赫連夏商業(yè)發(fā)展管窺

楊 帆

（隴南師范高等?？茖W(xué)校 政史系，甘肅 成縣742500）

赫連夏是中國歷史上由鐵弗匈奴建立的少數(shù)民族政權(quán)，公元407年由赫連勃勃建國，公元432年亡于吐谷渾。赫連夏以畜牧經(jīng)濟(jì)為支撐，善于運(yùn)用風(fēng)起云涌的騎兵掠奪其他政權(quán)的財(cái)物，畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)是赫連夏政權(quán)賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，商業(yè)是畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往的紐帶。赫連夏作為十六國時(shí)期雄踞北方草原的游牧民族政權(quán)，其商業(yè)發(fā)展又是如何呢？

一、匈奴與絲綢之路

張騫鑿空西域之前，匈奴已雄踞中國北方數(shù)百年，中原王朝同中亞的經(jīng)濟(jì)、文化交流受到匈奴的束縛，這種束縛也阻礙了中西商業(yè)貿(mào)易的交融。匈奴憑借強(qiáng)大的軍事力量，奴役西域各政權(quán)。史載：“自烏孫以西至安息，近匈奴，匈奴嘗困月氏，故匈奴使持單于一信到國，國傳送食，不敢留苦”［1］3896，足見匈奴勢(shì)力在西域的強(qiáng)大，控制了西域就控制了中原王朝同西方的交流，絲綢之路順理成章便在匈奴的掌握之下。

匈奴不僅在政治上干涉西域政權(quán)，在經(jīng)濟(jì)方面也進(jìn)行干涉?！稘h書·西域傳》載：“西域?qū)賴舐释林?，有城郭田畜，與匈奴、烏孫異俗，故皆役屬匈奴。匈奴西邊日逐王置僮仆都尉，使領(lǐng)西域，常居焉耆、危須、尉黎間，賦稅諸國，取富給焉。”［1］3872匈奴在西域設(shè)置官吏，役使西域各族人民，強(qiáng)行在西域各國征稅。漢昭帝時(shí)，匈奴遣四千騎兵在車師屯田，監(jiān)護(hù)其國。控制西域使得西漢政府同西域的交流受到嚴(yán)重阻礙。在國力微弱的背景之下，漢朝政府通過和親來消除邊患，以換取暫時(shí)的安寧。匈奴在與漢朝的和親政策中不僅得到皇室的美貌女子，而且得到漢朝政府大量的賞賜，這更加膨脹了匈奴貪戀漢朝財(cái)物的野心?！逗鬂h書·匈奴傳》載：“初，單于好漢繒絮食物，中行說曰：‘匈奴人眾不能當(dāng)漢之一郡，然所以強(qiáng)之者，以衣食異，無仰于漢。今單于變俗好漢物，漢物不過什二，則匈奴盡歸于漢矣。其得漢絮繒，以馳草棘中，衣褲皆裂弊，以視不如旃裘堅(jiān)善也；得漢食物皆去之，以視不如重酪之便美也’?！保?］3759作為游牧民族的匈奴喜好漢朝的繒絮等物品，這種絲織品并不適合以游牧為生的匈奴人。這一違反常理的現(xiàn)象背后隱藏著鮮為人知的秘密。西漢自武帝時(shí)實(shí)行鹽鐵專賣，鐵器不準(zhǔn)對(duì)外銷售，即便是國內(nèi)也受嚴(yán)格的限制，不準(zhǔn)私人買賣。漢朝政府和匈奴的關(guān)市貿(mào)易中也不允許出現(xiàn)鐵器販賣。在此背景下，匈奴可以和西域各國甚至和它勢(shì)力范圍以西的中亞諸國進(jìn)行商業(yè)往來，用漢朝的饋贈(zèng)或者關(guān)市交易而來的絲綢等物品在西域或者中亞市場(chǎng)上換取鐵器等生活必需品。尤其是絲織品在中亞市場(chǎng)上頗受青睞。早在公元前四五世紀(jì)的希臘人就稱中國為塞里斯（Seres），即絲綢之國。匈奴可以用西方人青睞的絲綢在中亞市場(chǎng)上換取他們的日常所需。

