論嘉戎語(yǔ)中的藏語(yǔ)借詞

嚴(yán)木初

藏族是一個(gè)多元的民族，不同的地區(qū)、不同的村寨使用著有差異的語(yǔ)言，有些地區(qū)的藏族使用的是不同于藏語(yǔ)的獨(dú)立語(yǔ)言。這些語(yǔ)言 “主要分布在甘肅、青海、四川、云南等省的交界地區(qū)，以四川省境內(nèi)為最多。”［1］嘉戎語(yǔ)是藏族使用的不同于藏語(yǔ)獨(dú)立語(yǔ)言中使用人口最多的語(yǔ)言，主要分布在四川省西北部的部分地區(qū)。解放后，國(guó)內(nèi)一批老語(yǔ)言學(xué)家主張把嘉戎語(yǔ)分為東部、西部和北部三大方言，屬藏語(yǔ)支 ，［2］隨著研究的深入，在語(yǔ)支歸屬等問(wèn)題上有專家提出了不同的觀點(diǎn)：有的認(rèn)為屬羌語(yǔ)支語(yǔ)言 （孫宏開(kāi)教授、黃布凡教授）［3］；有的認(rèn)為應(yīng)屬嘉戎——獨(dú)龍語(yǔ)支（戴慶夏教授）［4］；西部方言中還能區(qū)別出幾種獨(dú)立的語(yǔ)言。

藏語(yǔ)對(duì)嘉戎語(yǔ)的影響可以20世紀(jì)50年代為界 （下文中簡(jiǎn)稱50年代），分兩個(gè)階段分析，原因是：新中國(guó)成立后，社會(huì)的巨變?cè)谡Z(yǔ)言中是有反映的；其次，50年代對(duì)嘉戎語(yǔ)進(jìn)行了歷史上第一次最為全面深入的田野調(diào)查，記錄了當(dāng)時(shí)嘉戎語(yǔ)的基本面貌。筆者以1956－57年中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言調(diào)查工作組所調(diào)查的嘉戎語(yǔ)東部方言為藍(lán)本，記錄了不同年齡段的詞匯。發(fā)現(xiàn)詞匯的變化很大 （主要是藏語(yǔ)借詞和漢語(yǔ)借詞量的變化），其次是音系，第三是聲調(diào)。

一、50年代梭磨話中的藏語(yǔ)借詞

對(duì)嘉戎語(yǔ)的研究由來(lái)已久，筆者見(jiàn)到最早的田野調(diào)查材料是清朝留下的 《西番譯語(yǔ) （川番譯三）》。用漢字記錄了七百多條嘉戎語(yǔ)東部方言的詞匯，由于記音工具的局限性，很多詞都無(wú)法記錄它的原始音。如，漢字無(wú)法記 “zd?m”這樣的音，在記錄 “sa－zd?m云 ”時(shí)，用漢字記為 “色登”，類似這種用一個(gè)較為接近的音來(lái)記錄的詞很多。但通過(guò)辨音，可以判斷記的什么詞，從這個(gè)材料中可以看出，當(dāng)時(shí)在嘉戎語(yǔ)中藏語(yǔ)借詞是很多的，超出了40%。值得注意的是，有藏語(yǔ)借詞和嘉戎語(yǔ)固有詞兼用的現(xiàn)象，記錄的卻是借詞。如：花 “ta－p?t”（固有詞）／“m?n tok”（藏借詞），記 “花”這個(gè)詞的時(shí)候，記為 “孟道”，沒(méi)有記為 “打伯”之類的音，從這點(diǎn)可以看出，當(dāng)時(shí)藏語(yǔ)對(duì)嘉戎語(yǔ)的滲透力是相當(dāng)強(qiáng)的。金鵬教授于1943年在理縣雜谷腦地區(qū)調(diào)查嘉戎語(yǔ)1年，后根據(jù)調(diào)查的材料寫(xiě)成 《嘉戎語(yǔ) （雜谷腦方言）研究》。該文涉及了語(yǔ)音和語(yǔ)法兩大部分，沒(méi)有深入研究借詞，只提到 “在嘉戎語(yǔ)里古老的藏語(yǔ)借詞和新的拉薩借詞都有。”［5］金鵬教授把在嘉戎語(yǔ)詞匯中與藏語(yǔ)有關(guān)的詞分為兩大類。第一類是上溯至古藏語(yǔ) （實(shí)際上就是后來(lái)稱的早期藏語(yǔ)借詞）有關(guān)的詞。第二類是晚期借詞 （相當(dāng)與下文我們稱的中期藏語(yǔ)借詞），提出第一類 “其發(fā)音不但與拉薩語(yǔ)有異，而且與文言語(yǔ)也不同?！钡诙?“其發(fā)音大致與藏語(yǔ)文言語(yǔ) （藏文）相當(dāng)，有的是在拉薩流行的一般語(yǔ)詞，是由去拉薩學(xué)習(xí)的喇嘛傳來(lái)的?！庇凶诮淘~和抽象詞。金老通過(guò)藏語(yǔ)的音素和嘉戎語(yǔ)的音素比較研究，提出了嘉戎語(yǔ)中存在與藏文有關(guān)的詞，并分為兩類，是嘉戎語(yǔ)中藏語(yǔ)借詞分期的開(kāi)端，但沒(méi)有分出同源詞和借詞，應(yīng)該說(shuō)藏文與嘉戎語(yǔ)中的關(guān)系詞中有相當(dāng)數(shù)量是同源詞，特別是第一類關(guān)系詞中。

