一個民族任何時候都需要一種崇高的精神引領(lǐng)大眾,文學(xué)藝術(shù)要給民眾以精神動力和智慧支持、思想啟迪和心靈慰藉,就要站在時代的前沿,回應(yīng)社會變革的激蕩,真正成為民族精神的火炬和人民奮進(jìn)的號角。而以各種侵略與反侵略、殖民與反殖民、正義與非正義的戰(zhàn)爭作為創(chuàng)作題材的影視作品,也就成為記載與書寫歷史、表現(xiàn)與反思戰(zhàn)爭以及體現(xiàn)國家意志、民族精神、人性善惡和英雄主義生動形象的教科書。
具體到我們中華民族,上個世紀(jì)的中日戰(zhàn)爭曾給我們帶來了深重的災(zāi)難,構(gòu)成了我們整個民族充滿悲劇色彩的歷史記憶。正是這種集體的歷史記憶,激勵著我國抗戰(zhàn)題材電視劇對這場戰(zhàn)爭反復(fù)無盡地再現(xiàn)。如何能真實客觀地再現(xiàn)歷史,發(fā)揚光大并一代代傳承中華民族歷史上英勇頑強、誓死保家衛(wèi)國的愛國主義精神,將是國人今后永遠(yuǎn)面對的課題。綜觀近年來的電視熒屏,不斷有大篇幅抗日戰(zhàn)爭題材的電視劇亮相熒屏,抗戰(zhàn)劇已經(jīng)毋庸置疑地成為與都市劇、偶像劇等分庭抗禮的重要類型劇。不管是《南京1937》、《正氣歌》、《趙一曼》,還是《軍歌嘹亮》、《平原槍聲》、《夜幕下的哈爾濱》等等,雖然這些以抗戰(zhàn)為大背景的電視劇中不乏優(yōu)秀之作,但讓人生憾的是更多地陷入了英雄抗日、政治抗日等傳統(tǒng)抗戰(zhàn)劇的套路。而電視劇《中國地》的成功上演,讓人領(lǐng)略了別樣風(fēng)采。
《中國地》給我們講述了一個真實的歷史傳奇故事:“九·一八”事變后,日本侵略軍步步緊逼,志在亡我,而國民黨軍隊奉行不抵抗政策,形勢危在旦夕。遼寧省朝陽市清風(fēng)嶺地區(qū)一個叫“趙老嘎”的漢子,帶領(lǐng)全家、全村民眾浴血奮戰(zhàn),后來在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,固守清風(fēng)嶺堅持14年之久未讓日軍占領(lǐng)的抗日傳奇故事。14年中,他們堅持抗戰(zhàn),誓死堅守住腳下清風(fēng)嶺的這片土地,日本關(guān)東軍也奈何不得,把傲然屹立在“滿洲”大海中的清風(fēng)嶺這片土地稱為“中國地”。正如導(dǎo)演閻建鋼所言:“某種意義上說,8公里中國地是東北淪陷區(qū)屹立不倒的中國象征,是不屈不撓、血戰(zhàn)到底的國魂象征。它象征著中華兒女反抗侵略的決心與勇氣,象征著逆境中的抗?fàn)幮叛龊蛣倮锕?。?/p>
一部影視劇主題是否宏大鮮明、思想內(nèi)涵是否深邃厚重,往往是衡量其質(zhì)量高下的關(guān)鍵。《中國地》在再現(xiàn)以趙老嘎為首的清風(fēng)嶺人在日本侵略者鐵蹄之下浴血抗戰(zhàn)14年之久的感人故事中,迸發(fā)出來強烈的民族主義、愛國主義精神,無疑是其引發(fā)強烈反響的核心因素。但讓人欣喜的是,《中國地》掙脫了傳統(tǒng)抗戰(zhàn)電視劇的窠臼,通過底層民眾的視角,從單個個體的小角度進(jìn)行切入,凸顯了大背景下小人物的命運傳奇與抗?fàn)幨吩?。