極端利己主義思潮侵蝕中國(guó)

劉建明

北京大學(xué)錢(qián)理群教授在武漢大學(xué)“‘理想大學(xué)’專(zhuān)題研討會(huì)”上說(shuō)：“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的?！边@種“精致利己主義”的提法是否恰當(dāng)暫且不論，但錢(qián)教授所言反映了當(dāng)前利己主義思潮盛行，各種詐騙、貪腐、鉆營(yíng)等極端利己主義行為層出不窮，手段之卑劣正在日益惡化。

利己主義思潮有一定的歷史進(jìn)步性

利己主義作為歷史悠久的人類(lèi)欲望，有了人類(lèi)就有了它，作為一種社會(huì)思潮，它產(chǎn)生于17世紀(jì)，歐洲早期思想家霍布斯、孟德維爾和愛(ài)爾維修等人對(duì)其都做過(guò)理論概括。商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)一旦缺乏仁愛(ài)，個(gè)人主義膨脹，利己主義便愈演愈烈，隨之還出現(xiàn)為其辯解的理論圣壇。有人把利己看作人的天性，有人把個(gè)人利益視為高于一切的準(zhǔn)則，有人深信為個(gè)人奮斗天經(jīng)地義。無(wú)可置疑，一切正當(dāng)、合理的利益追求，都無(wú)愧為人類(lèi)的重要價(jià)值所在，也是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。但不擇手段地追逐名利，把個(gè)人利益建筑在損害他人利益基礎(chǔ)上，則是極端利己主義的污濁信條。

西方資產(chǎn)階級(jí)處于上升時(shí)期，反對(duì)禁欲主義和封建特權(quán)，要求維護(hù)個(gè)人利益，把利己主義信念作為思想武器和道德準(zhǔn)則。如果多數(shù)人利益遭到侵害，就談不上社會(huì)整體利益，即使少數(shù)人、甚至個(gè)人的正當(dāng)利益被無(wú)端損害，也是違反道德和法律的。這種思潮激發(fā)了人類(lèi)為獲取個(gè)人財(cái)富而投入各種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，也激發(fā)了富有天賦的人投入科學(xué)研究而創(chuàng)造了科技生產(chǎn)力，推動(dòng)了資本主義產(chǎn)業(yè)革命的飛速發(fā)展。資本主義商品經(jīng)濟(jì)的崛起，一批新興富豪的出現(xiàn)，誘導(dǎo)許多人不擇手段地追逐自我利益，由邊沁－密爾倡導(dǎo)的功利——利己主義原則、席勒與塔夫茲等人宣揚(yáng)的實(shí)用——利己主義原則、薩特等人強(qiáng)調(diào)的存在主義的利己主義理論，對(duì)利己主義的各種表現(xiàn)和可能導(dǎo)致的后果進(jìn)行了探討。這些理論家都以善惡為尺度，剖析利己主義思潮對(duì)人類(lèi)良知的利弊，但他們沒(méi)有對(duì)人們逐利行為的失控而導(dǎo)致瘋狂的掠奪進(jìn)行分析，對(duì)剝削制度建立在極端利己主義思想基礎(chǔ)上這一本質(zhì)，也沒(méi)有任何觸及?？傮w看來(lái)，歷史上的利己主義思潮有一定的進(jìn)步意義。

極端利己主義助推巧取豪奪的不良社會(huì)風(fēng)氣

改革開(kāi)放后中國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)，不少人把致富作為生存的直接目標(biāo)，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。但在相?dāng)范圍內(nèi)也滋長(zhǎng)了個(gè)人主義思想，利他主義受到?jīng)_擊，各種巧取豪奪恣意妄為。盡管媒體上不斷宣傳“舍己為人”的模范事跡，各種見(jiàn)義勇為的表彰活動(dòng)不斷舉行，但利己主義思潮卻超越了應(yīng)有的界限，日益猖獗，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的極端利己主義一波接一波風(fēng)起，官場(chǎng)、高校和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的極端利己主義也在暗流涌動(dòng)。

許多經(jīng)營(yíng)者拋棄道德與法律約束，不擇手段地壓低成本，制造種種低劣產(chǎn)品。為富不仁侵染了眾多企業(yè)和商家的靈魂，經(jīng)營(yíng)者不僅騙取消費(fèi)者的錢(qián)財(cái)，而且直接威脅消費(fèi)者的生命安全。一旦商家的極端利己主義攫取了不義之財(cái)，對(duì)普通大眾便產(chǎn)生了難以抵御的誘惑，導(dǎo)致社會(huì)物欲橫流，盜劫拐騙猖獗，使勤勞者可能忘記財(cái)富需要誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)才能獲得。當(dāng)社會(huì)沒(méi)有公正地給人們提供勤勞致富的機(jī)會(huì)，或勞動(dòng)與收入失去應(yīng)有的匹配，各種盜竊和詐騙也會(huì)與日俱增。這樣，財(cái)富擊敗了良知，也擊敗了榮譽(yù)，極端利己主義思潮便泛濫起來(lái)。