1956－1957年冬，金鵬教授任隊(duì)長(zhǎng)的中國(guó)科學(xué)院少數(shù)民族語(yǔ)言調(diào)查第七工作組全面調(diào)查了嘉戎語(yǔ)，收集了30個(gè)點(diǎn)的材料，后來(lái)發(fā)表了 《嘉戎語(yǔ)梭磨話的語(yǔ)音和形態(tài)》（上、下），在該文的引言中提到了嘉戎語(yǔ)中漢語(yǔ)借詞和與藏文有關(guān)的詞。提出嘉戎語(yǔ)中有漢語(yǔ)借詞，在理縣丹扎木溝話中，“在2976個(gè)詞里有漢語(yǔ)借詞381個(gè)，占12．8%?！痹隈R爾康縣梭磨話中，“在2726個(gè)詞里有漢語(yǔ)借詞97個(gè)，占3．6%。和藏文完全相同的詞有615個(gè)，占23%。由藏文和嘉戎語(yǔ)合成的詞有235個(gè)，占9%。和藏文略有出入但可斷定是同源的詞有125個(gè)，占5%。三者共占37%”。這篇論文把嘉戎語(yǔ)和藏語(yǔ)中的關(guān)系詞分為三類，確認(rèn)了5%的同源詞，所謂的藏文和嘉戎語(yǔ)合成的詞，實(shí)際上指的是詞根一致，只是嘉戎語(yǔ)帶了詞綴而已，這樣的詞稱為合成的詞，有討論的空間。筆者認(rèn)為不能歸為合成詞，因?yàn)椋铣稍~的結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜，并且，兩者一般都有實(shí)際的義項(xiàng)，說(shuō)它為合成的詞，不如歸為同源詞中。

