《祝?！放c《覺(jué)醒》中女性命運(yùn)成因之比較
—— 兼評(píng)中西方女性民主意識(shí)之差異

潘峰

《祝福》與《覺(jué)醒》中女性命運(yùn)成因之比較
—— 兼評(píng)中西方女性民主意識(shí)之差異

潘峰

本文旨在通過(guò)對(duì)兩部近代中西方小說(shuō)的分析來(lái)研究影響女性命運(yùn)的主觀原因和客觀社會(huì)原因，并從民主意識(shí)的角度得出一些對(duì)當(dāng)代中國(guó)女性命運(yùn)的啟示。

《祝?！?《覺(jué)醒》 女性命運(yùn) 中西方女性民主意識(shí)

一、引言

近些年，盡管社會(huì)發(fā)展了，人們的民主平等意識(shí)在不斷進(jìn)步，但與此同時(shí)我們還能看到許多與女性性別相關(guān)的落后社會(huì)現(xiàn)象：女性在很多方面遭遇不平等待遇，很多女性還抱著舊有的思想缺乏進(jìn)取精神等。造成這種現(xiàn)象有著一定的主觀原因和客觀原因。本文旨在通過(guò)對(duì)兩部近代中西方小說(shuō)的分析來(lái)研究影響女性命運(yùn)的主觀原因和客觀社會(huì)原因，并從民主意識(shí)的角度得出一些對(duì)當(dāng)代中國(guó)女性命運(yùn)的啟示。

二、祥林嫂悲慘命運(yùn)分析與近代中國(guó)女性民主意識(shí)探究

“祥林嫂”是近代中國(guó)小說(shuō)家魯迅所創(chuàng)作的短篇小說(shuō)《祝?！防锏呐魅斯?，小說(shuō)通過(guò)這一形象的塑造展示了近代壓迫在中國(guó)婦女身上的封建禮教體制，反映出辛亥革命之后中國(guó)的社會(huì)矛盾，揭露了封建地主階級(jí)及其禮教吃人的本質(zhì)。雖然她極盡努力，但仍擺脫不了受人歧視的命運(yùn)，最終在被魯四老爺趕出去后淪為乞丐，慘死街頭。①祥林嫂落魄的人生不禁給我們帶來(lái)了深刻的思考，究竟是什么原因?qū)е铝似湟簧绱丝部榔鄳K？

《祝福》這部小說(shuō)寫(xiě)于1924年，是魯迅短篇小說(shuō)集《仿偟》的第一篇。②此時(shí)的中國(guó)剛剛經(jīng)歷了辛亥革命的失敗，民主革命盡管給半封建半殖民地的中國(guó)帶來(lái)了深刻的影響，但統(tǒng)治了中國(guó)人民數(shù)千年的封建思想依然根深蒂固。中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民依然過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教依然是壓在人民頭上的精神枷鎖。以魯四爺為代表的封建地主階級(jí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在利用手中的封建思想武器向“傷風(fēng)敗俗”的祥林嫂一類人發(fā)起詰責(zé)。魯迅本人對(duì)于此部小說(shuō)的創(chuàng)作也有著對(duì)封建禮教的鞭策的目的，痛責(zé)封建殘余思想對(duì)于人們的壓迫。因此客觀地說(shuō)，祥林嫂一生的遭遇與傳統(tǒng)思想對(duì)其的摧殘分不開(kāi)來(lái)——她是置身處地地處于這一宏觀的社會(huì)環(huán)境之中，無(wú)法獨(dú)善其身。這種說(shuō)法可以說(shuō)是解釋了祥林嫂一生遭遇的客觀原因。

然而，祥林嫂本人在遭遇各種不幸之后到底有沒(méi)有進(jìn)行反抗或斗爭(zhēng)呢？有人說(shuō)有：首先，在祥林嫂死了丈夫婆家要將其出賣之際，她不堪婆家的安排獨(dú)自逃到了魯鎮(zhèn)魯四爺家里去做工，打算自食其力維持生存；其次，在被婆家給賣到賀老六成親之際，祥林嫂“一路只是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經(jīng)全啞了”，在拜天地之時(shí)“一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流”，這些都體現(xiàn)了祥林嫂的反抗精神。然而，祥林嫂所謂的反抗不過(guò)是一些直接的抵觸行為，或者說(shuō)是一些“本能”的反應(yīng)，并沒(méi)有真正理性地去對(duì)待，去據(jù)理力爭(zhēng)，去用道理和行動(dòng)來(lái)維護(hù)自己的利益，而只是她心不甘情不愿的一些表面作為、生理反應(yīng)罷了。例如，在魯四爺家做工時(shí)，當(dāng)她被禁止觸摸祭祀用品時(shí)，她“像是受了炮烙似的縮手”。①所以說(shuō)祥林嫂自身愚昧落后的思想也是導(dǎo)致其悲慘命運(yùn)的重要原因。

