論魯迅小說中的女性形象

邢海霞

魯迅是中國現(xiàn)代文學史上偉大的文學家、思想家、革命家。魯迅先生的小說是中國現(xiàn)代白話小說的開端和成熟的標志。魯迅先生小說中對女性形象有著鮮明突出的刻畫，許多原本淳樸善良的女性在那樣一個黑暗的吃人社會里被完全毀滅掉，這不僅是這些女人的悲劇，更是那個時代的悲劇?？v觀魯迅先生小說中的女性形象，大致有三個類型，第一是貧苦的農民階級，如祥林嫂、單四嫂子、吳媽等。第二種階級，中產(chǎn)階級或有產(chǎn)階級的代表人物愛姑。第三類是受五四文化運動影響的新青年子君等。魯迅說他寫小說的用意在于揭露 “所謂上流社會的墮落和下層社會的不幸”（周遐壽《魯迅小說中的人物》），而下層社會中的婦女和兒童尤為不幸。魯迅小說中出現(xiàn)了中國的女性形象，如祥林嫂、單四嫂子、七斤老太、華大媽、夏四奶奶、愛姑、子君等等，這些性格鮮明的人物形象繪成了一幅中國封建社會女性的悲劇圖畫。

一、下層女性祥林嫂的悲劇

《祝?！芬黄獙懙氖亲髡邇纱螝w鄉(xiāng)的經(jīng)歷，表面上寫作者在魯四老爺家過年的經(jīng)歷、見聞，實則寫祥林嫂的遭遇，從她第一次喪夫到魯四老爺家當傭人，一直到她在貧病交加的風雪中死去。她遭遇了兩次不幸的婚姻，她的兒子阿毛又被狼叼走，對一個女人而言，這是足以致命的不幸。這些本該贏得大眾的同情和尊重，可卻偏偏成了四嬸兒忌諱的原因，成了村里女人們閑話的對象和飯后的談資。我所說的雙重悲劇就是祥林嫂活著所遭受的命運悲劇，以及一直縈繞于她心的對陰司的恐懼，這份恐懼是對封建迷信的認同，她將自己的不幸歸結到自己的身上，而沒有想到造成她悲劇的罪魁禍首是封建社會的 “四大繩索”（孫玉石《魯迅改造國民性思想問題的考察》)。魯迅這部小說中最出彩的部分在于對祥林嫂的外貌描寫，三次不同的白描，既是寫外貌的改變，更暗含遭遇的變故，不幸的加深。最后一次作者見到她是這樣的：“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦小不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示他是一個活物。她一手提著竹籃，內中是一個破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了：她分明純乎是一個乞丐了?！?《魯迅小說》魯迅）那么如今的乞丐當初如何能呢？魯迅在回憶中這樣寫道：“有一年冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進來了，頭上扎著白頭繩，烏裙。藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但臉頰卻還是紅的?！保ā遏斞感≌f》魯迅）可見祥林嫂原本至少還健康，雖然剛經(jīng)歷了喪夫的不幸，也并不是毫無生氣。她很勤快，有本分，在四叔家做工還算開心，口角漸漸地有了笑影，臉上也白胖了。這一點很重要，這說明祥林嫂是一個本分、勤快、善良的女人，這樣的女人本應該過著衣食無憂的生活，可是祥林嫂的遭遇又是怎么樣的呢，被婆婆賣到山里，被強行拉上轎子，接著男人死了，孩子被狼叼走了。即使祥林嫂不是被婆婆賣了去，也一定會有別的不幸發(fā)生，對于社會大背景的黑暗使祥林嫂的悲劇成為必然要發(fā)生的事。祥林嫂這樣一個活生生的人被當做商品買賣，可見祥林嫂這樣一個孤苦無依的女人是多么的廉價。在舊社會，像祥林嫂這樣的千千萬萬女性不過是一樣附屬品，遠遠稱不上一個人。