林向榮教授在 《嘉戎語(yǔ)研究》中討論 “嘉戎語(yǔ)中的藏語(yǔ)借詞”時(shí)提出了三點(diǎn)區(qū)分同源詞和借詞的方法，即：第一，一詞有兩個(gè)音異義同的。音與藏語(yǔ)相同相似是藏語(yǔ)借詞，不同的是固有詞；第二，詞根相同，帶有構(gòu)詞前綴的是同源詞；第三，派生力強(qiáng)的是固有詞，派生力弱的是借詞。根據(jù)以上三點(diǎn)方法，林老得出的結(jié)論是 “在1431個(gè)與藏語(yǔ)有關(guān)系的詞中，共有同源詞312個(gè)，占21．8%，有藏語(yǔ)借詞1119個(gè)，占78．2%?！?。林老提出的三點(diǎn)方法簡(jiǎn)便直接，容易區(qū)分藏語(yǔ)和嘉戎語(yǔ)中的關(guān)系詞，但，嘉戎語(yǔ)和藏語(yǔ)的關(guān)系復(fù)雜，僅這三種方法，不聯(lián)系親屬語(yǔ)中的其他語(yǔ)言和形態(tài)，是不可能完全區(qū)分出同源詞和借詞的，其次，不能忽視義項(xiàng)，一個(gè)詞的義項(xiàng)有差異，其來(lái)源肯定也不同。

向柏霖 （Guillaume Jacques，法國(guó)人）在 《嘉戎語(yǔ)研究》中提出了分辨藏語(yǔ)和嘉戎語(yǔ)關(guān)系詞的七種方法：“多音節(jié)詞、安多話的音變、古藏文的創(chuàng)新、藏語(yǔ)的形態(tài)、茶堡話的音變、語(yǔ)義上的創(chuàng)新和茶堡話的音節(jié)結(jié)構(gòu)?！闭J(rèn)為：“復(fù)合詞必須都視為藏語(yǔ)借詞，不可能是從原始語(yǔ)遺傳下來(lái)的同源詞”；“帶有晚期藏語(yǔ)安多方言形式的特征，一定是從安多方言借來(lái)的，而不可能是嘉戎語(yǔ)本身的創(chuàng)新”；“帶有藏語(yǔ)固有的詞素的形式必須是借詞”；“沒(méi)有發(fā)生音變的藏語(yǔ)關(guān)系詞都是借詞”；“敬語(yǔ)和佛教詞匯是借詞”；“在關(guān)系詞的復(fù)輔音中，不符合本土音系的有zg－ （不包括zgr－）和z?－，帶有這些復(fù)輔音的全部都是借詞 （sgang／zgo‘山’→sgye／z?i‘袋子’等）”，接近原始藏語(yǔ)的詞是同源詞，而不是借詞。同時(shí)指出，有些關(guān)系詞既沒(méi)有同源詞特征，又沒(méi)有借詞特征。向氏文通過(guò)語(yǔ)音、形態(tài)、語(yǔ)義的特征，判斷關(guān)系詞中哪些是同源詞，哪些是借詞，是全面的，但提出的七大理論，判定同源詞或借詞，有例外情況，有欠周密之感，并且，沒(méi)有統(tǒng)計(jì)同源詞和借詞所占的比例，無(wú)法知道分析的詞匯量有多大，只是一個(gè)理論探討，無(wú)法看出嘉戎語(yǔ)詞匯的具體結(jié)構(gòu)。

