淺析我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與“80后”人才相協(xié)調(diào)的對策

莊陽

摘 要：根據(jù)當(dāng)前我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容和“80后”的特點(diǎn)，結(jié)合我國實現(xiàn)人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與選拔對象相協(xié)調(diào)的歷史和現(xiàn)實經(jīng)驗，應(yīng)當(dāng)從以培養(yǎng)人才作為人才選拔標(biāo)準(zhǔn)實施初衷、靈活施行人才選拔標(biāo)準(zhǔn)、慎重運(yùn)用實務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、以多元和多維的人才選拔標(biāo)準(zhǔn)作為引導(dǎo)、促使選拔對象參與儀式化的實踐活動等角度實現(xiàn)人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與“80后”選拔對象相協(xié)調(diào)。

關(guān)鍵詞：人才選拔標(biāo)準(zhǔn)；“80后”人才；協(xié)調(diào)

中圖分類號：C915 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）31-0134-03

十八大報告指出，要“完善競爭性選拔干部方式”，“拓寬社會優(yōu)秀人才進(jìn)入黨政干部隊伍渠道”。當(dāng)前，我國教育改革和發(fā)展中人才選拔的環(huán)境在不斷變化，特別是在改革開放和全面建成小康社會的新形勢下，我國人才的特點(diǎn)也發(fā)生了變化。如何使我國的人才選拔能夠與這些新特點(diǎn)相協(xié)調(diào)，并在此基礎(chǔ)上形成對我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)合理的實施，是我國企事業(yè)發(fā)展和改革工作中應(yīng)當(dāng)思考的重要問題。

一、當(dāng)前我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容和“80后”作為人才選拔對象的特點(diǎn)

在世界全球化和建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容有了新的界定，而人才選拔對象也體現(xiàn)出其獨(dú)有的特點(diǎn)。

（一）當(dāng)前我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》（公開征求意見稿）提出要“改進(jìn)社會人才評價及選用制度，為人才培養(yǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境?！痹谶@一長期規(guī)劃的指導(dǎo)下，樹立科學(xué)人才觀，建立以業(yè)績?yōu)橹攸c(diǎn)，由品德、知識、能力等要素構(gòu)成的各類人才評價指標(biāo)體系，強(qiáng)化人才選拔使用中對實踐能力的考查，將成為當(dāng)前我國人才評價選拔標(biāo)準(zhǔn)的基本導(dǎo)向。而以績效為重點(diǎn)、多元化考察和突出實踐能力的要求也成為對我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的基本界定。

（二）當(dāng)前我國“80后”的特點(diǎn)

當(dāng)前我國人才選拔所涉及的主要群體逐漸轉(zhuǎn)移到“80后”。“80后”是指整個20世紀(jì)80年代出生的年輕人，他們是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展中成長起來的，受環(huán)境特別是流行文化的影響，其行為、道德、思想、人生觀、價值觀等方面都表現(xiàn)出了全新的特點(diǎn)。

一方面，這些特點(diǎn)體現(xiàn)在“80后”所獨(dú)有的優(yōu)勢方面。第一，“80后”深受流行文化的影響，這使其拓展了思想和價值判斷發(fā)展的領(lǐng)域與范圍；豐富的信息資源及資源間的交流也使其有條件使這些思想和價值判斷在當(dāng)前形勢下傳播與發(fā)展。第二，“人的社會化是要通過人的互動而產(chǎn)生的”[1]，自由、多元和雙向性的文化交流環(huán)境，為“80后”提供了廣闊、自由、平等的發(fā)展維度與交往空間。第三，隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，“80后”走出區(qū)域文化，逐步形成和擁有現(xiàn)代化的開放心態(tài)，并隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，尤其是企業(yè)體制改革步伐的加快，其工作態(tài)度發(fā)生了巨大的變化，民主意識不斷增強(qiáng)。

但另一方面，這些特點(diǎn)也反映在“80后”自身具有的不足和局限上。第一，“80后”雖然有較強(qiáng)的能力接受新事物，但社會閱歷淺、自我控制能力及對外界事物的判別能力不高等因素，都影響其人生發(fā)展。第二，當(dāng)前社會的消費(fèi)文化往往推銷一種“低水平”的滿足，這種低水平滿足將誤導(dǎo)“80后”的精神追求。這讓部分“80后”處于一種懸浮狀態(tài)，過分追求娛樂，混淆現(xiàn)實與虛擬的界線，誘發(fā)道德問題。第三，“80后”作為“新人類”，受社會影響反映出一種“非道德化”的傾向，排斥著某些崇高的道德，將個人的欲望混同于人類的普遍理想，從而導(dǎo)致其道德價值判斷的混亂。