匈奴和漢朝政府時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，景帝時(shí)，“復(fù)與匈奴和親，通關(guān)市，給遺單于，遣翁主如故約。終景帝世，時(shí)時(shí)小入盜邊，無大寇。武帝即位，明和親約束，厚遇關(guān)市，饒給之。匈奴自單于以下皆親漢，往來長(zhǎng)城下”［2］3764。在和親背景下西漢政府和匈奴保持著互市貿(mào)易，雙方保持著商業(yè)往來。當(dāng)然，漢朝和親的目的是為了邊境的安寧，匈奴和親的目的很大程度上是為了得到漢朝的物質(zhì)利益。西漢政府給予匈奴的贈(zèng)與數(shù)量龐大，從漢朝得到的部分饋贈(zèng)可以在中亞市場(chǎng)上換來戰(zhàn)爭(zhēng)所需的物資?！叭恍倥?，尚樂關(guān)市，耆漢財(cái)物，漢亦通關(guān)市不絕以中之。”［2］3765匈奴在關(guān)市中嘗到甜頭，并樂此不疲。原始的物物交換把匈奴人帶入到跨國跨境的商業(yè)貿(mào)易中來，西域及中亞廣闊的市場(chǎng)成了匈奴進(jìn)行關(guān)市貿(mào)易的策動(dòng)力。在這個(gè)物物交換的過程中，匈奴成了中西商品交換的中轉(zhuǎn)者或者說中間商。既滿足了自身也滿足了別人。所以“匈奴復(fù)讇以甘言，欲多得漢財(cái)物”［2］3773，匈奴人與絲綢之路聯(lián)系在一起。

二、赫連夏與草原絲綢之路

《十六國春秋輯補(bǔ)》以及《晉書》乃至《資治通鑒》都很難發(fā)現(xiàn)赫連氏政權(quán)直接與絲綢之路的直接關(guān)系，相關(guān)史料幾乎空白，那么是否就能夠定論，赫連夏政權(quán)與絲綢之路毫無關(guān)聯(lián)呢？“歷史研究的邏輯綜合不是憑空的或?qū)腕w現(xiàn)象的綜合，而是以具體歷史為依據(jù)的對(duì)客體內(nèi)在本質(zhì)的綜合。”［3］162所以，只有抓住赫連夏這個(gè)建立于北方的少數(shù)民族政權(quán)的歷史事實(shí)，然后根據(jù)其前后王朝對(duì)于絲綢之路的發(fā)展再聯(lián)系赫連夏的地理位置，才可摸清赫連夏與絲綢之路的交割。

赫連夏統(tǒng)治區(qū)的大部分，在其立國前后分別為前秦、后秦、北魏所有，而這3個(gè)政權(quán)與絲綢之路有著千絲萬縷的聯(lián)系。苻氏所建立的前秦立國44年，在苻堅(jiān)時(shí)代基本上統(tǒng)治了長(zhǎng)江以北。苻氏政權(quán)以泱泱大國自居，中外交流比較頻繁，建元十四年（公元378年），“朝獻(xiàn)者十有余國，大宛獻(xiàn)天馬千里駒，皆汗血朱鬣五色，鳳膺麟身及諸珍異五百余種”［4］275。建元十七年（公元381年）“鄯善王、車師前部王來朝，大宛獻(xiàn)汗血寶馬……天竺獻(xiàn)火浣布?？稻?、于闐及海東諸國，凡六十有二王，皆遣使貢其方物?！保?］287苻堅(jiān)建元十八年（公元382年），“車師前部王彌闐、鄯善王休密馱朝于堅(jiān)”［5］280。苻氏政權(quán)在苻堅(jiān)時(shí)代與西域有著密切的往來，除此之外，民間的商業(yè)貿(mào)易當(dāng)是絡(luò)繹不絕的。無論是官方還是民間的商業(yè)往來，都會(huì)推進(jìn)絲綢之路的繁榮。從長(zhǎng)安出發(fā)至秦州（今甘肅天水），轉(zhuǎn)至涼州（今甘肅武威），還是從長(zhǎng)安出發(fā)經(jīng)雍州（屬苻氏安定郡，在今甘肅慶陽）轉(zhuǎn)至固原，再至涼州？如果說苻氏政權(quán)是從后一種路線進(jìn)行交往的，那么赫連夏便控制了絲綢之路的回中道。回中道，秦漢自長(zhǎng)安經(jīng)沂水河谷至回中，再北出蕭關(guān)的道路。此處回中指回中宮，位于今陜西隴縣北，《漢書·武帝記》：“元封四年（前107年）武帝行幸雍（今陜西鳳翔），通回中道，遂北出蕭關(guān)（今寧夏固原東南）”［6］195，此為秦漢絲綢之路東段的一條重要支線。