勁松和瞿靄堂兩位老師在 《民族語(yǔ)文》2009年第2期上發(fā)表的 《嘉戎語(yǔ)藏語(yǔ)借詞的時(shí)空特征》一文，是筆者見(jiàn)到最新研究嘉戎語(yǔ)中藏語(yǔ)借詞的論文。提出了區(qū)分藏語(yǔ)和嘉戎語(yǔ)關(guān)系詞的五大原則，即 “共存原則、文化原則、共借原則、音譯原則、結(jié)構(gòu)原則”，既可以獨(dú)立使用，又可以合并使用，互相參證。其研究結(jié)果是：梭磨話2696個(gè)詞里，有907個(gè)藏語(yǔ)借詞，占34%。與梭磨話為同一方言卓克基話，在1932個(gè)詞里，有982個(gè)藏語(yǔ)借詞，占51%。梭磨話34%的藏語(yǔ)借詞中，最多的是有關(guān)宗教和風(fēng)俗習(xí)慣的詞，有107個(gè)，占藏語(yǔ)借詞的12%，其次是有關(guān)天文地理的有64個(gè)，占7%，第三是有關(guān)文化藝術(shù)和人體的詞，均有58個(gè)，占藏語(yǔ)借詞的6%。最少是關(guān)農(nóng)業(yè)和植物的詞，分別只有7個(gè)和4個(gè)，占0．8%和0．4%。借詞中最多的是名詞類，在1508個(gè)詞中有617個(gè)藏語(yǔ)借詞，占68%。［1］上述論文的材料都來(lái)自于50年代的調(diào)查資料，可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)嘉戎話中藏語(yǔ)借詞量大，占30%左右，并且以基本詞為主。該文用語(yǔ)法和語(yǔ)音兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，把藏語(yǔ)借詞分為分為中古藏語(yǔ)借詞，近古藏語(yǔ)借詞和現(xiàn)代藏語(yǔ)借詞。具體地講，與藏文讀音完全相同的是中古藏語(yǔ)借詞，即早期的借詞，與藏文和藏語(yǔ)語(yǔ)音都有差異的近古藏語(yǔ)借詞，即中期借詞，與藏語(yǔ)語(yǔ)音完全一致的是現(xiàn)代藏語(yǔ)借詞，其歸納如下表：

?

嘉戎語(yǔ)和藏語(yǔ)的關(guān)系特殊，是一個(gè)民族使用的同語(yǔ)族不同語(yǔ)言。辨別藏語(yǔ)和嘉戎語(yǔ)關(guān)系詞中哪些是同源詞，哪些是借詞，不同的專家有不同的原則方法，上述勁松和瞿靄堂兩位教授的“共存原則，文化原則，共借原則，音譯原則，結(jié)構(gòu)原則”五大原則；林向榮教授的 “語(yǔ)義，構(gòu)詞法和派生能力”三個(gè)方面的識(shí)別方法；向柏霖博士的 “多音節(jié)詞，安多語(yǔ)的音變，古藏語(yǔ)的創(chuàng)新，藏語(yǔ)的形態(tài)，茶堡話的音變，語(yǔ)義上的創(chuàng)新和茶堡話的音節(jié)結(jié)構(gòu)”七大方法。他們比較詞匯的數(shù)量不等，原則方法不同，研究的結(jié)果肯定有差異。但共同反映了一個(gè)問(wèn)題：藏語(yǔ)和嘉戎語(yǔ)中的關(guān)系詞不少，并且以基本詞為主。

雖然區(qū)分藏語(yǔ)和嘉戎語(yǔ)關(guān)系詞中哪些是同源詞哪些是借詞有多種原則方法，但眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。筆者認(rèn)為：研究語(yǔ)言理論固然重要，但語(yǔ)料更為重要。因?yàn)椋糠N語(yǔ)言都有自己的特性，語(yǔ)言調(diào)查大綱的設(shè)計(jì)最為關(guān)鍵。調(diào)查大綱的設(shè)計(jì)，一要符合該語(yǔ)言的特點(diǎn)；二要聯(lián)系該民族的歷史文化；三要詞匯量大。否則無(wú)法正確全面反映該語(yǔ)言的全貌。過(guò)去，藏語(yǔ)和嘉戎語(yǔ)關(guān)系詞比較研究的詞匯量是有限的，比如，調(diào)查大綱里基本沒(méi)有與牧業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的詞。嘉戎藏族歷史上是一個(gè)半農(nóng)半牧的民族，牧業(yè)方面的詞匯相當(dāng)?shù)呢S富，如果這一套詞與藏語(yǔ)進(jìn)行比較研究，情況就不一樣了?；谝陨显?，現(xiàn)在得出的嘉戎語(yǔ)詞匯中與藏語(yǔ)同源詞的比例和藏語(yǔ)借詞的比例數(shù)據(jù)是不確定的，只能反映大概的情況。另外，“基本詞匯”理論要重視。如果，一個(gè)語(yǔ)言基本詞匯大多數(shù)是借詞，不是語(yǔ)言認(rèn)定有問(wèn)題，就是確定區(qū)分同源詞和借詞的原則方法有問(wèn)題。