二、當(dāng)前我國實現(xiàn)人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與選拔對象相協(xié)調(diào)的經(jīng)驗

如何實現(xiàn)人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與選拔對象相協(xié)調(diào)的問題，我國在歷史上和現(xiàn)實中積累了豐富的經(jīng)驗。

（一）我國實現(xiàn)人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與選拔對象相協(xié)調(diào)的歷史積累

在我國歷史上，人才選拔問題是封建時期的統(tǒng)治者為了鞏固“千秋萬代”的統(tǒng)治不得不重視的重要問題。人才選拔標(biāo)準(zhǔn)不斷變化，伴隨著時代變遷與選拔對象相協(xié)調(diào)，使我國封建時代產(chǎn)生了發(fā)達(dá)的人才選拔制度，包括察舉制、九品中正制、科舉制，等等。根據(jù)我國封建時期人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與選拔對象相協(xié)調(diào)的歷程，可以得出以下經(jīng)驗：

第一，人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的實施，充分體現(xiàn)了被選拔人才對選拔標(biāo)準(zhǔn)公平性和參與性的要求。被選拔人才參與選拔的前提就是選拔本身是可實現(xiàn)的（即“門檻低”），并且標(biāo)準(zhǔn)是公平的（即“門檻平”）。我國封建時代人才選拔制度從察舉制到九品中正制再到科舉制，考試人數(shù)不斷增加，考生限制不斷減少，政權(quán)的開放性也越來越強(qiáng)，就是希望保證所有的實際政府運(yùn)行角色都是通過公平的選舉產(chǎn)生，使當(dāng)時社會上的每個人都有能力直接或者間接地參與國家政治生活。

第二，人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的實施，根據(jù)選拔人才的變化而多元發(fā)展并及時更新。一方面，人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的實施要足夠多元，這不僅滿足不同領(lǐng)域選拔對象的需要，更使被選拔者形成了合理的群體能力結(jié)構(gòu)。我國漢代察舉制和征辟制并用就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。另一方面，人才選拔制度和標(biāo)準(zhǔn)的實施必須適應(yīng)一個時代的社會以及政治環(huán)境，要適合選拔對象的變化并具有改善當(dāng)前一些問題的功用。例如，隨著選拔對象“舉秀才，不知書；察孝廉，別父居”現(xiàn)象的出現(xiàn)，察舉制敗壞了，于是人才選拔標(biāo)準(zhǔn)在魏晉南北朝時期改為九品中正制；盡管科舉制運(yùn)用的時間很長，但在考試對象的范圍、考試科目、考試環(huán)節(jié)等方面都在不斷變化，允許“工商雜類”應(yīng)考就是適應(yīng)選拔對象變化的結(jié)果。

第三，人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的實施始終保持了對選拔對象的導(dǎo)向性，要從工具性的使用上升為發(fā)展性的運(yùn)用。任何制度和標(biāo)準(zhǔn)都是要變化的，但這變化要有限度，不能隨心所欲地變，人才選拔制度和標(biāo)準(zhǔn)的實施要在變化中堅持其不變的核心要義。在我國封建時代，這個核心要義是工具性的，就是維護(hù)統(tǒng)治。在今天，這個核心要義應(yīng)該體現(xiàn)為對國家和社會發(fā)展的深刻關(guān)懷。人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的實施要從工具性的使用上升為發(fā)展性的運(yùn)用，體現(xiàn)出有利于國家的長久發(fā)展和人才的長期培養(yǎng)的導(dǎo)向性。

（二）我國實現(xiàn)人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與選拔對象相協(xié)調(diào)的現(xiàn)實經(jīng)驗

隨著改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，在現(xiàn)實中，對于早于“80后”的人才選拔對象，其生活方式、思維方式、行為模式、價值觀念和精神世界也不斷地發(fā)生變化，而我國人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)也隨之不斷調(diào)整，與之協(xié)調(diào)，積累了許多現(xiàn)實的經(jīng)驗。概括起來，具體體現(xiàn)在：

