云南少數(shù)民族音樂(lè)文化及樂(lè)器資源

楊青

【摘 要】云南民族音樂(lè)有著相當(dāng)悠久的歷史傳統(tǒng)。云南民族音樂(lè)的發(fā)展，和整個(gè)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展一樣，自兩千多年前莊跤入滇以來(lái)，即和中原音樂(lè)文化保持著廣泛、密切的聯(lián)系。少數(shù)民族的先民，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，各自創(chuàng)造了本民族別具特色的音樂(lè)文化，為我們留下了多種多樣的民族樂(lè)器，同時(shí)也給我們留下了富有特色的器樂(lè)演奏形式及大量?jī)?yōu)秀的器樂(lè)曲。

【關(guān)鍵詞】云南民族音樂(lè)文化；云南民族樂(lè)器

一、云南少數(shù)民族音樂(lè)文化

云南，曾被譽(yù)為“歌舞之鄉(xiāng)”、“音樂(lè)的海洋”，祖國(guó)西南邊疆的一座“民族音樂(lè)藝術(shù)寶庫(kù)”。的確，長(zhǎng)期生息在這里的各族人民，年復(fù)一年，世代相傳，為我們創(chuàng)造了無(wú)比燦爛的民族音樂(lè)。特別是唐代南詔時(shí)期，“傳周公之禮樂(lè)，習(xí)孔子之詩(shī)書”，大量吸收內(nèi)地漢族文化，對(duì)云南民族文化、民族音樂(lè)的發(fā)展，無(wú)疑起過(guò)很大的促進(jìn)作用。明清以來(lái)，大量?jī)?nèi)地漢族移民入滇，給云南民族音樂(lè)的發(fā)展以進(jìn)一步的推動(dòng)，特別對(duì)地方戲曲音樂(lè)的發(fā)展影響極大。如花燈音樂(lè)中不僅有許多曲調(diào)來(lái)自內(nèi)地，而明、清小曲則更是花燈唱腔中的重要組成部分。滇劇的絲弦、胡琴、襄陽(yáng)等三大類唱腔，即分別源自秦腔、徽調(diào)和漢調(diào)。至今遍及云南各地的“洞經(jīng)”音樂(lè)①，據(jù)初步考證，約于明嘉靖年間從四川傳入。

云南民族音樂(lè)其包括民歌、民族器樂(lè)、民間歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)和戲曲音樂(lè)五大類。其中，除漢、白、傣、壯等民族有說(shuō)唱藝術(shù)和戲曲藝術(shù)外，在各族人民文化生活中，民間歌唱、民間器樂(lè)演奏和民間歌舞活動(dòng)都占有十分重要的地位②。

美麗神奇的彩云之南，是多民族文化產(chǎn)生的搖籃和人類文明的發(fā)源地之一。特殊的地理?xiàng)l件和歷史條件，形成了云南獨(dú)特豐厚，具有包容性、開放性、創(chuàng)造性的民族文化，為世界保存了一個(gè)絢麗多彩的罕見的民族文化大觀園。作為其中瑰寶之一的民族音樂(lè)文化，更是歷史悠久、品類繁多、變化豐富、影響深遠(yuǎn)。

早在3200多年前的殷商中晚期至周初，云南銅鼓、編鐘、銅葫蘆笙斗等就揭開了云南民族音樂(lè)藝術(shù)燦爛的歷史篇章。昆明彝族子君人至今仍在吹奏的陶制樂(lè)器“阿烏”、富民出土的土洞簫，與周代塤類樂(lè)器十分相似；考古發(fā)掘出土的楚雄銅鼓、羊角鈕鐘、江川曲管葫蘆笙、祥云葫蘆簫、編鐘，均為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期典型的中原樂(lè)器；呈貢發(fā)掘的東漢梁堆墓內(nèi)的撫琴和吹簫陶俑，昭通出土的歌舞畫像磚等，展示了漢代云南各民族豐富的音樂(lè)藝術(shù)。文獻(xiàn)記載中，司馬相如《上林賦》所記漢皇寶宮廷宴樂(lè)中的“巔歌”與漢樂(lè)府中表演滇歌的“諸族樂(lè)人”相互印證；《后漢書》載有明帝時(shí)代的《哀牢行者歌》、《白狼歌》；東漢永寧元年（公元120年）西南夷撣國(guó)獻(xiàn)樂(lè)及幻人到洛陽(yáng)演出，安帝與群臣共觀“大奇之”；三國(guó)時(shí)諸葛亮南征嘗撫琴，滇人乃著《琴經(jīng)》。

