淺談德國成長小說的特征——以哥特弗里德·凱勒的《綠衣亨利》以及赫爾曼·黑塞的《席特哈爾塔》為例

趙赫男

成長小說也稱教育小說，它于18世紀末起源于德國，最為典型的作品有：歌德的《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時代》、維蘭德的《阿迦通的故事》、諾瓦利斯的《亨利希·封·奧弗特丁根》。成長小說，顧名思義，在小說中一定有一段主人公的身心成長的過程，通常情況下，由一個天真無邪的男孩成長為一個理智成熟的男子。作為一種特定的文學(xué)類型，成長小說有它自己的特征，比如：單獨的一個男性主人公、少年離家遠游、探險、個性發(fā)展、鉆研藝術(shù)、和女人發(fā)生性關(guān)系等等。本文將借助哥特弗里德·凱勒的《綠衣亨利》以及赫爾曼·黑塞頗具中國元素的小說《席特哈爾塔》分析德國成長小說的特征。

一、主人公的內(nèi)心發(fā)展

德國成長小說又被稱作“內(nèi)心發(fā)展小說”。內(nèi)心發(fā)展是成長小說最根本也是最具特色的一部分，它涉及人物性格，幫助我們理解為什么主人公會選擇這條成長道路，而不是那條?！皟?nèi)在”是指人最根本的東西、最真實的意義所在和人最初的形式，這也是教育和對人塑造最根本的目的。

盡管“內(nèi)心成長沒有外在的故事就不能被表達出來”①外在發(fā)生的事情可以是遠游、和其他人物的相遇或者鉆研藝術(shù)。在人的內(nèi)心和外在有一種可以看到的關(guān)系，但是內(nèi)心發(fā)展總是占據(jù)優(yōu)先地位。外在的故事之所以有意義，是因為它表達出了對主人公內(nèi)心發(fā)展的影響,為內(nèi)心發(fā)展提供了空間。

《綠衣亨利》中男主人公亨利在少年時期并不知道自己要成長為一個什么樣的男人。在被學(xué)校開除后，母親把他暫時送到鄉(xiāng)下的親戚家生活，以便他可以在那里思考自己的未來。亨利在那里下定決心，要做一名風(fēng)景畫畫家。但是事業(yè)發(fā)展并非一帆風(fēng)順，他的繪畫生涯因為缺少天分而夭折。后來，他又嘗試寫作，因為年少的亨利在中學(xué)時就對語言產(chǎn)生了極大興趣。敘述者通過對主人公不斷尋找正確的事業(yè)發(fā)展道路，當然也是通過尋找內(nèi)在的自我為過程，使主人公逐漸走向成熟。事業(yè)發(fā)展之路不過是外在的表現(xiàn)，為內(nèi)心發(fā)展提供空間，內(nèi)心的成長才是根本所在。

赫爾曼·黑塞是精通中國和東方文化的大家。在研究過大量中國經(jīng)典哲學(xué)著作，特別是《道德經(jīng)》后，他提出了“通往內(nèi)在之路”，《席特哈爾塔》就是“通往內(nèi)在之路”的壓軸之作。主人公席特哈爾塔出生于一個宗教氣氛濃郁，家境優(yōu)越的印度婆羅門家庭。少年時，他就想沖破家庭的傳統(tǒng)，不愿從事父親希望他繼承的宗教事業(yè)。自此，他離開家，開始闖蕩世界。在這一過程中，他經(jīng)歷了不同的宗教學(xué)說，也嘗試過世俗的生活。最終在一位渡船人的引導(dǎo)下，席特哈爾塔在一條小河的河水中看到了自我，他按照自己內(nèi)心的聲音找到了絕對的自己，最終找到了通往內(nèi)心之路。

二、“犯錯誤”是通往下一個發(fā)展階段的“催化劑”

一個人的教育過程往往不會是一帆風(fēng)順，沒有波折的。所以犯錯誤對于孩子或者青少年來說可以說是學(xué)習(xí)過程中的重要組成部分，是走向成熟的必經(jīng)之路。只有通過戰(zhàn)勝錯誤，主人公才能知道什么工作適合他，他想要什么樣的生活方式。“年輕的主人公處于某一生活故事的中心，這個故事通過一系列的錯誤和失望與世界形成平衡。”由此，我們可以看出，錯誤是人物發(fā)展的“催化劑”。

