當(dāng)前臺灣社會思潮之觀察

臺灣《聯(lián)合報》去年12月31日刊發(fā)社論文章《從拖泥帶水的一年反思“臺灣病”》。文章稱，2012年，臺灣地區(qū)以馬英九得票過半贏得連任揭開序幕，但卻隨即以其民意支持度驟降至18%以下苦苦撐完一年，可以說是一章險惡的啟示。這條直線下墜的拋物線，與其說是馬英九個人魅力的消褪，不如說是臺灣“自滿年代”的終結(jié)。

今日之臺灣，為何患上了難以根治的“臺灣病”？

平均主義思潮與左傾化現(xiàn)象

臺灣實行的是資本主義制度，本應(yīng)遵循“物競天擇，適者生存”原則，強調(diào)市場自由競爭與個人奮斗。然而，近年來，臺灣社會出現(xiàn)了一種平均主義甚至是左傾化的潮流，強調(diào)極端社會正義與社會公平。

由于臺灣社會貧富差距的擴大以及不同群體與階層利益差距的拉大，“公平正義”逐漸成為一種社會主流聲音與社會思潮。在當(dāng)今的臺灣，“公平正義”成為社會各階層高舉的旗幟，只要高舉“公平正義”大旗，就沒有人敢反對，敢否定，就像高舉改革與民主大旗一樣。于是，在“公平正義”的旗幟下，社會福利待遇較好的軍公教階層就成為了眾矢之的，成為反對與打擊的對象。特別是在綠營的政治操作下，島內(nèi)普遍認為勞工退休金待遇與公務(wù)人員退休金待遇相差太大，公務(wù)員的年金制度要向勞保年金制度看齊。于是，大多數(shù)公務(wù)員的年終慰問金被取消，公營企業(yè)員工年終獎金被砍半，不同群體與階層之間的矛盾增大。

在平均主義的影響下，臺灣社會出現(xiàn)了左傾化的現(xiàn)象。去年年末，臺灣勞工團體組織“勞工秋斗”活動，公開打出“人民向左轉(zhuǎn)”的口號，主張尋找“社會公平正義、分配正義”的左派價值。這種“向左轉(zhuǎn)”的思維與主張，是經(jīng)濟惡化、民眾生活壓力增加背景下臺灣社會出現(xiàn)的一種新現(xiàn)象，是受到無限上綱“公平正義”社會價值影響的必然結(jié)果。

“公平正義”在臺灣已有異化、民粹化與政治化傾向，有濫用的危險。在當(dāng)下的臺灣，出現(xiàn)了種種“正義”之說，任何人都可以“正義”之名爭取所謂的權(quán)益。如無房者要求“居住正義”，勞工主張“勞工正義”，犯罪者要求“司法正義”。

在這一社會思潮下，馬英九也難以獨善其身，在施政上追求以“公平正義”為主軸，2012年以來采取了一系列以“公平正義”為核心的社會經(jīng)濟改革措施，包括推行征收證券交易所得稅與年金改革等，甚至有臺灣“經(jīng)濟設(shè)計師”之稱的前副領(lǐng)導(dǎo)人蕭萬長也在日前演講中呼吁以財富均化取代經(jīng)濟成長為改革政策的主軸。

其實，臺灣的財富收入分配還是比較平均的，反映收入分配的吉尼系數(shù)只有0.35，低于國際公認的警戒線0.4。如果過度強調(diào)“公平”與“均富”，而不重發(fā)展與經(jīng)濟成長，既不利于臺灣經(jīng)濟的發(fā)展與競爭力的提高，又不利于共同發(fā)展與共同富裕，甚至還會扼殺社會的公平競爭與發(fā)展活力，加深臺灣的經(jīng)濟危機，最后變?yōu)椤熬敗薄?/p>

反民主的個人至上主義思潮

臺灣民眾最引為自豪的是臺灣實行的民主制度，然而，在推行民主制度30多年后，臺灣的反民主現(xiàn)象日益嚴重，正在扭曲民主的真諦與民主精神。尤其是個人利益至上主義日益泛濫，讓臺灣民主變調(diào)。

“少數(shù)服從多數(shù)、多數(shù)尊重少數(shù)”的民主原則與機制在臺灣已嚴重扭曲為“多數(shù)是暴力、少數(shù)是正義”的反民主傾向，即多數(shù)人的權(quán)益得不到保護與保障，反而更注重少數(shù)人的訴求與利益，“少數(shù)正義”成為一種趨勢。在臺灣發(fā)生的諸多爭議事件中，極少數(shù)人的立場與觀點，因為聲音大，受到社會的關(guān)注，其權(quán)益得到更多的保護。似乎只要敢弄、敢爭、聲音大，就代表正義與正確。