到唐貞元十六年（公元800年），南詔王異牟尋派大型歌舞團(tuán)赴長(zhǎng)安獻(xiàn)演《夷中歌曲》，樂(lè)隊(duì)人數(shù)達(dá)212人、樂(lè)器計(jì)30多種，以其宏大氣勢(shì)、豐富多彩而轟動(dòng)京城，此即著名的“南詔奉圣樂(lè)”，此后唐樂(lè)部中增加了“南詔部”，豐富了中原文化。隨后，云南樂(lè)曲《彌臣樂(lè)》、《菩薩蠻》、《天南滇越俗歌》、《高黎貢山謠》等傳入中原。宋代，云南各民族民間歌謠十分活躍，民俗節(jié)日期間游演普遍。元明時(shí)期，音樂(lè)活動(dòng)已十分興盛，云南已出現(xiàn)大批職業(yè)歌手樂(lè)手，中原音樂(lè)大量傳入并與當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)融合，“洞經(jīng)音樂(lè)”表演十分活躍。清代至民國(guó)200年間，中原各種戲曲聲腔進(jìn)一步傳入，滇劇、花燈、儺戲及白、壯、傣等少數(shù)民族戲曲應(yīng)運(yùn)而生，各種地方民族樂(lè)器與歌、樂(lè)一道進(jìn)入各族人民的日常生活?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后，云南新音樂(lè)活動(dòng)興起。上世紀(jì)20年代，中共云南特別委員會(huì)書記王德三親自教唱《國(guó)際歌》并用花燈調(diào)譜寫革命歌曲。30年代，人民音樂(lè)家聶耳汲取云南民族音樂(lè)養(yǎng)分，創(chuàng)作了《義勇軍進(jìn)行曲》、《開路先鋒》及《金蛇狂舞》等30多首革命歌曲和器樂(lè)曲，為中國(guó)革命新音樂(lè)開拓了道路?？谷?、民主斗爭(zhēng)中，云南音樂(lè)歌詠活動(dòng)不斷發(fā)展，抗日救亡歌曲在城市鄉(xiāng)村廣為傳唱，音樂(lè)家李凌和冼星海、安娥等參與了云南音樂(lè)創(chuàng)作演唱活動(dòng)，近百支各行業(yè)歌詠隊(duì)在昆明開展活動(dòng)聲援愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，用歡樂(lè)的歌聲迎來(lái)了云南的解放。

云南民族音樂(lè)不僅資源豐富，而且特色鮮明、多彩多姿。26個(gè)民族的民歌中都有敘事歌、山歌、小調(diào)、情歌、兒歌、勞動(dòng)歌、舞蹈歌、風(fēng)俗歌，總數(shù)在2萬(wàn)首以上；200多種器樂(lè)中，巴烏、葫蘆絲、吐良、俄比、月琴、達(dá)比亞、弓笛等民族樂(lè)器在全國(guó)樂(lè)壇有較大影響；大量的戲曲音樂(lè)、曲藝音樂(lè)、宗教音樂(lè)、民俗禮儀音樂(lè)等，使云南民族音樂(lè)博大精深，異彩紛呈。改革開放以來(lái)，云南音樂(lè)創(chuàng)作演出空前活躍，全省創(chuàng)作新歌近2000首，演出大型音樂(lè)會(huì)1500多臺(tái)。從1988年首屆云南民族藝術(shù)節(jié)、1992年第三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)到99昆明世界園藝博覽會(huì)《大地浪漫曲》的極大成功，從納西古樂(lè)出訪歐洲、傈僳族多聲部合唱聲震首都、云南洞經(jīng)音樂(lè)躋身國(guó)際音樂(lè)節(jié)到大型民族歌舞集《云南映象》蜚聲海內(nèi)外，作為中華民族文化藝術(shù)寶庫(kù)中璀璨明珠的云南民族音樂(lè)的藝術(shù)感染力和影響力在新的世紀(jì)與日俱增，正在煥發(fā)出更加耀眼的光芒。