極端利己主義不是一般的損人利己，而是致人以絕境或死地的掠奪，已經(jīng)踐踏法律紅線(xiàn)。許多騙子、盜竊分子把“弱肉強(qiáng)食”作為生存規(guī)則，將其視為刀尖上的競(jìng)爭(zhēng)。從“勞動(dòng)一輩子不如炒一套房子”、“勞動(dòng)一輩子不如投機(jī)一陣子”發(fā)展到“勞動(dòng)一輩子不如詐騙、盜竊一下子”，既反映了商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)博弈的白熱化，也反映了強(qiáng)烈致富欲望受挫而產(chǎn)生的冒險(xiǎn)心理。許多人已厭惡誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，奉行損人利己的信條，正如一位騙子反問(wèn)：“哪個(gè)成功人士、億萬(wàn)富豪和連連晉升的官人，不是靠甜言蜜語(yǔ)、陽(yáng)奉陰違、弄虛作假騙取榮華富貴?欺詐是成功之母!”這話(huà)代表了一種思潮，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)誤評(píng)判。在極端利己主義者的眼里，沒(méi)有損人利己，就沒(méi)有財(cái)富，同時(shí)也反映了某些經(jīng)濟(jì)政策的偏頗和市場(chǎng)管理的疏漏，并由此產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)。

當(dāng)下極端利己主義膨脹的根源與遏制途徑

極端利己主義思潮蔓延，同法紀(jì)松弛、社會(huì)風(fēng)氣惡化這兩大根源有關(guān)。從道理上說(shuō)，凡以非法占有為目的，虛構(gòu)事實(shí)、隱瞞真相而造成他人損失，均為詐騙。凡詐騙，警方與法院均應(yīng)依法懲辦與處理，現(xiàn)行法律對(duì)詐騙沒(méi)有“不予立案”的規(guī)定。因詐騙金額小不予法辦，那么學(xué)術(shù)詐騙、考試作弊多不涉及金錢(qián)，是否法律不予追究?只要被騙者報(bào)案，公安機(jī)關(guān)就應(yīng)立案，確定證據(jù)是公安機(jī)關(guān)的責(zé)任，定罪是法院的職權(quán)，不予立案不啻是放縱敲詐，保護(hù)犯罪。小詐小騙法警不問(wèn)，大詐大騙必然發(fā)力亂道，極端利己主義就會(huì)猖獗而不可收。法紀(jì)松弛，各種詐騙和盜竊就會(huì)公開(kāi)操刀，無(wú)所顧忌，極端利己主義便極度風(fēng)行。

同時(shí)，少數(shù)官員背棄誠(chéng)信，欺騙組織、欺騙人民，白天是人，夜間是鬼，為盜竊、詐騙的頻發(fā)推波助瀾。湖北省監(jiān)利縣前縣委書(shū)記楊道洲因受賄被查，在任時(shí)他竟莫名其妙地被評(píng)為全省“廉政標(biāo)兵”，在全省反腐倡廉大會(huì)上作了廉政報(bào)告：“一想到監(jiān)利的十萬(wàn)災(zāi)民，一想到監(jiān)利落后的經(jīng)濟(jì)，一想到組織上對(duì)我的信任，我的神經(jīng)就一緊。我是人民的兒子，我沒(méi)有貪圖母親錢(qián)財(cái)?shù)睦碛?”此言博得掌聲，發(fā)揮了偽裝作用，但對(duì)人民則是無(wú)情的欺騙。

無(wú)論在官場(chǎng)還是在民間，極端利己主義盡管多有美言媚態(tài)，或有極為“精致”、完美的表演，只要它踐踏法律，人們不輕率、不輕信、不麻痹，就能將其繩之以法。但大量所謂“精致”的極端利己主義是游離于法律之外的，只有創(chuàng)造正直的道德環(huán)境和公正的處世原則、培育人們健康的精神追求，才能一步步克服。因而，重塑我們的政治道德，改造社會(huì)風(fēng)氣，是當(dāng)務(wù)之急。

在一個(gè)公平、正義的社會(huì)，國(guó)家、政府和主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)應(yīng)有一套符合社會(huì)進(jìn)步法則的利己與利他主義原則，這就是：社會(huì)利益應(yīng)是個(gè)人利益的總和，個(gè)人利益又與他人利益是互惠關(guān)系;公共利益必須促進(jìn)個(gè)人利益，追求個(gè)人利益不應(yīng)損害他人和社會(huì)利益。如果以損害公民的個(gè)人利益來(lái)維護(hù)公共利益，都是一種虛偽的說(shuō)辭，因?yàn)槿【唫€(gè)人利益不會(huì)有國(guó)家利益和公共利益，蔑視他人利益都是對(duì)他人利益無(wú)情掠奪的開(kāi)始。實(shí)際上，無(wú)論個(gè)人利益還是公共利益都與具體的個(gè)人利益相聯(lián)系，二者本并不沖突，只是將其中一方的利益追求突破固有的界限，侵害了另一方應(yīng)有的權(quán)利，使利己主義和利他主義改變了性質(zhì)。追求個(gè)人利益是自我價(jià)值的要素之一，但歷史表明，利他主義的實(shí)現(xiàn)才有助于個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，因此利己主義是有條件、有限度的。這就是，只有在利他前提下的利己主義才是正當(dāng)?shù)摹⒑虾醯赖碌?，否則將使各種巧取豪奪囂張和橫行。只有在這些思想原則的指導(dǎo)下，才能找到遏制極端利己主義思潮蔓延的根本途徑。