前秦之后控制隴東、陜北的是后秦。后秦姚氏政權(quán)對(duì)于西域的關(guān)系是如何呢？史籍沒有明確記載，后秦曾經(jīng)一度和南涼、北涼政權(quán)保持往來。姚興弘始元年（公元404年）“禿發(fā)傉檀獻(xiàn)興馬三千匹，羊三萬頭”［7］397。又弘始五年（公元409年）北涼沮渠蒙遜遣弟供其方物［7］396。后秦雖未與西域有直接的貿(mào)易往來，但后秦與南涼、北涼有政府間的交往。北涼與南涼均與土谷渾接壤，并且有著政治往來，土谷渾是靠商業(yè)貿(mào)易而繁榮的。公元390年，“土谷渾視連遣使獻(xiàn)見于金城王（乞伏）乾歸，乾歸拜視連沙州牧、白蘭王”［8］3396。土谷渾是一個(gè)“國無常賦，須則稅富室商人以充用焉”［9］2240的國度，商業(yè)貿(mào)易是比較發(fā)達(dá)的，其境內(nèi)河南道是中原王朝和西域交往的除河西走廊的另一條通道［10］。

北魏政權(quán)在走向漢化的過程中注重與外界交流。早在北魏道武帝時(shí)期，就與坐擁河西的呂光互有往來，登國四年（公元389年），“呂光……遣使朝貢”［11］23。天興二年（公元399年）冬十月，“禿發(fā)烏孤死，弟鹿孤代立，遣使朝貢”［11］36。天興四年（公元401年），“蒙遜及李暠并遣使朝貢”［11］39，又天興五年（公元402年），“禿發(fā)鹿孤病死，弟傉檀統(tǒng)位。遣使朝貢”［11］40。太武帝拓跋燾時(shí)與西域的交往更加的頻繁，太延五年（公元439年），“夏四月丁丑，鄯善、龜茲、疏勒、焉耆諸國遣使朝獻(xiàn)。五月丁丑，治兵于西郊。癸未，遮逸國獻(xiàn)汗血馬”［12］89。又“鄯善、龜茲、疏勒、焉耆……并遣使朝獻(xiàn)”［12］90。北魏政府與西域各國保持著友好往來。

通過對(duì)前秦、后秦、北魏政府與西域的政府間往來可以看出，在十六國時(shí)期，雖然政權(quán)割據(jù)，戰(zhàn)事紛爭(zhēng)，但各國間的互使及朝貢并沒有停止，說明在這一時(shí)期，絲綢之路依然發(fā)揮著它政治、經(jīng)濟(jì)以及文化交流的作用。而赫連夏作為這個(gè)時(shí)期曾經(jīng)占據(jù)著絲綢之路重要通道的國家，在它立國的25年是怎樣一種狀況呢？從赫連勃勃襲殺高平公沒奕干開始，就占有高平。占有高平，西可以到達(dá)隴西，東可至長(zhǎng)安，北可達(dá)漠北。而高平在絲綢之路開通以來，就是絲路重鎮(zhèn)。漢武帝元封四年（前107年）武帝行幸雍（今陜西鳳翔），“通回中道，遂北出蕭關(guān)（今寧夏固原）”［6］195。高平自漢時(shí)就是回中道的重要關(guān)隘。而高平也是絲綢之路隴西路的重鎮(zhèn)，“隴西路，絲綢之路東段長(zhǎng)安至隴西一段道路，西漢初，河西四郡未設(shè)置前，由京師長(zhǎng)安，經(jīng)雍縣，并縣（今陜西隴縣），取回中道，出蕭關(guān)，過六盤山再到隴西，后又可由隴縣西越隴關(guān)，經(jīng)甘肅秦安，沿渭水北側(cè)至隴西郡，由隴西再取道至河西道”［13］6。在原絲綢之路上，高平的作用是不可低估的，尤其是在草原絲綢之路的發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。既然高平扮演著如此重要的作用，騎在馬背上的赫連夏為了維護(hù)統(tǒng)治地位，勢(shì)必會(huì)將它的作用開發(fā)出來，否則怎么會(huì)有“九域貢以金銀，八方獻(xiàn)其珍寶”［14］473的盛況呢？石之濤指出：“五胡十六國時(shí)期和北魏前期，這條路線由車師后部，高昌向東延伸，經(jīng)河套地區(qū)過黃河、北魏前期政治中心平城（今陜西大同），東至遼東，形成貫通中國北方的東西國際交通線，十六國時(shí)期，匈奴與鮮卑結(jié)合形成的鐵弗部赫連勃勃建立夏國，都于統(tǒng)萬城，統(tǒng)萬城一時(shí)成為河套地區(qū)交通四方的樞紐。據(jù)《讀史方輿紀(jì)要》，夏國四境‘南阻秦嶺……北蒲于河’。從統(tǒng)萬城南至長(zhǎng)安，向西可至天水，向東過君子津渡黃河可到平城，從而把秦隴、河套、山西連成一線，這是北方草原路線向 東延伸的重要條件?！保?5］139－141石之濤所說的“這條路線”是指草原絲綢之路，他充分肯定了高平、統(tǒng)萬城在草原絲綢之路中的作用，說明在赫連夏的統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)，絲綢之路仍然發(fā)揮著它的作用，而這種中西交通無疑會(huì)對(duì)赫連夏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到促進(jìn)作用。