二、當(dāng)前梭磨話中的藏語(yǔ)借詞

為了客觀反映當(dāng)前梭磨話中藏語(yǔ)借詞的概貌及變化規(guī)律，2012年2－3月筆者在馬爾康縣梭磨鄉(xiāng)砍竹村分別找了外出時(shí)間不多，可視為文盲的不同年齡段人 （70歲以上的1個(gè) （下文簡(jiǎn)稱一類），50－70歲之間的1個(gè) （下文簡(jiǎn)稱二類），30－50歲之間的1個(gè) （下文簡(jiǎn)稱三類），30歲之間的1個(gè) （下文簡(jiǎn)稱四類））核記了50年代記錄嘉戎語(yǔ)梭磨話的語(yǔ)料。同時(shí)，找學(xué)了藏文并能用藏語(yǔ)安多方言交流的人和有一定漢文水平經(jīng)常外出打工的人，有針對(duì)性的核對(duì)了藏語(yǔ)借詞。如：馬 （固有詞：mbro，藏語(yǔ)借詞：rta），干 （固有詞：k?－ram，藏語(yǔ)借詞：sk?m－mb?）；借詞與固有詞合成的詞。如：鐵索橋：l?ak（藏語(yǔ)，鐵的意思）＋n?am （嘉戎語(yǔ)，橋的意思），石梯：rdo（藏語(yǔ)，石頭的意思）＋sk?t（嘉戎語(yǔ)，梯子的意思）；帶了構(gòu)詞詞綴的借詞。如：囚犯：t?－m??m （藏文：b?on－pa），小野牛：mbru?－pu （藏文：?bro?）；宗教術(shù)語(yǔ)：喇嘛：l? m?（藏文，bla－ma），護(hù)生符：k?wu （藏文：ɡa?u）；藏語(yǔ)借詞后面加嘉戎語(yǔ)虛化的動(dòng)詞后綴，ka－pa等，使藏語(yǔ)名詞或詞組轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞，如：講情：??rok－ka－pa（藏文轉(zhuǎn)寫(xiě)?u－roɡs，幫助說(shuō)），講經(jīng)：?hos ph∫?t－ka－pa（藏文轉(zhuǎn)寫(xiě) ?hos－b?ab）；敬語(yǔ)：喇嘛的衣服：bz?n （藏文轉(zhuǎn)寫(xiě)ɡzan，嘉戎語(yǔ)中普通語(yǔ)：t?－w?），喇嘛的手：phj?k （藏文轉(zhuǎn)寫(xiě)phyaɡ，嘉戎語(yǔ)中普通語(yǔ)：ta－j?k）。

調(diào)研的結(jié)果顯示：嘉戎語(yǔ)中藏語(yǔ)借詞量在不同程度上受到年齡、文化程度、生活經(jīng)歷等因素的影響。學(xué)過(guò)藏文的藏語(yǔ)借詞量要多些；反之，沒(méi)有學(xué)過(guò)藏文的藏語(yǔ)借詞量要少些。不過(guò)，以年齡段分類統(tǒng)計(jì)借詞量，可以看出嘉戎語(yǔ)梭磨話中藏語(yǔ)借詞和漢語(yǔ)借詞的變化規(guī)律，藏語(yǔ)借詞越來(lái)越少，漢語(yǔ)借詞越來(lái)越多，這是藏語(yǔ)和漢語(yǔ)在嘉戎地區(qū)影響力變化所致。年齡大的人掌握的藏語(yǔ)借詞多，年齡小的人掌握藏語(yǔ)借詞量少；懂藏文，或家中有喇嘛的掌握藏語(yǔ)借詞要多些，反之，不懂藏文，家中沒(méi)有喇嘛，也很少參加宗教活動(dòng)的，掌握的藏語(yǔ)借詞就少些。下面所得的比例是個(gè)概數(shù)，有了 “以上”、“左右”這些的詞來(lái)表述。一類、二類、三類、四類人群分別掌握藏語(yǔ)借詞的情況是：95%以上，80%左右，60%以上，40%以下。