農民，在中國漫長的歷史過程中，遭受著最嚴重的剝削、壓迫，在《故鄉(xiāng)》中，魯迅見到中年閏土，已經(jīng)全然沒有那個月亮底下西瓜地里戴銀項圈的英雄閏土的風采：“母親和我嘆息他的景況：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦的他像一個木偶人了?！睅拙湓挼莱隽酥袊r民所遭遇的不幸。農民的悲劇命運讓我們痛心疾首，而如祥林嫂般的更孤苦無依的女人的生活更是讓我們無法想象。祥林嫂、單四嫂子、吳媽，她們或者去大戶人家做幫工，或者是做傭人，或者是紡紗來維持自己的生活。她們不偷不搶，憑借一雙手糊口，至少是值得尊敬的，也應該是可以過活的，可是事實是什么樣的呢，她們遭遇婚姻、子女的不幸，貧窮痛苦地活著，終未能盼到黎明。

二、中產(chǎn)階級愛姑的“盛氣”

《離婚》中的愛姑父親在鄉(xiāng)下有一定的勢力，又有七個兄弟為她撐腰，她嫁到了家境不錯的大戶人家，是真正的三媒六聘、八抬大轎被娶過門兒的媳婦。丈夫有外遇，要跟她離婚，愛姑當然氣不過，帶著父親、兄弟來到公公家討個說法，其實她才不想離婚，離婚就得改嫁他人，她說：“自從我嫁過去，真是低頭進，低頭出，一禮不缺?！笨梢姁酃眠M了婆家是很守規(guī)矩的，嚴格遵守封建禮教道德的要求，絲毫不敢逾越，可是仍舊擋不住丈夫有外遇的事實，愛姑的氣不過也是人之常情，可是有一點暴露了愛姑的驕橫和潑辣?！皭酃玫芍劭炊ㄅ镯敚蟀胝趹蚁雽碓鯓郁[得他們家家破人亡，“老畜生”、“小畜生”全都走投無路”，后來在找七大人評理時說：“他就是著了那爛婊子的迷，要趕我出去。我是三茶六禮定來的，花轎抬來的呵！那么容易嗎？……我一定要給他們一個顏色看，就是打官司也不要緊?？h里不行，還有府里呢……”“那我就拼出一條人命來，大家家破人亡。”

魯迅是帶著深沉的悲苦和熱情來注視著愛姑的悲劇的。愛姑的悲劇、愛姑的幻想以及認識的局限，對于小生產(chǎn)者來說都是典型的，列寧說：“……小生產(chǎn)者因被生產(chǎn)條件本身分散和隔絕，因被系纏于一定的剝削者，根本不能了解他有時并不比無產(chǎn)者少受其苦的那種剝削和要壓迫的階級性質……”列寧同時還說過，由于同樣的原因，小生產(chǎn)者是“無法了解到，壓迫原因不是個別的人而是全部的經(jīng)濟體系”（《什么是人民之友以及他們如何攻擊社會民主黨人》）。列寧關于小生產(chǎn)者的弱點的分析，是被魯迅《離婚》里的藝術表現(xiàn)全部證實了的。

三、新知識女性子君的抗爭

《傷逝》是魯迅小說中唯一的一篇愛情小說，涓生和子君代表著受五四文化影響的青年一代。五四新文化運動對當時的中國青年無疑起到了思想啟蒙的作用，他們接觸到了西方的自由平等民主思想，渴望突破幾千年來封建舊道德的束縛。他們也漸漸認識到了自我的價值，自我的人格獨立，自主地去追求幸福，子君便是這樣的一個新女性。

子君出生在家境還算不錯的舊式家庭里，她有幸結識了涓生，一個頗有才華的新青年，五四的洗禮讓他們彼此萌生了愛情，接著麻煩和矛盾就來了，子君的家庭是絕不允許女兒自由戀愛嫁給一個窮小子的，面對父母的百般阻撓，子君大聲說出：“我是我自己的，誰也沒有干涉我的權力?！弊泳暮袈暠砻魉呀?jīng)認識到了自己的價值，已經(jīng)認識到了女性作為獨立個體的權力、自由、平等的精神。子君雖受五四新文化運動影響，其實骨子里還是沒有擺脫封建禮教對女性依附心理的控制，以及傳統(tǒng)的賢妻良母角色意識，子君脫離了自己的家，又進入了丈夫的家，她說我是我自己的，其實又把自己算作了丈夫的，她依舊沒有取得完全獨立的自主權，依舊是附屬品，把自己封閉在家庭的小屋中，與世隔絕，這不是一個具有完全獨立人格的人所應該做的。當涓生告訴她已經(jīng)不愛她的時候，她無所適從，再次把自己送回封建家庭，進而孤獨地死去。