可以相信，在誕生孕育了人民音樂(lè)家聶耳的彩云之南，民族音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展將伴隨著民族文化大省建設(shè)的步伐呈現(xiàn)更加喜人的圖景，會(huì)有越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外朋友欣喜地走進(jìn)神奇的云南，暢游于妙曼的民族音樂(lè)的海洋。

二、云南少數(shù)民族樂(lè)器資源

云南少數(shù)民族器樂(lè)，有著悠久、深厚的歷史傳統(tǒng)。這可追朔到距今二千五百年前，大約春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，云南古代少數(shù)民族就已使用銅鼓了。一九七五年，云南考古工作者在楚雄縣萬(wàn)家壩古墓群中發(fā)掘出的銅鼓，經(jīng)測(cè)定，距今已有兩千五百年左右，這是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最古老的銅鼓，也是世界上最早的銅鼓。云南晉寧縣石寨山第十二號(hào)墓出土的“殺人祭銅柱場(chǎng)面蓋虎耳細(xì)腰銅貯貝器”，年代約為西漢晚期，反映了古代滇族奴隸主貴族殺人祭銅柱的一次重大典禮。貯貝器上鑄有“男子雙手各執(zhí)一槌敲擊銅鼓和鐓于的形象”；鑄有兩個(gè)巨大的銅鼓，估計(jì)鼓高約240公分，胴部直徑約260公分。晉代裴淵在《廣州記》云：“俚僚鑄銅為鼓，鼓唯高大為貴，面闊丈余，方以為奇?！比绻覀円蕴拼怀呦嘟诂F(xiàn)在的24.8公分換算，這兩個(gè)巨大的銅鼓確已“面闊丈余”。③

吹奏樂(lè)器葫蘆笙，很早以前就流行于云南的少數(shù)民族中。一九七二年云南江川李家山古墓群第24號(hào)墓出土青銅葫蘆笙兩件，笙管均已朽無(wú)存，從笙斗前面的插音管孔數(shù)可知為五管、七管葫蘆笙。吹斗管端鑄一圓雕立牛，造型精致，栩栩如生。頂口封閉，吹口設(shè)在吹管背側(cè)。據(jù)放射性碳14測(cè)定，年代為公元前625年±105年。此外，還在晉寧石寨山古墓群、祥云大波那木槨銅棺墓等處，發(fā)掘出土了銅葫蘆笙斗。唐代樊綽《蠻書》載南詔“少年子弟暮夜游行閭巷，吹葫蘆笙或吹樹葉，聲韻之中，皆寄情言，用相呼召?！保缎绿茣つ显t傳》在描寫南詔宴飲場(chǎng)面時(shí)寫道“吹瓢笙，笙四管，酒至客前，以笙推盞勸酒”。

云南少數(shù)民族先民，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，各自創(chuàng)造了本民族別具特色的音樂(lè)文化，為我們留下了多種多樣的民族樂(lè)器，同時(shí)也給我們留下了富有特色的器樂(lè)演奏形式及大量?jī)?yōu)秀的器樂(lè)曲。