臺北市的“文林苑拆遷案”最為典型。文林苑的舊房拆遷，本是依法進行，獲得了絕大多數(shù)住戶同意，結(jié)果卻因某一戶人家反悔，且在極少數(shù)學(xué)生與文化人士不分青紅皂白的聲援下，硬是泡了湯。不僅如此，臺北市還被迫修改了拆遷條例，將原來只需“80%住戶（所有權(quán)人）同意”即可改為“95%以上同意”，明訂“建商必須清光地上物、取得建照，才能預(yù)售”。結(jié)果，同意拆遷的絕大多數(shù)住戶的權(quán)益未能得到保護。市政府不負責(zé)任的妥協(xié)，讓多數(shù)人成為陪葬者，完全違背了“少數(shù)服從多數(shù)”的民主原則與依法行使的法律制度。

狹隘主義思維下的保護主義思潮

政治民主化后的臺灣，雖然不斷強調(diào)國際化，要開拓更大的國際空間，但實際上，島內(nèi)狹隘主義思維盛行，壓縮了臺灣更大的發(fā)展空間。尤其是在處理臺灣與大陸的關(guān)系方面，更是如此。

馬當(dāng)局上臺執(zhí)政后，盡管采取了許多開放性的兩岸政策，包括開放兩岸直航、開放大陸居民赴臺旅游與開放陸資入島等，但這些開放是建立在為臺灣謀利益基礎(chǔ)之上的，即是“以臺灣為主，對人民有利”為最高原則，對大陸的開放是有條件的，是有限制的，而且設(shè)置了重重關(guān)卡：如不開放大陸農(nóng)產(chǎn)品進口，不開放大陸勞工（而外籍勞工超過40萬人）在臺就業(yè)與工作，對大陸居民赴臺旅游有保證金與人數(shù)上限控制，對大陸學(xué)生有“三限六不”政策。

最典型的就是在兩岸經(jīng)貿(mào)往來問題上，臺灣當(dāng)局強調(diào)“多要少給”，即“要大陸多讓利，臺灣不給利”。民進黨等綠營勢力更是狹隘思維與保護主義的典型代表，長期以來對兩岸關(guān)系發(fā)展采取管制與限制措施，反對開放，馬當(dāng)局有限開放的政策措施在一定程度上是民進黨等綠營勢力牽制與抵制的結(jié)果。

不久前，第49屆臺灣電影金馬獎頒獎儀式在臺灣宜蘭舉行，綠營卻借此對臺灣電影金馬獎進行攻擊與扭曲，這是綠營勢力狹隘主義思維的典型反映。創(chuàng)立于1962年的臺灣電影金馬獎，是最具影響的華語電影大獎，也是臺灣最具知名度的文化品牌。因為在某屆金馬獎評選中，臺灣影片得獎少，大陸影片得獎多，即被綠營人士質(zhì)疑說金馬獎成了“大陸百花獎”，甚至主張停辦。試想，如果金馬獎這一代表華語圈電影成就最高的獎項，沒有了大陸與香港的參與，只有臺灣自己玩，還會有何種影響？

狹隘主義思維的盛行，必然在政策上出現(xiàn)保護主義與閉關(guān)自守現(xiàn)象。開放，故然有風(fēng)險，有競爭，但不開放，閉關(guān)自守，固步自封，更是死路一條。在全球范圍內(nèi)，沒有一個采取閉關(guān)自守與保護主義的國家或地區(qū)能夠成功發(fā)展。臺灣前“國安會”秘書長蘇起在一座談會上表示，臺灣現(xiàn)在保護主義太強了，對大陸是采取政治保護主義，對其他國家采取經(jīng)濟保護主義，政府和民間都有這個傾向，長久來看對臺灣不是好事。

焦慮情緒與失敗主義思潮蔓延

當(dāng)下的臺灣彌漫著一種極度焦慮與強烈的失敗主義情緒，負面思維當(dāng)?shù)?，缺乏正能量，這是今日“臺灣病”之重要體現(xiàn)。

臺灣民眾對什么都不滿，對馬英九的表現(xiàn)不滿，對當(dāng)局的施政與改革“無感”，對在野黨的不作為不滿，對企業(yè)不加薪不滿，對公務(wù)員待遇好不滿，動不動就抗議，動不動就反對。改革罵，不改革也罵；消極施政不行，積極施政也不行。如今抗議與游行，或者所謂的“嗆嚇”司空見慣，成為家常便飯?！按蝰R”、“罵馬”、“辱馬”，成為臺灣社會最流行的事情，也是發(fā)泄不滿情緒的最廉價工具，影響所及，甚至連英國著名媒體在刊文中也以“bumbler”（笨蛋）一詞來羞辱馬英九。馬英九走到哪里，哪里就有所謂的“嗆馬”行動。

臺灣民眾對未來更是充滿不確定性，有一種強烈的悲觀主義情緒。2012年“臺灣年度代表字大選”評出了前十位，分別是憂、漲、轉(zhuǎn)、感、慘、郁、苦、怨、窮、爛，其中“憂”字高居第一位。《聯(lián)合報》于2013年元旦公布的“回顧2012年生活調(diào)查”顯示，有高達85%的民眾擔(dān)憂臺灣經(jīng)濟景氣不佳，74%的民眾批判課稅不公，73%的勞工擔(dān)心未來領(lǐng)不到退休金，61%的人看壞下一代，40%的人對未來生活悲觀，45%的人哀嘆賺得更少。日前，民進黨在全島啟動的所謂“人民火大”反馬大游行，是臺灣焦慮與不滿情緒的另一種反應(yīng)?！盎鸫蟆毙袆泳褪且环N情緒的發(fā)泄，只能是火上加油，激發(fā)人民的怒火。但當(dāng)大火點燃，燒掉的不是民眾的怒火，而是臺灣的希望。