通過(guò)兩個(gè)時(shí)期的比較，梭磨話中藏語(yǔ)借詞的變化情況如下：

（一）類別性的消失

1．50年代初期，創(chuàng)造的新詞術(shù)語(yǔ)藏語(yǔ)借詞消失

50年代初期，根據(jù)形勢(shì)發(fā)展的需要，創(chuàng)造了一批藏語(yǔ)新詞術(shù)語(yǔ)，這類新詞術(shù)語(yǔ)一度進(jìn)了嘉戎語(yǔ)，成了嘉戎語(yǔ)中的一類藏語(yǔ)借詞，有人稱它為新藏語(yǔ)借詞。由于適用范圍有限，今天已消失。這類詞均被漢語(yǔ)借詞取代。如：

漢義 創(chuàng)造的藏文轉(zhuǎn)寫(xiě) 梭磨話中的讀音

飛機(jī) ɡnam－ɡru m??m－t∫i

火車(chē) me－mkhor me?khor

電影 ɡloɡ－br?an lok r?et

民族平等 mi－riɡs－?dra－m?an m??－r?k－d?a－m??m

民族團(tuán)結(jié) mi－riɡs－mth?n sɡril m??－r?k mth?n－sɡr?l

2．50年代以前一些特有的專用稱謂消失

如：

漢義 藏文轉(zhuǎn)寫(xiě) 梭磨話中的讀音

主人 bda?po ji ndak

臣blon po len bo

皇帝 ɡo?ma bda?mo／ko?m?

3．敬語(yǔ)消失

嘉戎藏族對(duì)宗教人士和上層人物的用語(yǔ)，與對(duì)普通人的用語(yǔ)不同。這里所謂的敬語(yǔ)僅指這類對(duì)宗教人士和上層人物的專用語(yǔ)。這類敬語(yǔ)基本上是借用藏語(yǔ)中的敬語(yǔ)，有的是借用藏語(yǔ)中的普通語(yǔ)。表現(xiàn)為對(duì)應(yīng)形式，即動(dòng)詞、名詞、代詞、形容詞等與普通詞相對(duì)應(yīng)。如：藏文普通詞中的 “說(shuō)”為：kɡaleɡpa，敬語(yǔ)為kɡasu?pa，嘉戎語(yǔ)中 “說(shuō)”的敬語(yǔ)為：ksu?。嘉戎藏族使用敬語(yǔ)的情況如下：

?

（二）文化藝術(shù)等類中的一些藏語(yǔ)借詞被漢語(yǔ)借詞替代

如：

漢義 50年代在嘉戎語(yǔ)中是藏語(yǔ)借詞 當(dāng)今在梭磨話中變?yōu)闈h語(yǔ)借詞

考試 r??k ka－spr?t khau??ka－ pa

竹筆 s???w? pi

墨snak??

m?

詩(shī)句 ?h?k p??t ????i

文章 r?om w??a?

歷書(shū) lo tha ri?i

拼音 wa b??k phin jin

竹口琴 ?ɡro khou?h?n

北斗星 n?m?h? p?t?u∫in

字母 ka－sma s?n?u ??mu

月蝕 ?i z?n ye??

地圖 s?kp? ti thu

倉(cāng)庫(kù) zɡe ?ha?khu

勸告 k?－n?－t??n?hor ?hy?n ka－pa

雨水 ?h?phr? jy ji

（三）不常用的藏語(yǔ)借詞消失

1．嘉戎藏族全民信仰藏傳佛教，家家戶戶都有經(jīng)堂，不少家庭有經(jīng)書(shū)和宗教用器

宗教用語(yǔ)中藏語(yǔ)借詞居多，一類人群和宗教從業(yè)人員外的其他人，基本不會(huì)說(shuō)有關(guān)宗教專用語(yǔ)了，其中的藏語(yǔ)借詞更為如此，可以說(shuō)今天嘉戎語(yǔ)中有關(guān)宗教術(shù)語(yǔ)的藏語(yǔ)借詞基本消失。如：祭品m?hot rzas，跳神m?ham，山神??bdak，保護(hù)神sru?m?這樣的詞年輕人基本不會(huì)說(shuō)了。

