農(nóng)牧區(qū)漢語(yǔ)文教師應(yīng)扮演的角色

普羅

【摘 要】語(yǔ)文教材的知識(shí)是有限的，語(yǔ)文的外延等于生活的外延。因此，學(xué)生只學(xué)習(xí)教材的知識(shí)是不夠的，作為漢語(yǔ)文教師，還必須做好廣泛進(jìn)行漢語(yǔ)對(duì)話(huà)，打開(kāi)學(xué)生閱讀視野大門(mén)的工作。發(fā)展課外閱讀，開(kāi)括閱讀視野，這就要求我們不能整天圍著課本轉(zhuǎn)，要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外環(huán)境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中走向課外學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教材 少數(shù)民族

在少數(shù)民族地區(qū)，漢語(yǔ)文是學(xué)生的第二語(yǔ)言，尤其在西藏農(nóng)村，大多數(shù)孩子是在上了小學(xué)后才接融漢語(yǔ)文的，因此，漢語(yǔ)文的提高，直接影響其他學(xué)科的提高與進(jìn)步。而對(duì)于漢語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)如何打好學(xué)生的漢語(yǔ)文基礎(chǔ)，是一項(xiàng)較復(fù)雜且困難的工作。另外，漢語(yǔ)本身是一門(mén)包羅萬(wàn)象的學(xué)科，漢語(yǔ)文教學(xué)的一大特點(diǎn)學(xué)科的綜合性與人文性，綜合性要求漢語(yǔ)文教師自身知識(shí)面達(dá)到一定的廣度和深度，才能在講臺(tái)上游刃有余、充分發(fā)揮；而人文性更是注重學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，它除了要求學(xué)生掌握知識(shí)與技能，更注重學(xué)生的接受能力。因此，在農(nóng)牧區(qū)，針對(duì)農(nóng)牧民學(xué)生，漢語(yǔ)文教師，不僅要有廣泛的知識(shí)面，還應(yīng)具備敏銳的觀(guān)察力和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的實(shí)際情況因材施教。靈活變通教材，例舉農(nóng)牧區(qū)常見(jiàn)的事物講解課文內(nèi)容，甚至要有身體語(yǔ)言活躍課堂，把講臺(tái)當(dāng)做戲臺(tái)，演好自己的角色，提高戲臺(tái)的質(zhì)量。進(jìn)而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

一 漢語(yǔ)文教師是一個(gè)演員兼翻譯

在內(nèi)地，漢語(yǔ)文授課中，不存在語(yǔ)言障礙，而在西藏農(nóng)牧區(qū)，大量的書(shū)面語(yǔ)和生詞是學(xué)生從未接融過(guò)的。他們對(duì)這些詞的理解是非常困難的。有些字、詞他們能認(rèn)得，也能寫(xiě)出來(lái)。卻不知道它的表義與引申義。這就需要漢語(yǔ)文教師對(duì)他們?cè)敿?xì)地解釋。而在講解這些詞語(yǔ)時(shí)，漢語(yǔ)文教師就應(yīng)像個(gè)演員，要用生動(dòng)的、學(xué)生熟悉的事物做例舉。同時(shí)，要附加許多動(dòng)作，用身體語(yǔ)言提高學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的理解力。當(dāng)然，如果有雙語(yǔ)條件的教師，最好應(yīng)用雙語(yǔ)教學(xué)。因此，從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，在西藏農(nóng)牧區(qū)，漢語(yǔ)文教師就是一個(gè)演員、一個(gè)翻譯。

二 漢語(yǔ)文教師是學(xué)生交流的對(duì)象

第一，培養(yǎng)閱讀興趣，給學(xué)生充分的閱讀自由。由于個(gè)體差異，個(gè)人愛(ài)好不相同，教師應(yīng)充分肯定學(xué)生健康的閱讀愛(ài)好，并鼓勵(lì)學(xué)生閱讀課外書(shū)籍。

第二，在課外，鼓勵(lì)學(xué)生用漢語(yǔ)文進(jìn)行對(duì)話(huà)，教師自己首先要充當(dāng)學(xué)生漢語(yǔ)交流的對(duì)象。

三 漢語(yǔ)文教師是學(xué)生的“楷?！?/p>

漢語(yǔ)文教學(xué)更重要的是其人文精神的滲透，人文精神的傳輸重要熏陶、感染而非強(qiáng)行說(shuō)教，漢語(yǔ)文教師首先要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。培養(yǎng)自身的人文精神，才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上，也才能成為學(xué)生的“楷?！薄Ｊ紫?，情感豐富而真誠(chéng)?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)言教學(xué)是情感教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中，教師感動(dòng)學(xué)生，首先要感動(dòng)自己，這是教師與作者之間情感交流。而學(xué)生與教師之間的情感交流就是學(xué)生受到熏陶、感染的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生逐漸把這種情感內(nèi)化為自己的思想感情，從而達(dá)到教學(xué)目的。其次，教師的語(yǔ)言應(yīng)該有感染力，這就要求教師的語(yǔ)言（口語(yǔ)語(yǔ)言、肢體語(yǔ)言）具有一定的藝術(shù)性，才能培養(yǎng)出“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。再次，教師在教學(xué)過(guò)程中要特別注重學(xué)生思想品德的教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)。最后，漢語(yǔ)文教師要有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感染美、創(chuàng)造美。

四 漢語(yǔ)文教師是一名創(chuàng)造者

所謂“創(chuàng)造者”，是指在創(chuàng)新教育上，教師首先應(yīng)該更新自己的觀(guān)念，打破傳統(tǒng)教育中大教師處于學(xué)生之上，教師就是真理的想法與做法。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，積極鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，不斷培養(yǎng)學(xué)生的懷疑、批判精神。要超越自我，敢于讓學(xué)生向自己挑戰(zhàn)。因此，教師就應(yīng)該為學(xué)生帶好頭，做好示范，要多為學(xué)生營(yíng)造創(chuàng)新的意境—熱愛(ài)學(xué)生、解放學(xué)生。同時(shí)，在教學(xué)中善于聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生談自己的感受，說(shuō)自己的想法。出題時(shí)多出主觀(guān)性題，評(píng)價(jià)時(shí)少些標(biāo)準(zhǔn)答案，尊重個(gè)體差異，這樣學(xué)生的主體性就會(huì)得到體現(xiàn)，學(xué)生才敢想、敢做、敢創(chuàng)新。

總之，隨著漢語(yǔ)文教學(xué)的不斷發(fā)展，隨著新課改和素質(zhì)教育的不斷深入、不論是農(nóng)牧區(qū)還是城市里，也不論漢語(yǔ)文教師份演什么角色，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)文能力（學(xué)習(xí)能力、思維能力、對(duì)話(huà)能力、創(chuàng)新能力）才是我們的根本任務(wù)。