尤其是電視劇結(jié)尾部分趙老嘎高喊“中國地”與敵人同歸于盡時,更是將中國人的民族血性推向了極致。正如楊新敏所說,不管是文學(xué)作品還是影視劇,都可以而且應(yīng)該做到“努力真實地表達(dá)對于世界和人生的體驗和認(rèn)識,為人們提供一種人文遠(yuǎn)景和審美理想,復(fù)活人類面對生活的勇氣、榮譽感、希望、自尊、同情心與憐憫心及自我犧牲精神。它的著力點不是滿足觀眾的娛樂需要,而是以真善美去陶冶人,去凈化人的靈魂”。[1]以趙老嘎為代表的清風(fēng)嶺人身上所體現(xiàn)的中華民族不屈不撓的民族精神和民族氣節(jié),永遠(yuǎn)值得我們尊敬和懷念。
《中國地》在弘揚愛國主義主旋律基礎(chǔ)上,多線并舉,對歷史和人性作了深入思考和精彩的鏡頭表達(dá),呈現(xiàn)出較高的美學(xué)價值。該電視劇雖以抗戰(zhàn)為背景,但是巧妙地將戰(zhàn)爭與生活、戰(zhàn)爭與文化交融通匯,不拘泥于殘酷的戰(zhàn)爭本身,對歷史與生活進(jìn)行了深刻洞察和準(zhǔn)確把握。該電視劇花了大量篇幅還原了在民族國家危亡時刻,在愛國情緒鼓舞下的普通老百姓的生命本原狀態(tài),那些頗具地域特色的風(fēng)土人情、生活場景、行為方式、語言等等,在電視劇情的推進(jìn)之中,得到了極富韻味的展示,印證了不管環(huán)境多么惡劣,頑強生存、綿延不息永遠(yuǎn)是中國人不變的生活旋律,清風(fēng)嶺是真正意義上的“中國地”。
一部真正優(yōu)秀戰(zhàn)爭題材的電視劇,不光要真實客觀地再現(xiàn)戰(zhàn)爭場面,還應(yīng)該透過戰(zhàn)爭的表象進(jìn)行更深層次的挖掘?!吨袊亍芬嘤幸庥诖?,它把觸角深入到每一個處于水深火熱戰(zhàn)爭中人物的內(nèi)心深處,反映他們對戰(zhàn)爭的真實看法,從而折射出更多更真實的反戰(zhàn)內(nèi)涵,它沒有循規(guī)蹈矩,僅僅停留在簡單的善惡層面,而是為觀眾提供了另一種看待抗戰(zhàn)史的蹊徑。另外,電視劇中那些慘烈的戰(zhàn)爭場景讓我們深刻地認(rèn)識到,戰(zhàn)爭中沒有真正的贏家,敵我雙方都會有無數(shù)幸福的家庭因此家破人亡、妻離子散,我們應(yīng)銘記戰(zhàn)爭中曾帶給我們的傷痛,徹底遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭,珍愛和平,讓戰(zhàn)爭的硝煙不再彌漫,讓地球成為宇宙中最美的地方。
賀敏在 《論新世界戰(zhàn)爭題材電視劇的價值變遷》中寫道:“現(xiàn)代戰(zhàn)爭敘事主張走情感路線,聚集不同個體,直面人物內(nèi)心的掙扎與斷裂。情感邏輯傾向于表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的本真性和發(fā)展性,并通過普通人在戰(zhàn)爭中的生存與精神狀態(tài)來反觀一個國家的歷史,思考?xì)v史發(fā)展中的生命意識?!盵2]《中國地》中的趙老嘎不是概念化的,他是一個典型的舊式農(nóng)民,一開始還有點土匪性質(zhì),是一個渾身充滿缺點卻依舊可親可敬的小人物。他相信八字,把大兒子心儀的姑娘趕出家門,還時不時地罵老婆:“老娘們兒,別多嘴!”