2．隨著生產(chǎn)、生活方式的變化，相應(yīng)包括藏語(yǔ)借詞在內(nèi)的不少詞匯逐步在消失

梭磨過(guò)去是一個(gè)半農(nóng)半牧的地區(qū)，現(xiàn)在牧業(yè)逐步在萎縮，在生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中占的比重越來(lái)越小。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了質(zhì)的變化，過(guò)去的農(nóng)民以種青稞、麥子、胡豆為主，基本沒(méi)有蔬菜種植業(yè)，現(xiàn)在大部分是種白菜，沒(méi)人種青稞、麥子等農(nóng)作物了；過(guò)去的三腳火塘，如今是火爐、板凳、桌子了。這樣，嘉戎語(yǔ)中的詞匯也發(fā)生了很大變化，漢語(yǔ)借詞越來(lái)越多，固有詞和藏語(yǔ)借詞在減少。如：皮風(fēng)箱khol lmo，麥穗kh?∫nam，種馬khs?p，青馬s?o s?o，馬籠頭t?－mth?r，清奶油 mar khu，炒青稞鍋ta－lao wo，炒青稞的撐棍sa?ɡo r?，鐵三腳sc??，火勺∫am kok，木槽p?i wu，背水帶子?ham mbr?，牛毛帳篷∫o zɡ?r，帳篷撐桿zɡ?r∫??，帳篷繩子 ?h?n nth?k等等。現(xiàn)在會(huì)說(shuō)這樣的詞的年輕人不多了。

3．少數(shù)民族地區(qū)的交通工具、運(yùn)輸方式都發(fā)生了很大的變化

嘉戎藏區(qū)也如此，過(guò)去的騾馬運(yùn)輸，如今是拖拉機(jī)、汽車(chē)運(yùn)輸；過(guò)去是騎馬，現(xiàn)在是騎摩托車(chē)，這類用的藏語(yǔ)借詞也逐步在消失，相應(yīng)地在增加漢語(yǔ)借詞。

（三）不常用的藏語(yǔ)借詞消失

少數(shù)民族地區(qū)的交通工具、運(yùn)輸方式都發(fā)生了很大的變化，嘉戎藏區(qū)也如此，過(guò)去的騾馬運(yùn)輸，如今是拖拉機(jī)、汽車(chē)運(yùn)輸；過(guò)去是騎馬，現(xiàn)在是騎摩托車(chē)，這類用的藏語(yǔ)借詞也逐步在消失，相應(yīng)地在增加漢語(yǔ)借詞。

（四）固有詞和藏語(yǔ)借詞兼用的詞，藏語(yǔ)借詞也在逐步消失

如：

漢義 固有詞 藏語(yǔ)借詞 現(xiàn)在使用情況

馬mbro rta 漢語(yǔ)借詞和固有詞并用

酒?h? ?a? 漢語(yǔ)借詞、固有詞和藏語(yǔ)借詞并用

鐵∫am l?ak 漢語(yǔ)借詞和固有詞并用

太陽(yáng) k?－jam ??ma 漢語(yǔ)借詞、固有詞和藏語(yǔ)借詞并用

騾t?－rk? t?i 漢語(yǔ)借詞和固有詞并用

糌粑 t?－skar r?am ba 漢語(yǔ)借詞和固有詞并用

干k?－ram sk?m mb? 漢語(yǔ)借詞和固有詞并用

干凈 k?－fo ?a?ma 漢語(yǔ)借詞和固有詞并用

水果 t?－∫i ∫??tok 漢語(yǔ)借詞和固有詞并用

花ta－p?t m?n tok 漢語(yǔ)借詞、固有詞和藏語(yǔ)借詞并用

三、嘉戎語(yǔ)梭磨話中藏語(yǔ)借詞的特點(diǎn)