第一，人才選拔標(biāo)準(zhǔn)在實施時要具有多維度的價值考察?！皞鹘y(tǒng)的道德關(guān)系調(diào)控是自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的道德關(guān)系，這種關(guān)系植根于自給自足的生產(chǎn)、生活方式和社會關(guān)系、道德關(guān)系簡單、劃一?！盵2]而當(dāng)代，在豐富多元的信息沖擊下，人才選拔對象時刻都感受著不同的道德價值觀、人才發(fā)展價值取向上表現(xiàn)出的多維性趨向，這就對人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的實施提出了相應(yīng)的要求。

第二，人才選拔標(biāo)準(zhǔn)在實施時要體現(xiàn)實務(wù)性和理想性引導(dǎo)的統(tǒng)一。毫無疑問，把實在的、具有現(xiàn)實價值的因素作為人才選拔標(biāo)準(zhǔn)實施過程中重點(diǎn)考察的部分，適應(yīng)了社會的發(fā)展變化。因為在經(jīng)濟(jì)全球化、市場化與文化多元化大背景的影響下，人才選拔對象在觀察處理問題時使用的是具體的利益標(biāo)準(zhǔn)，將理想、未來、信念等放在了較輕的地位，將效益觀念、經(jīng)濟(jì)意識、家庭、朋友等因素作為比較重要的方面。但在實施過程中必須同時實現(xiàn)人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的理想性引導(dǎo)，避免選拔對象產(chǎn)生功利主義、個人主義等具有投機(jī)性的和對國家長期發(fā)展具有破壞性的行為。

第三，人才選拔標(biāo)準(zhǔn)在實施時要具有開放的思維，不能拘泥于太過具體的條目。我國在建國初期，計劃經(jīng)濟(jì)體制下社會文化單一、意識形態(tài)單純，社會價值觀高度統(tǒng)一，但隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和我國改革開放的不斷深入，消費(fèi)主義以及思潮的多元化逐漸成為大眾文化的主流，這為人才選拔對象的發(fā)展提供了多樣的選擇機(jī)會與廣闊的表現(xiàn)空間。事實證明，人才選拔標(biāo)準(zhǔn)在實施的過程中只有具備了開放性的思維，才能夠恰當(dāng)應(yīng)對選拔對象選擇及發(fā)展的多元表現(xiàn)，實現(xiàn)選拔的目的。

三、實現(xiàn)當(dāng)前我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與“80后”人才相協(xié)調(diào)的具體措施

結(jié)合當(dāng)前我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容和人“80后”人才的特點(diǎn)，依據(jù)我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與選拔對象相協(xié)調(diào)的歷史積累和現(xiàn)實經(jīng)驗，要實現(xiàn)當(dāng)前我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與選拔對象相協(xié)調(diào)，應(yīng)該注意以下幾個方面：

第一，要以培養(yǎng)人才作為“80后”人才選拔標(biāo)準(zhǔn)實施的初衷。培養(yǎng)人才是選拔人才的前提，只有具備培養(yǎng)人才的心態(tài)，我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)在實施的過程中才能夠真正科學(xué)合理，進(jìn)而選拔出真正的、具有可持續(xù)性的人才。特別是人才選拔主體在選拔過程中要以良好的人格、風(fēng)格、精神來影響和引導(dǎo)“80后”人才選拔對象。要以渴求者的姿態(tài)而不是選拔者的姿態(tài)出現(xiàn)，避免出現(xiàn)對人才的苛求和不重視。同時，這也要求人才選拔標(biāo)準(zhǔn)在實施的過程中要具有長期性和持續(xù)性，要允許選拔對象自由發(fā)揮自己的能力，通過連續(xù)的考察和評價，以發(fā)現(xiàn)選拔對象未來發(fā)展的潛質(zhì)。不能拘泥于“當(dāng)前就可以發(fā)揮人才的作用”這一思路，而是要在發(fā)現(xiàn)選拔對象未來發(fā)展的潛質(zhì)基礎(chǔ)上對其加以引導(dǎo)，以實現(xiàn)人才選拔對象自身的發(fā)展，從而使人才的選拔成為可持續(xù)性的工作。