魯迅先生實際上是在這篇文章中提出了一個重要的社會問題：中國青年，特別是中國婦女，怎樣從封建壓迫中走出來？魯迅先生是否僅僅是在講述一段愛情悲劇呢，顯然不是，魯迅先生通過描述這一對青年自由戀愛，爭取婚姻自由的經(jīng)歷，展示了中國知識分子在那個時代艱辛的心路歷程。五四風暴帶給子君新的知識，新的見解，為她打開了新的視野，她找到了志同道合的戀人，她勇于掙脫一切束縛追求自由的愛情、婚姻，這些都是那個時代的知識分子所特有的精神。而涓生作為一個小知識分子，他的軟弱又是與生俱來的，當生活變得越來越艱難乏味時，涓生自私地選擇遺棄子君自己過活，涓生終于說出了自己真實的想法：“因為，因為我已經(jīng)不愛你了！但這與你倒好得多，因為你更可以毫無掛念的做事……”子君面對涓生的坦白，更是嚇了一跳，這對子君是當頭一棒，她所依附的人最終遺棄了她。

魯迅曾說：“寫小說必須是為人生，而且要改良這人生。我深惡先前將小說稱為閑書，而且將為藝術而藝術不過做消閑的別號?！蔽覀兛梢詮倪@話中看出魯迅先生作小說是有自己的功利目的的，即寫小說是為了改良這人生的?！蹲８！分械南榱稚?，正是“雜取種種人合成一個”的典型，她所遭遇的悲劇大約是封建社會千千萬萬婦女所遭遇的悲劇，魯迅寫一個祥林嫂，實際上寫了許多的婦女，寫出了他們所面臨的生的困惑。祥林嫂代表了整個農民階級，代表了農民婦女的遭遇。《傷逝》中的子君，代表的就是受五四文化影響的小知識分子，子君的遭遇就是處于那個時代的小知識分子女性的遭遇。他從這些女性身上探究到了老中國人民的劣根性，揭發(fā)病痛，以引起療救的注意。

魯迅小說中出現(xiàn)的女性形象遠不止這些，不同女性的不同出身、階級、性格，決定了她們不同的命運，可惜所有的這些女性不能逃脫封建社會的大背景，她們的悲劇命運引人深思。那么，所有的這些舊時代的女性帶給我們今天的女性哪些啟示呢？毛澤東同志說過“婦女能頂半邊天”，女性在現(xiàn)代社會中的作用越來越大，女性的權利也被越來越多的人重視和認可。過去幾千年的女性遭受生活蹂躪的血與淚使我們的心情變得沉重，也使我們倍感肩頭的壓力，怎樣才能實現(xiàn)女性自身價值，我認為女性自我意識的覺醒是第一步。女性自身的思想藩籬的未曾突破，使女性解放的道路遭受重重阻礙，沖破封建思想束縛，勇敢追求自我價值、社會價值的實現(xiàn)，將是當下女性努力的方向。

[1]汪暉,錢理群,等.魯迅研究的歷史批判——論魯迅(二)[M].石家莊:河北教育出版社,2001.

[2]陳思和.中國現(xiàn)當代文學名篇十五講[M].北京:北京大學出版社,2001.

[3]魯迅.魯迅小說·孤獨者[M].杭州:浙江文藝出版社,2004.

[4]許壽裳.魯迅傳[M].北京:東方出版社,2009.

[5]周詳義.現(xiàn)代國人的魂靈——《離婚》主題及愛姑形象辨析[J].中國文學研究,1988(1).