從地理位置上講，赫連夏政權(quán)控制著陰山便控制了所謂的“陰山大道”?？刂脐幧酱蟮辣憔邆洳煌ㄟ^隴右直接從草原西向到達(dá)西域甚至中亞的地理?xiàng)l件。作為一個(gè)擁有絲綢之路回中道、隴西路、陰山大道的政權(quán)，在十六國戰(zhàn)事頻繁、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)艱難的情況下，會(huì)利用既有的資源來彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)上的欠缺。通過與西域甚至中亞的貿(mào)易換取金銀銅鐵等甚至其它在赫連夏難以得到的生活必需品以及奢侈品。赫連夏人合理利用既有的資源從商業(yè)貿(mào)易中得到部分的經(jīng)濟(jì)利益是合乎情理的。所以說，赫連夏的商業(yè)發(fā)展是應(yīng)當(dāng)肯定的，在赫連夏統(tǒng)治區(qū)，絲綢之路依然綻放它的光彩。

三、有關(guān)商業(yè)的其它問題

現(xiàn)代意義上的商業(yè)是以貨幣為媒介進(jìn)行交換用以實(shí)現(xiàn)商品流通的活動(dòng)。其根本的目的是獲取利潤(rùn)的最大化。對(duì)于赫連夏而言，商業(yè)的首要目的是進(jìn)行商品交換，即原始的物物交換，從對(duì)方市場(chǎng)獲取生活的必須品。當(dāng)然，奢侈品也是交換的對(duì)象，它只是赫連夏貴族欲望的滿足。從匈奴人的墓葬出土的金銀器皿以及《統(tǒng)萬城銘》關(guān)于欲望金銀制品的描述可以看出，少量的金銀出現(xiàn)在赫連夏人的生活當(dāng)中，或許它已經(jīng)充當(dāng)了一般等價(jià)物，商業(yè)的發(fā)展使得貨幣的產(chǎn)生成為現(xiàn)實(shí)的需要。

赫連夏人生活在戰(zhàn)事頻發(fā)的十六國時(shí)期，當(dāng)中原以及東晉、南朝的貨幣存在受到極大阻礙的時(shí)候，赫連夏政權(quán)發(fā)行了貨幣。貨幣的產(chǎn)生說明赫連夏經(jīng)濟(jì)并未因?yàn)殚L(zhǎng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)而徹底破壞。赫連夏政權(quán)發(fā)行了“大夏真興”及“承光”幣?！豆湃獏R考》收錄了“大夏真興”錢。《泉幣》這樣描述“真興”錢，“大夏真興，赫連勃勃鑄，真書旋讀，面重好廓，大夏國名也，真興年號(hào)也”［16］。真興為赫連勃勃的年號(hào)，“真興”幣點(diǎn)綴了赫連夏的商業(yè)發(fā)展。羅振玉考證“大夏真興”幣說，“大夏乃國號(hào)，真興乃年號(hào)也……然國號(hào)年號(hào)，同著錢文者，惟見此”［17］120?！按笙恼媾d”幣得到了學(xué)界廣泛的關(guān)注。在《古錢大辭典》中對(duì)此也做了解釋，引鄭家相說：“大夏真興，大穿重好，類莽遺制……當(dāng)時(shí)紀(jì)銖量之泉漸衰，紀(jì)寶字之前未興，而泉文紀(jì)年號(hào)者已漸肇其端矣。然國號(hào)年號(hào)同著泉文者惟見此。”除“大夏真興”錢外，還有“承光”錢。內(nèi)蒙古烏審旗翁滾梁墓葬M7墓還出土一枚五銖錢［18］。