第二，針對“80后”人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)施行要靈活，要具有開放性而不是固定刻板的依照文字標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)不等于質(zhì)量，而是一種人才選拔的導(dǎo)向，并且通常會以社會固有的語言文字方式表達(dá)出來。因此，人才選拔標(biāo)準(zhǔn)所涉獵的范圍可能是當(dāng)前看來比較重要的能力方面，而不是全部能力方面的綜合考察，更不是未來人才選拔所必然關(guān)注和需要的能力方面。所以，不能讓人才選拔標(biāo)準(zhǔn)“自己說話”，而是要靈活而具有開放性的實行選拔標(biāo)準(zhǔn)，從而更加全面地發(fā)掘人才。面對“80后”這一習(xí)慣了自由、多元、雙向空間交流并具有開放性的思維和價值理念的群體，當(dāng)前人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的表達(dá)方式和所涉及的綜合評價指標(biāo)總是不足以涵蓋其全部能力范圍的。諸如品德、知識、能力等對能力要素的歸納，如果僅從文字出發(fā)，就顯得標(biāo)準(zhǔn)很貧乏了。因此，要按照選拔對象的開放性，以人才選拔標(biāo)準(zhǔn)為最低標(biāo)準(zhǔn)和框架來靈活駕馭人才的選拔，要具有擴(kuò)展性的開展選拔工作。

第三，針對“80后”人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)要與社會理想相結(jié)合，要慎重地運(yùn)用實務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。不可否認(rèn)，迫于當(dāng)前我國的發(fā)展需要，人才選拔標(biāo)準(zhǔn)不得不以“用”作為首要的條件，基于社會層面的應(yīng)用性和實務(wù)性能力是當(dāng)前人才選拔標(biāo)準(zhǔn)對選拔對象的指導(dǎo)方向。例如，以績效或以取得的現(xiàn)實成果作為人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)就是這一指導(dǎo)最直接的體現(xiàn)。但基于“80后”的特點(diǎn)，其社會認(rèn)知相對膚淺，其所形成的對“應(yīng)用性和實務(wù)性”概念的理解往往具有個體層面的性質(zhì)而不是社會層面的訴求。加上受到流行文化這一“被成千上萬或幾百萬人觀看、閱讀或參與的娛樂”[3]的影響，人才選拔標(biāo)準(zhǔn)中所指的“應(yīng)用性和實務(wù)性”能力很可能會被作為其更好地享受而功利塑造的能力。例如，職業(yè)能力是一種具有較大社會需求的實務(wù)性能力，但當(dāng)前對于人才選拔對象的職業(yè)資格能力的判斷主要還是基于職業(yè)資格證書。然而，在當(dāng)前情況下，大多數(shù)的職業(yè)資格證書經(jīng)過培訓(xùn)可以比較容易考取，但如果不實踐則根本無法成為一種職業(yè)能力。所以許多“80后”盡管參加培訓(xùn)考取了職業(yè)資格證書，但獲得的卻僅是一種可以應(yīng)對選拔的虛假的能力——職業(yè)資格證書，而這種虛假的能力顯然無法真正發(fā)揮社會作用。針對這一情況，就需要在人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的實施過程中，用理想平衡引導(dǎo)實務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，以實務(wù)標(biāo)準(zhǔn)作為基礎(chǔ)，從中填補(bǔ)主流文化和精英文化，并將社會理想融入其中，達(dá)到選拔人才的同時，對“80后”人才選拔對象政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、人文素質(zhì)加以科學(xué)引導(dǎo)的作用。

第四，以多元和多維的人才選拔標(biāo)準(zhǔn)為載體對“80后”人才選拔對象加以引導(dǎo)。如前文所述，當(dāng)前人才選拔標(biāo)準(zhǔn)不得不以“用”為標(biāo)準(zhǔn)，但如何以“用”為標(biāo)準(zhǔn)，怎么實現(xiàn)“用”？最直接的一點(diǎn)就是適合，適合“80后”的特點(diǎn)。正如盡管很多明星行為不檢點(diǎn)，但仍然存在類似崔健這樣“1990年為第11屆亞運(yùn)會、1995年為‘希望工程所做的巡回義演都集聚了大量資金”[4]的具有社會責(zé)任感的明星一樣，流行文化本就是開放和多元的，而“青年對未來具有最大限度的開放性”[5]。“80后”所具有的多元性和多維性要求人才選拔標(biāo)準(zhǔn)要從“用”出發(fā)，但不簡單的以實務(wù)性為依托，凡是可以成為或者可能成為“用”的對象的能力方面，都應(yīng)當(dāng)成為人才選拔過程中對標(biāo)準(zhǔn)變形應(yīng)用的方面，從而實現(xiàn)以多元和多維的人才選拔標(biāo)準(zhǔn)為載體對人才選拔對象加以引導(dǎo)。