中華人民共和國(guó)成立以后，云南少數(shù)民族器樂(lè)有了不同程度的發(fā)展。目前，民間樂(lè)隊(duì)開展較好的有紅河縣的垤施、洛勐的彝族樂(lè)隊(duì)，路南縣躍寶山的撒尼樂(lè)隊(duì)，隴川縣章鳳區(qū)的景頗族“文崩木寬”樂(lè)隊(duì)，麗江縣大研鎮(zhèn)的納西古樂(lè)隊(duì)，大理白族的“談經(jīng)會(huì)”樂(lè)隊(duì)等。然而，我們也應(yīng)看到，云南民族民間器樂(lè)的收集、整理和研究工作還需抓緊時(shí)間，深入開展，不然，有的民間老藝人，年事已高，健康狀況越來(lái)越差，有的已經(jīng)離開了人世，“人在藝留，人死藝亡”，我們的損失就將大矣！“一個(gè)民間藝人，就是一個(gè)小的博物館?！蔽覀儜?yīng)該珍惜這份珍貴的文化遺產(chǎn)。

據(jù)權(quán)威部門初步普查，云南的少數(shù)民族樂(lè)器約有一百八十種，其中，吹管樂(lè)器約占二分之一，打擊樂(lè)器約占四分之一，余下的便是彈弦和拉弦樂(lè)器。

吹奏樂(lè)器，大部分是竹制，僅有少量的是木制、角制或稻麥稈制及姜葉卷制而成的季節(jié)性管樂(lè)器。它們一般都是色彩鮮明、聲音響亮，多數(shù)能演奏流暢的旋律。依其構(gòu)造的不同，大體可分為：簧管樂(lè)器、帶哨的管樂(lè)器、無(wú)簧哨的管樂(lè)器、其它④。

彈奏樂(lè)器（包括擊弦樂(lè)器），擅長(zhǎng)演奏活潑跳蕩的旋律，節(jié)奏感較強(qiáng)。如秦琴、賽琴、省、葫蘆、迪克、穆、小三弦、龍頭大三弦、彝族大三弦、、四弦（月琴）、其奔、達(dá)比亞、色古都、納西琵琶、牛腿琴、馬腿琴（膽）等；擊弦樂(lè)器有：布領(lǐng)（竹弦琴）、麥甫（罷）等；

拉奏樂(lè)器：擅長(zhǎng)于演奏抒情如歌的旋律，音色柔和。如哦、光、叨、多羅、勒胡、嘿嘿（核核）、潔資、迪思、弦子、馬骨胡、葫蘆胡、土胡、士爭(zhēng)、黑等；

打擊樂(lè)器，色彩豐富，大小體積懸殊較大。可細(xì)分為下面幾類：

1.定音類打擊樂(lè)器：硭琴、編硭、嘎臘撒（崩當(dāng)）、十面鑼、蹈道、七柯、竹琴、光鐘（套鼓）等；

2.不定音類打擊樂(lè)器：①鼓類：如象腳鼓、光弄、光兵、光叨姆（小鼓）、木鼓、司通、竹鼓，魚鼓、扁鼓、格楞當(dāng)（水鼓）、博蘭鼓、熱巴安等；②鑼類：硭鑼；韻板、南鑼、大鑼、小鑼、小等；③鈸類：傣鈸、大鈸、小鈸、碗鈴等；④其它：如竹筒、響巴、金錢棍，木魚、羊皮塊等。

以上所列，只是個(gè)概況，分類也只是按其形制與性能作粗淺地劃分，具體到每件樂(lè)器，因民族地區(qū)及音孔、大小形狀等稍有不同，而同種樂(lè)器多名的情況較為普遍。

注釋：

①“洞經(jīng)音樂(lè)”是云南省特有的一個(gè)地方民間音樂(lè)品種，是以民俗祭祀為主要內(nèi)容的民間音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)。

②云南跨境少數(shù)民族音樂(lè)舞蹈是少數(shù)民族地區(qū)土生土長(zhǎng)的藝術(shù)，其當(dāng)?shù)厝嗣裆a(chǎn)生活的縮影與寫照，具有濃厚的民族風(fēng)格和地域文化色彩，映射出當(dāng)?shù)厣贁?shù)人民的歷史傳統(tǒng)和文化積淀。

③引自《民族音樂(lè)》853期第21頁(yè)。

④出自：《種類繁多的云南少數(shù)民族樂(lè)器》http：//hi.baidu.com/yngxy/blog/item/80203824266d4c28d40742cb.html。