和根本；性是人們?nèi)粘Ｋ枷牒颓楦械慕M成部分；性對(duì)每個(gè)人而言，都是快樂或痛苦的源泉。人類的性觀念、性行為是思維、語(yǔ)言、情感以及意識(shí)在內(nèi)的文化心理與生理因素相互作用的產(chǎn)物，因此，人類的性觀念、性行為既是文化現(xiàn)象，又是文化的重要組成部分。

中國(guó)是有著封建傳統(tǒng)的國(guó)家，性神秘、性禁錮的觀念根深蒂固，人人談“性”色變。隨著中國(guó)的對(duì)外開放、西方國(guó)家“性解放”思潮的傳入，一些在性關(guān)系方面的腐朽思想一同進(jìn)來。在這樣的背景下，中國(guó)的性教育慢慢發(fā)展起來。20世紀(jì)80年代，各種各樣的性知識(shí)普及讀物遍布城鄉(xiāng)，良莠不齊。1985年，曾提出過“性教育進(jìn)課堂”和“實(shí)施整齊劃一的課堂性教育”等理念，但實(shí)際效果不佳。2002年，性知識(shí)的紙媒郵寄咨詢和電子郵件咨詢雖切實(shí)提高了中國(guó)人的性知識(shí)水平，但被否認(rèn)是性教育。這樣，性教育便游離在正式教育之外。

當(dāng)下，獲得性知識(shí)的途徑多種多樣。例如：利用無線電提供咨詢、電臺(tái)節(jié)目、對(duì)即將走入婚姻殿堂的青年男女的婚前教育等。

雖然獲取性知識(shí)的途徑多種多樣，但正規(guī)的性教育在學(xué)校里未能較好地開展。于是，性無知和性放縱釀成了一幕幕人間悲劇。所以，我們期待與呼喚正規(guī)的性教育。

二、忽略“性別”差異的性教育

性教育，即以“性”為基礎(chǔ)進(jìn)行教育，重點(diǎn)不在“性”而在“教育”。性教育以性知識(shí)的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)和前提，既是青春期的知識(shí)儲(chǔ)備，又是日后結(jié)婚、過性生活的知識(shí)儲(chǔ)備，還是通向幸福生活的必經(jīng)之路?！靶浴敝辽倏蓮娜齻€(gè)層面理解：生物存在eH4TDspVJ8IUHEGfiT5cWw==的“性”、心理存在的“性”和社會(huì)存在的“性”。與此相應(yīng)，性教育應(yīng)反映這三個(gè)層面的“性”。

性教育是全面的，既應(yīng)包括“性”的教育（如性生理、性心理、性道德和性法制等方面的教育），又應(yīng)在性教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行性別教育，即男女性別差異的教育，但當(dāng)前正規(guī)的性教育只注重“性”而忽略了“性別”。例如，男孩子越來越不陽(yáng)剛。其原因在于：家庭、學(xué)校和社會(huì)沒有為他們提供健康發(fā)展的環(huán)境。在家，父親整天忙于工作，教育孩子的事情由母親全權(quán)負(fù)責(zé)。另外，現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，沒有兄弟姐妹，在這種情況下極易產(chǎn)生女性化傾向。在校，特別是中小學(xué)，女教師特別多，教育教學(xué)和校園生活中陰柔有余、陽(yáng)剛不足，這對(duì)學(xué)生健全人格的形成極為不利。在大眾傳媒的引導(dǎo)下，女生男性化、男生女性化以及對(duì)“中性美”的過分渲染等，使男孩子的性別角色意識(shí)模糊。還有，傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)方式和考核標(biāo)準(zhǔn)更適合女孩子的思維方式，對(duì)男孩子的培育和性別塑造重視不夠。

三、從性教育到性別教育

性教育的核心內(nèi)容是如何看待男人和女人的關(guān)系問題，如何處理自己與對(duì)方的“性”與“社會(huì)性別”的問題，如何深刻認(rèn)識(shí)性別差異的問題，它涉及人性和文化的領(lǐng)域。當(dāng)前，中小學(xué)教育存在忽略學(xué)生性別差異的現(xiàn)象。將性別教育作為性教育的重要內(nèi)容，不僅能幫助青少年建立明確的性別意識(shí)，培養(yǎng)他們鮮明的個(gè)性品質(zhì)，更能將性教育引向人性、文化和社會(huì)的廣闊空間，最終深化性教育的內(nèi)涵。

性別差異是基于兩性的生理差異而形成的心理和文化差異，不同的社會(huì)文化體系，對(duì)男女性的社會(huì)期待不同，由此造成性別文化上的差異。兩性在生理與心理上的差異是客觀存在的。生理差異既是心理差異形成的生物前提，又在一定程度上受到文化和教育的重塑；而心理差異是以生理差異為基礎(chǔ)，并主要因文化和教育而形成。

社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境使男女性別存在性別差異。在我國(guó)古代，男女有別，承擔(dān)的社會(huì)角色與社會(huì)分工不同，父母對(duì)他們的態(tài)度和期望也不同。當(dāng)代心理學(xué)研究表明：女性的心理感受性比男性高，但創(chuàng)造性思維能力稍差；男性具有思維的廣泛性、創(chuàng)造性，眼界較寬，概括問題能力強(qiáng)，看問題比較長(zhǎng)遠(yuǎn)。

承認(rèn)、正視并珍視男女性別差異是社會(huì)文化共同體健康和諧發(fā)展的要求。具體包括三點(diǎn)：一是充分發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，互補(bǔ)共進(jìn)；二是有效反對(duì)性別歧視，倡導(dǎo)男女平等；三是體現(xiàn)社會(huì)道德水平的進(jìn)步和人類文化的發(fā)展。

四、性別教育的實(shí)施

性別教育就是以男女兩性差異（生理差異和心理差異）為基礎(chǔ)的教育。性別教育應(yīng)讓男女認(rèn)識(shí)到他們?cè)诓煌挲g階段的生理差異、心理差異，認(rèn)識(shí)到這種差異背后的文化和社會(huì)決定因素，以使他們發(fā)揮各自的性別優(yōu)勢(shì)，養(yǎng)成科學(xué)合理的自我認(rèn)同意識(shí)，最終形成一種高尚、健康的對(duì)待男女差異的態(tài)度和感情。

性別教育并非性別特征的極端歸類。具體包括兩點(diǎn)：一是它提倡類似堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、積極和樂觀等人性的閃光點(diǎn)；二是它幫助學(xué)生樹立明確的性別意識(shí)，使他們的社會(huì)行為符合自身的性別特質(zhì)，以培養(yǎng)他們鮮明的個(gè)性，最終促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。

性別教育需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同配合。具體包括三點(diǎn)。其一，學(xué)校應(yīng)成為性別教育的主陣地，承擔(dān)學(xué)生性別教育的主要責(zé)任。例如：學(xué)校既可通過集體活動(dòng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)男女的性別差異，強(qiáng)化他們的性別角色認(rèn)同，又可充分發(fā)揮課堂和教材的優(yōu)勢(shì)，開設(shè)有關(guān)性別教育的課程，編寫有關(guān)性別教育的校本教材，從中滲透性別教育。其二，在家庭教育中，父親應(yīng)盡可能多地參與家庭活動(dòng)，承擔(dān)教育孩子的責(zé)任，努力成為孩子的榜樣，以強(qiáng)化孩子的性別角色。其三，在社會(huì)中，需要大家共同努力，積極創(chuàng)設(shè)健康的性別氛圍，以使廣大青少年健康成長(zhǎng)。

（作者單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)部）

（責(zé)任編輯：梁金）