亨利最初的職業(yè)夢想是做一名風(fēng)景畫畫家，但是他必須承認，“他缺少作為風(fēng)景畫畫家所應(yīng)具備的藝術(shù)創(chuàng)作和創(chuàng)新的天賦”。①席特哈爾塔在離家之后接觸過各種各種的宗教學(xué)說，也曾過過世俗的家庭生活，在經(jīng)歷過種種挫折與錯誤之后，他才找到真正適合自己的生活方式，發(fā)展了自己的學(xué)說，也就是“通往內(nèi)在之路”，人只有在自己的內(nèi)心深處才能夠發(fā)現(xiàn)生活的出路。

三、成長中的階段發(fā)展過程

在文藝理論中，成長小說是這樣被標記的，它表述了一個階段性的發(fā)展過程。威廉·狄爾泰認為：所有被描述的沖突和危機都僅僅是達到和諧的一個過程。每個發(fā)展階段都有它特有的價值，同時也是下一個更高階段發(fā)展的基礎(chǔ)。

通常情況下，成長小說的主人公都會經(jīng)歷以下幾個階段：

（1）和父母或者成長環(huán)境產(chǎn)生沖突，離開父母家或者成長地。

（2）受到智者、老師或者教育機構(gòu)的影響，生活觀念或生活方式有所改變。

（3）受到藝術(shù)的熏陶。

（4）遇到愛人，發(fā)生性行為。

（5）在工作中進行自我嘗試，有時還和政治生活發(fā)生關(guān)系。

但是具體到某一部作品，并不是每一個階段都要出現(xiàn)，有些階段可能會省略掉。

亨利在15歲時因為一場惡作劇被學(xué)校開除，這時他被母親送到了鄉(xiāng)下的親戚家短暫生活。在這里他遇到了兩位女性：鄉(xiāng)村教師的女兒，14歲的安娜；年輕貌美的寡婦尤迪特。對于恬靜的安娜，亨利和她產(chǎn)生了心靈的交流，而在尤迪特那里他體會到了性愛之美。后他開始學(xué)習(xí)繪畫，接觸到各種各樣的老師，最終發(fā)現(xiàn)自己缺少繪畫天賦，轉(zhuǎn)而寫作。

席特哈爾塔原本是婆羅門的兒子，屬于印度教的貴族。一直到少年時期，他都是父母眼中教育的典范，父親希望他成為教士，成為婆羅門的王侯貴族。但是，席特哈爾塔對于這種教育并不滿意，他認為自己的精神并沒有得到滿足，心靈并沒有得到安寧，所以他選擇離開家開始遠游，之后他接觸到不同的宗教學(xué)說。在放棄宗教后，他開始了一段世俗生活，和年輕漂亮的卡馬拉發(fā)生了肌膚之親，還生育了一個兒子。他學(xué)會了愛的技巧，學(xué)會了享受和奢華。但是這種膚淺的世俗生活并沒有占據(jù)他的內(nèi)心，席特哈爾塔開始了新的尋找自我的過程，并最終在渡船夫的指引下找到了通往內(nèi)心之路。

教育是一個主觀塑造的過程，也是個性發(fā)展最關(guān)鍵的元素。所以在德語文學(xué)史上很多著名作家都對成長小說的藝術(shù)理論提出過自己的主張，比如歌德、席勒、哥特弗里德·凱勒、君特·格拉斯等等。除了以上提及的一些特征，成長小說當然還有其他的特征，比如：成長小說多是對作者成長經(jīng)歷的自我影射、主人公的探險和心理狀況發(fā)展等等，這里不再一一分析。

注釋

①Gutjahr.Ortrud:Einführung in den Bildungsroman,(Wissenschaftliche Buchgesellschaft).Darmstadt,2007.

[1]Jacobs,Jürgen/Krause.Markus:Der deutsche Bildung sroman,(Verlag C.H.Beck,)München,1989.

[2]Keller.Gottfried:Saemtliche Werke.Hrsg.von Thomas Boening und Gerhard Kaiser u.a.Bd.2:Der Gruene Heinrich.Erste Fassung.Frankfurt am Main.(Deutsc her Klassiker Verlag)1985.

[3]Hesse,Hermann:Siddhartha.Eine indische Dichtung,(Suhrkamp Verlag),Berlin,1974.