從這部小說(shuō)中，我們看到的不應(yīng)該只有祥林嫂個(gè)人的落后思想，而是她代表著當(dāng)時(shí)農(nóng)村婦女的典型形象。祥林嫂的形象只是從一個(gè)側(cè)面反映出了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村婦女的總的思想狀態(tài)——愚昧、腐朽、順從，沒(méi)有一點(diǎn)民主意識(shí)。《祝?！愤@部小說(shuō)創(chuàng)作于1924年，而中國(guó)近代民主革命到此時(shí)已經(jīng)轟轟烈烈地在全國(guó)展開(kāi)了，民主自由意識(shí)雖說(shuō)尚未全面代替封建保守意識(shí)，卻也在全國(guó)范圍內(nèi)得到了普及。早到清朝末期的“戊戌變法”，近到1912年的辛亥革命和中華民國(guó)的建立，再到后來(lái)的新文化運(yùn)動(dòng)，1919年的 “五四運(yùn)動(dòng)”——無(wú)不極大地促進(jìn)了民主意識(shí)在中國(guó)的傳播。③由祥林嫂這個(gè)角色，我們其實(shí)可以看到當(dāng)時(shí)中國(guó)婦女總體的精神狀態(tài)——民主意識(shí)尚且淡薄。然而反觀同時(shí)期國(guó)外的情況呢，情況又是怎么一回事呢？讓我們來(lái)仔細(xì)研究同一時(shí)期的另一部國(guó)外小說(shuō)。

三、艾德娜壯麗的人生與近代西方女性民主意識(shí)探究

在同一時(shí)期，美國(guó)女性作家凱特·肖邦創(chuàng)作了一部被稱之為女性主義代表作的小說(shuō)《覺(jué)醒》?！队X(jué)醒》這部小說(shuō)創(chuàng)作于1899年的美國(guó)，描寫(xiě)的是一個(gè)處于維多利亞時(shí)代末期的發(fā)生在美國(guó)南部城市的故事。④小說(shuō)中女主人公艾德娜有著與祥林嫂類似的遭遇，但她沒(méi)有面對(duì)傳統(tǒng)思維低頭，更沒(méi)有嘗試進(jìn)行妥協(xié)。

艾德娜面臨著與祥林嫂相似的社會(huì)環(huán)境——封建社會(huì)末期，民主尚未普及整個(gè)社會(huì)，傳統(tǒng)的封建意識(shí)仍然是社會(huì)的主流思想，女性仍然沒(méi)有政治和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性。在小說(shuō)中，女性要承擔(dān)作為母親及作為家庭主婦的責(zé)任，但當(dāng)“覺(jué)醒”之后的艾德娜未能履行一個(gè)家庭主婦的責(zé)任時(shí)，從其丈夫暴躁的反應(yīng)中我們同樣可以窺視到當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)于女性的禁錮。此外，在小說(shuō)所發(fā)生的美國(guó)南部路易斯安那州，當(dāng)時(shí)的女性并不能獨(dú)立地?fù)碛胸?cái)產(chǎn)，任何未婚的女性都要處于男性監(jiān)護(hù)人的監(jiān)護(hù)之下。而且，當(dāng)時(shí)的女性并不被社會(huì)許可外出工作，她們唯一的“工作”就是做一個(gè)賢妻良母，相夫教子，“他責(zé)備著妻子的大意及她習(xí)慣性對(duì)孩子的疏忽，如果照顧孩子不是一個(gè)母親的責(zé)任，那還會(huì)是誰(shuí)的呢”。④此外，小說(shuō)發(fā)表后可謂一石激起千層浪，無(wú)數(shù)的批評(píng)和諷刺接踵而來(lái)。事實(shí)上，小說(shuō)中對(duì)于一個(gè)性意識(shí)上覺(jué)醒并且獨(dú)立的女性同情性的描寫(xiě)極大地震驚了當(dāng)時(shí)的人們。而這么一個(gè)對(duì)抗社會(huì)準(zhǔn)則及反對(duì)女性社會(huì)地位的描寫(xiě)更是讓肖邦被認(rèn)為是“不道德的”，肖邦本人也因此被禁止參加各種協(xié)會(huì)活動(dòng)，更導(dǎo)致了該小說(shuō)成為了其最后一部作品。而作為女性主義先驅(qū)的肖邦則對(duì)這一切是抱著與眾不同的態(tài)度——“肖邦不是簡(jiǎn)單地用道德這一準(zhǔn)繩去審視任何現(xiàn)實(shí)生活的存在，而是抱著理解的態(tài)度去看待和分析它們”。⑤也因此，小說(shuō)中我們看到了艾德娜別樣的人生：思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變及由此帶來(lái)的行動(dòng)上的轉(zhuǎn)變。