在這種社會氛圍下，臺灣處處呈現(xiàn)負面思維、消極思維，缺乏正面思維、正能量；處處以不作為、限制為先；以否定、反對為主，“不”與“非”成為時代的主題詞（如“二不”、“三不”、“四不”及“非核家園”等）。今天的臺灣，只要守成，不要改革；只要否定，不要進取。

這種現(xiàn)象的出現(xiàn)當(dāng)然有經(jīng)濟、社會與政治大背景。經(jīng)濟上，臺灣走上了衰落之路，多年來臺灣經(jīng)濟增長一直維持低增長，2012年經(jīng)濟增長只能實現(xiàn)“保一”的目標；2012年，消費物價指數(shù)（CPI）增長雖然在2%以下，但與民生相關(guān)的電價、油價與食品價格上漲顯明，尤其是食品價格上漲超過4%；民眾收入增長緩慢，增加的工資僅能多買一個雞蛋，而大學(xué)畢業(yè)生的起薪則一降再降。臺灣“教育部”公布的調(diào)查顯示，臺灣有8116名“博士流浪教師”，找不到正職而到處兼課，平均月收入只有2.2萬元新臺幣，俗稱“22K”（K指代1000，合人民幣4400元），“22K”成為目前臺灣就業(yè)市場的新人起薪慣例。政治上，藍綠對抗，朝野爭斗，讓老百姓更感無奈，加重了焦慮情緒。社會上，各種矛盾加劇與上升，窮人與富人的矛盾，勞工與軍工教的矛盾，南北差距的矛盾，都無法有效解決。經(jīng)濟上看不到繁榮的前景，政治上看不到光明的未來，社會上看不到和諧的氣氛，這就是今天臺灣的真實寫照。

分離主義與民粹化思潮相結(jié)合

當(dāng)下臺灣社會出現(xiàn)上述社會現(xiàn)象與社會思潮的背后，是臺灣分離主義與民粹化發(fā)展的必然結(jié)果。

臺灣分離主義經(jīng)過不斷的發(fā)展與蔓延，成為一種最重要的社會思潮，就像打開了潘多拉的盒子，放出了魔鬼，攪亂了臺灣社會，引起了思想混亂，造成了族群對立、藍綠對立、統(tǒng)獨對立、社會對立。分離主義的發(fā)展，還造成民粹主義的盛行與泛濫。帶有分離主義印跡的“臺灣”一詞被神化，“臺灣”代表著主權(quán)、國家、正義，“愛不愛臺灣”成為衡量一切問題的惟一標準。在此邏輯之下，民粹主義進一步蔓延，“公平正義”下的平均主義、左傾現(xiàn)象與個人至上主義，皆是民粹主義泛濫的結(jié)果。而狹隘主義思維與保護主義，很大程度上是島內(nèi)在分離主義影響下出現(xiàn)的一種對抗大陸、抵制大陸的表現(xiàn)。這一切的一切，又都是臺灣一切以政治掛帥的結(jié)果。

近年來，在海峽兩岸學(xué)界一直流行一種說法：過去臺灣搞經(jīng)濟建設(shè)，大陸搞文化大革命，結(jié)果臺灣經(jīng)濟得以起飛，大陸經(jīng)濟發(fā)展嚴重受阻，甚至到了崩潰的邊緣；如今大陸全力推動經(jīng)濟改革，搞經(jīng)濟大革命，臺灣卻在搞文化大革命，搞政治斗爭，結(jié)果是大陸經(jīng)濟快速發(fā)展，實力迅速增強，臺灣經(jīng)濟形勢逆轉(zhuǎn)，開始走下坡路。

臺灣的文化大革命，指的就是政治斗爭與政治對抗，不論是執(zhí)政者，還是在野者，均是政治第一，選舉第一。國民黨作為執(zhí)政者，其執(zhí)政與改革有太多的選舉與政治考慮，讓施政更加困難，讓改革變調(diào)。作為反對黨的民進黨與臺聯(lián)黨，對于執(zhí)政者，從不會客觀看待與正確評價，完全是百分之一百的錯，沒有一絲一毫的正確。于是，朝野對抗，藍綠對決，臺灣空轉(zhuǎn)。臺灣前“副總統(tǒng)”蕭萬長在2012年年底一次演講中語重心長地表示，“分裂的臺灣無法繼續(xù)向前，怒目相視的朝野也無法共同撐起一個家園”。2013年新年伊始，臺灣《中國時報》發(fā)表元旦社論指出，“政治已經(jīng)成為困住臺灣發(fā)展的牢籠，這個牢籠不破，臺灣沒有希望”。