赫連夏作為匈奴族建立的國家政權(quán)，其立國雖然只有25年，但種種跡象表明赫連夏商業(yè)經(jīng)濟(jì)并不是停滯不前的，不能因?yàn)楹者B勃勃的殘暴或者掠奪性而否認(rèn)它的商業(yè)存在。生活在十六國時(shí)期的赫連夏從氈帳的生產(chǎn)到畜牧產(chǎn)品的出售，都是需要交換的。所以漢時(shí)匈奴人“自單于以下皆親漢，往來于長(zhǎng)城下”［2］3765。這樣的舉動(dòng)，目的是獲取生活必需品，就像獲取食鹽一樣。

中國當(dāng)是最早生產(chǎn)食鹽的國家。最早發(fā)現(xiàn)并利用的自然鹽之一是池鹽，其產(chǎn)地在晉、陜、甘等廣大西北地區(qū)［19］14。而這些地區(qū)正是赫連夏的統(tǒng)治區(qū)域。據(jù)明人邱仲深在《鹽法考略》說，中國最早用鹽可至傳說時(shí)代，考證鹽名大概始于大禹時(shí)代，但是那時(shí)的鹽是作為貢品的。大禹時(shí)代是否食鹽現(xiàn)已不可考，但可以肯定中國人用鹽為最早。又據(jù)孫星衍《神龍草本經(jīng)》曰：“戎鹽味咸，一名胡鹽，生胡鹽山，及西羌北堤、酒泉福祿城西南角。”郭正忠解釋說，秦漢時(shí)稱匈奴為北胡，居住五原以及陰山一帶［19］15。五原以及陰山一帶剛好是赫連夏的統(tǒng)治區(qū)，說明赫連夏統(tǒng)治區(qū)存在鹽井。翻閱《中國鹽業(yè)史》看出新莽時(shí)代，在陜北、鄂爾多斯一帶存在大量的鹽池。如表1所示：

表1 鄂爾多斯?jié)h代池鹽分布表

從上表可以看出，在漢代，陜北、寧夏一代有著豐富的鹽業(yè)資源，但是這種鹽業(yè)資源是否一直被開采到赫連夏時(shí)期呢？不得而知，那么赫連夏之后的歷朝歷代呢？《魏書》有這樣的記載：北魏太平真君十一年（公元450年），太武帝大舉南下，派北部尚書李孝伯為使節(jié)，贈(zèng)給宋太尉、江夏王劉義恭、安北將軍劉駿，鹽各9種，“凡此諸鹽，各有所宜，白鹽食鹽，主上自食；黑鹽治腹脹氣滿，末之六銖，以酒而服；胡鹽治目痛；戎鹽治諸瘡；赤鹽、駁鹽、臭鹽、馬齒鹽四種，并非食鹽”［20］1170。北魏境內(nèi)食鹽品種非常豐富。太平真君十一年距赫連夏滅亡已20年之久。由此還可以看出，不僅鹽可以食用，還可以治病。又據(jù)《居延漢簡(jiǎn)釋文合校》有：

治馬欬涕出方取戎鹽三指撮三□□［21］255

戎鹽能夠治療馬疾。可見鹽是游牧民族不可或缺的生活必需品。也許身為游牧民族的赫連夏對(duì)鹽有廣泛的需求。

綜上所述，赫連夏政權(quán)是由鐵弗匈奴赫連勃勃所建，鐵弗匈奴是赫連夏的民族主體。此外，鮮卑族、羌族、漢族等其他民族也是赫連夏政權(quán)的人口構(gòu)成。多民族雜居使得民族融合加強(qiáng)，民族間的交往也呈現(xiàn)多元化，在這種多元化的背景下創(chuàng)造出商品交換的環(huán)境，并使得商業(yè)貿(mào)易發(fā)展。在赫連夏，畜牧經(jīng)濟(jì)處于主體地位，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)也扮演著重要角色，手工業(yè)也是赫連夏經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要組成部分。從鋼鐵的冶煉、兵器的鍛造與制作，到穹廬的修繕、皮革毛織業(yè)的發(fā)展，都和商品交換息息相關(guān)。從赫連夏控制隴西路、回中道、陰山大道，足見赫連夏有著與西域政權(quán)進(jìn)行商品交換的地理優(yōu)勢(shì)，從“大夏真興”錢幣到“承光”幣的出土，顯示出赫連夏商業(yè)貿(mào)易具有一定的發(fā)展水平。赫連夏的畜牧經(jīng)濟(jì)的主體性、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充性以及民族成分的多元化呈現(xiàn)出赫連夏商業(yè)發(fā)展的客觀存在及其多樣性。

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