第五，通過“80后”參與儀式化的實踐活動，實現(xiàn)人才選拔標(biāo)準(zhǔn)在實施過程中的主導(dǎo)作用。盡管人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的實施應(yīng)當(dāng)充分考慮選拔對象的特點(diǎn)，但人才選拔工作畢竟與國家和社會的發(fā)展息息相關(guān)，因此必須具有一定的主導(dǎo)性。特別是作為選拔對象的“80后”，社會閱歷淺，自我控制能力及對外界事物的判別能力不高，過分追求娛樂，排斥著某些崇高的道德，這更需要通過人才選拔標(biāo)準(zhǔn)加以引導(dǎo)和改善?；诋?dāng)前人才選拔標(biāo)準(zhǔn)突出對實踐能力的要求這一現(xiàn)實，應(yīng)當(dāng)通過建立一種具有既發(fā)揮“80后”積極優(yōu)勢又排斥“80后”消極局限的引導(dǎo)性的實踐能力考察辦法，以實施人才選拔標(biāo)準(zhǔn)。這種具體實施方法應(yīng)當(dāng)讓選拔對象運(yùn)用自身的實踐能力參與其中，并使選拔對象逐漸將具有這種引導(dǎo)性的標(biāo)準(zhǔn)實施辦法儀式化地深入內(nèi)心。這樣既實現(xiàn)了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的具體化，又能夠在選拔的同時發(fā)揮人才選拔對選拔對象的主導(dǎo)作用。

四、結(jié)語

必須指出的是，本文所探討的實現(xiàn)我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與選拔對象相協(xié)調(diào)的對策這一主題，指的是在已有的人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，針對當(dāng)前選拔對象的特點(diǎn)如何合理實施該標(biāo)準(zhǔn)的思考，而不是基于選拔對象的特點(diǎn)重新確立選拔標(biāo)準(zhǔn)的過程。我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵是穩(wěn)定而一脈相承的，其優(yōu)秀成果為中國特色社會主義事業(yè)提供了強(qiáng)大的人才保證和智力支撐。但針對“80后”人才的特點(diǎn)，重視人才選拔工作，有效協(xié)調(diào)以期完善人才選拔標(biāo)準(zhǔn)是緊迫的。“80后”人才“作為改革開放的時代結(jié)晶，作為開啟未來許多代人的文化性格并深刻影響社會變革的主要擔(dān)當(dāng)者，已經(jīng)并即將大量地登上歷史的前臺，在越來越多的領(lǐng)域中發(fā)出聲音，發(fā)揮作用”[6]。深化人事制度改革，關(guān)鍵是要做好人才選拔、任用、考核、退出和退休等環(huán)節(jié)中的標(biāo)準(zhǔn)改革；通過改革，實現(xiàn)我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與“80后”選拔對象相協(xié)調(diào)，有利于建設(shè)科學(xué)而有序的高素質(zhì)人才隊伍，為全面建成小康社會、實現(xiàn)中國夢提供有力的人才保障。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]D.P.約翰.社會學(xué)理論[M].南開大學(xué)社會學(xué)系，譯.北京：國際文化出版公司，1988：265.

[2]曾盛聰.倫理的嬗變——十年倫理變遷的軌跡[M].北京：人民出版社，2005：272.

[3]夏建中.當(dāng)代流行文化研究：概念、歷史和理論[J].中國社會科學(xué)，2000，（5）：92.

[4]姚文放.當(dāng)代審美文化批判[M].濟(jì)南：山東文藝出版社，1999：321.

[5]劉忠世.當(dāng)代青年道德價值觀[M].青島：青島出版社，1999：67.

[6]黃洪基，鄧?yán)伲悓?，?關(guān)于“80”后的研究文獻(xiàn)綜述[J].中國青年研究，2009，（7）：12.