“女人頭發(fā)長見識短”……他偏愛小女兒,那么大了,還叫她坐在自己腿上,因為他覺得她是閨女。而對兒子則近乎殘酷,因為他認(rèn)為 “男人要成大業(yè)”、“要接替我跟鬼子干”。而在趙妻受傷后,趙老嘎這個整天喊著吼著老婆的火爆漢子,卻滿含柔情地守在老伴兒跟前。這個細(xì)節(jié)猶如點睛之筆,一下子就把這對被戰(zhàn)火波及的夫妻間的生死之情刻畫得感人至深。但當(dāng)趙老嘎得知女婿叛國投日真相后,他大義滅親,堅決捍衛(wèi)自己民族的尊嚴(yán)。趙老嘎作為一個普通人,有缺點,有陋習(xí),但關(guān)鍵時刻卻是一個有擔(dān)當(dāng)、靠得住的真英雄。趙妻是典型的東北農(nóng)村婦女,既有傳統(tǒng)女人的純樸善良,又有巾幗英雄的勇敢堅強。在腥風(fēng)血雨的歲月里,她和趙老嘎不棄不離,生死不移。不單只是趙老嘎、趙妻,實際上永志、永清、秀春、翠翠、七巧等,都在不同層面進(jìn)行塑造,頗具立體感,這些普通的清風(fēng)嶺人在歷史的關(guān)節(jié)點上翻轉(zhuǎn)騰挪,都成了活生生的“這一個”?!吨袊亍分谐晒Φ娜宋锼茉煲沧屛覀兩钍軉l(fā),雖然恢宏壯闊的大歷史里的“邊角余料”通常很難進(jìn)入大眾的視線,但一旦被獨特的視角所觀照,人們會發(fā)現(xiàn)這些小人物身上能迸發(fā)出燦爛的人性光輝。
電視劇雖然是一種大眾文化,但是《中國地》創(chuàng)作人員能站在一定的文化自信、文化自覺的高度進(jìn)行創(chuàng)作,實乃可貴?!吨袊亍穼η屣L(fēng)嶺十幾年的風(fēng)雨滄桑做了深入和豐富的描述,透過清風(fēng)嶺以及生活在這里的人們的命運和際遇,來感懷中國的命運和際遇。這種感情是一種深沉的認(rèn)同,是一種對于自己國家、民族、社會以及自己的血脈真切的體認(rèn);同時也是一種深厚的精神積淀,一種來自于悠久文明的內(nèi)在底蘊的自然呈現(xiàn)。
《中國地》所體現(xiàn)出來的民族精神、中國價值讓它有幸成為熒屏難得的一筆精神財富,也必將在中國電視劇史留下不可磨滅的精品足跡。在社會日趨浮躁、價值觀混亂的今天,“中國地精神”的出現(xiàn),及時滋養(yǎng)了人們干涸的心田。在趙老嘎及“中國地”抗戰(zhàn)感染下,年輕一代得以重新樹立他們對人生、對社會、對自己的積極價值觀,徹底摒棄“抱怨文化”。正如該電視劇出品人中視傳媒總經(jīng)理王焰坦言:“《中國地》帶給觀眾的是一顆中國心、一腔中國情,更重要的是一個偉大的中國魂,這是每一個中國人都受用一生的財富?!?/p>
《中國地》的“另類”質(zhì)地讓人看到了抗戰(zhàn)劇的希望。歷史的硝煙已經(jīng)遠(yuǎn)去,我們回憶戰(zhàn)爭,表現(xiàn)戰(zhàn)爭,是因為我們珍愛和平,熱愛祖國,絕不是為了重現(xiàn)戰(zhàn)爭。立足今日時空,牽手往日時空,那歷久而彌新的家國情懷,將永駐我們的情感形式。
[1]楊新敏.電視劇敘事研究[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2003:121.
[2]賀敏.論新世界戰(zhàn)爭題材電視劇的價值變遷[J].電影文學(xué),2010(12):14.