由上可知，《覺(jué)醒》中女主人公艾德娜其實(shí)是處于一個(gè)和《祝?！分邢榱稚┫嗨频纳鐣?huì)環(huán)境，所不同的是她們采取的應(yīng)對(duì)方式不同，也因此經(jīng)歷了不同的人生。作為女性的艾德娜認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心深處的性渴望，她并沒(méi)有采取壓抑的方式，而是勇敢地采取行動(dòng)去追求自己想要的愛(ài)；此外，她大膽地拋棄了社會(huì)所期望的家庭女主人的角色，義無(wú)反顧地去從事自己喜愛(ài)的繪畫(huà)事業(yè)；更為根本的是，她搬出了丈夫的大房子，以此來(lái)否認(rèn)自己是丈夫的財(cái)產(chǎn)并借此宣示自己經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。所以，面對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)和準(zhǔn)則的束縛，艾德娜并不是一味地順從，相反，她選擇了反抗與斗爭(zhēng)并因此有了一個(gè)壯麗并精彩的人生。艾德娜其實(shí)是維多利亞末期西方社會(huì)婦女的一個(gè)代表而已，在此部小說(shuō)中她更多的是一個(gè)女性主義先驅(qū)的化身。

不堪在廢奴運(yùn)動(dòng)中受到男性的不公平對(duì)待，兩位早期的女權(quán)運(yùn)動(dòng)者于1848年召開(kāi)了美國(guó)歷史上第一次婦女權(quán)利大會(huì)，這次大會(huì)也因此為后半個(gè)世紀(jì)的女性主義運(yùn)動(dòng)形成了議題及方案。在此之后，盡管遭遇失敗與挫折，女權(quán)運(yùn)動(dòng)在接下來(lái)的半個(gè)世紀(jì)還是不斷出現(xiàn)。在廢奴民主運(yùn)動(dòng)中，美國(guó)黑人直到1965年《投票權(quán)法案》的出臺(tái)才真正獲得了投票權(quán)（盡管1870年的憲法修正案賦予了他們“名義上的”投票權(quán)），而早在1920年婦女就獲得了真正的選舉權(quán)。⑥因此，可以看見(jiàn)，盡管遭遇挫折與反對(duì)，美國(guó)女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有被淹沒(méi)在時(shí)代的民主運(yùn)動(dòng)之中；相反她們自力更生，獨(dú)自?shī)^斗，并以自己的努力為整個(gè)時(shí)代的民主運(yùn)動(dòng)匯聚力量。

四、結(jié)語(yǔ)：二者命運(yùn)總結(jié)及對(duì)現(xiàn)代女性命運(yùn)的反思

對(duì)兩篇中西方小說(shuō)中女主人公的對(duì)比，我們可以看到，要想改變?nèi)松拿\(yùn)，主觀原因和客觀原因都很重要。個(gè)人的不懈努力與斗爭(zhēng)必不可少，同時(shí)也要依靠整個(gè)社會(huì)和團(tuán)體民主思想意識(shí)的不斷提高。在我們的當(dāng)代社會(huì)，依然存在著不少男女不平等的現(xiàn)象，要想改變目前這種不公平的狀況，首先女性自身要行動(dòng)起來(lái)?！芭缘慕夥挪皇桥宰约旱氖?，它是整個(gè)人類的事業(yè)，女性只有在男性得到徹底解放的同時(shí)，才可以進(jìn)行自身的解放?！雹抟虼?，作為主體的中國(guó)當(dāng)代女性則要向西方的女性學(xué)習(xí)，時(shí)刻走在時(shí)代的前面，以自己的行動(dòng)維護(hù)自己的權(quán)益、改變自身的命運(yùn)。

注釋

①魯迅.祝福[M].濟(jì)南:山東畫(huà)報(bào)出版社,2007.

②劉再?gòu)?fù).魯迅?jìng)鱗M].福州:福建教育出版社,2010.

③ 王文泉,等.中國(guó)近代史(1840-1949)[M].北京:高等教育出版社,2004.

④Chopin Kate.The Awakening[M].New York:Bantam Doubleday Dell Publishing Group,Inc,1992.

⑤ 魏兆秋.《覺(jué)醒》中的困惑——兼評(píng)肖邦的女權(quán)思想[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2000(04): 85-88.

⑥ 魏嘯飛.美國(guó)文明史教程[M].北京:北京大學(xué)出版社,2008.

[1]Chopin Kate.The Awakening[M].New York:Bantam Doubleday Dell Publishing Group,Inc,1992.

[2]劉再?gòu)?fù).魯迅?jìng)鱗M].福州:福建教育出版社,2010.

[3]魯迅.祝福[M].濟(jì)南:山東畫(huà)報(bào)出版社,2007.

[4]王文泉,等.中國(guó)近代史(1840-1949)[M].北京:高等教育出版社,2004.

[5]魏嘯飛.美國(guó)文明史教程[M].北京:北京大學(xué)出版社,2008.

[6]魏兆秋.《覺(jué)醒》中的困惑——兼評(píng)肖邦的女權(quán)思想[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2000(04): 85-88.

[7]http://www.sparknotes.com/lit/awakening/summary.ht ml.

（作者單位：上海交通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）