根據(jù)前人的研究結(jié)果以及自己的研究情況，嘉戎語(yǔ)中的藏語(yǔ)借詞具有以下特點(diǎn)：

第一，借詞的量大。超過(guò)總詞匯的30%以上。

第二，借詞的范圍廣。從借詞的詞類上看，有名詞、動(dòng)詞、形容詞、指代詞、方位詞、數(shù)量詞、副詞和助、嘆、連詞，涉及到了詞匯的方方面面。

第三，借用的方式多。有音譯全借法、半音譯半意譯半借法、派生法和復(fù)合法。

第四，借詞中名詞借詞最多，主要集中在宗教專用語(yǔ)、天文地理和文化藝術(shù)方面的詞匯中。

第五，借詞服從本語(yǔ)規(guī)律。借詞在語(yǔ)音上適應(yīng)本語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)，發(fā)生一定的音變，在語(yǔ)法上服從本語(yǔ)的構(gòu)詞規(guī)律 （加構(gòu)詞前綴）。

第六，借詞的派生能力差。如：固有詞∫am “鐵”，可以派生∫am?hok “鐵釘”?am ri“鐵絲”∫am s?ok “鐵勺”∫am mto “鐵錘”∫am rtop “鐵箍”等等，藏語(yǔ)借詞l?ak “鐵”，只能派生一個(gè)詞l?ak n?am “鐵索橋”。

第七，嘉戎語(yǔ)借入藏語(yǔ)詞有原性直接借入、藏語(yǔ)詞根前或后加嘉戎語(yǔ)構(gòu)詞詞綴復(fù)合借入法三種。

通過(guò)藏語(yǔ)借詞的研究，可以看出嘉戎語(yǔ)中藏語(yǔ)借詞的發(fā)展趨勢(shì)是：越來(lái)越少。有的消失了，有的被取代了。

結(jié)語(yǔ)

大規(guī)模的兼并，特別是藏傳佛教的傳播，促進(jìn)了青藏高原藏民族的形成和各種語(yǔ)言之間的借貸?！罢Z(yǔ)言，像文化一樣，很少是自給自足的。交際的需要使說(shuō)一種語(yǔ)言的人和說(shuō)鄰近語(yǔ)言的或文化上占優(yōu)勢(shì)的語(yǔ)言的人發(fā)生直接或間接接觸。交際可以是友好的或敵對(duì)的?？梢栽谄椒驳氖聞?wù)和交易關(guān)系的平面上進(jìn)行，也可以是精神價(jià)值——藝術(shù)，科學(xué)，宗教的借貸或交換?！保?］嘉戎地區(qū)處在藏漢交界地帶，解放前，嘉戎地區(qū)受藏語(yǔ)的影響大于受漢語(yǔ)的影響，因此，解放前，嘉戎語(yǔ)中的藏語(yǔ)借詞多于漢語(yǔ)借詞。佛 （佛教）苯 （苯教）之爭(zhēng)，最后佛基本取代苯，宗教術(shù)語(yǔ)成了藏語(yǔ)借詞的主要內(nèi)容。解放以后，情況巧好相反，嘉戎地區(qū)受漢的影響大于受藏的影響，藏借詞是逐步減少，漢借詞是越來(lái)越多。大大超出了過(guò)去的藏借詞。

制約語(yǔ)言影響的因素有二，一是語(yǔ)言以外的社會(huì)因素，一是語(yǔ)言本身的成分。“社會(huì)文化因素包括政治經(jīng)濟(jì)力量，文化特征，人口多少，民族心理，民族關(guān)系等。一般說(shuō)來(lái)，兩個(gè)民族發(fā)生接觸時(shí)，其中政治經(jīng)濟(jì)力量強(qiáng)的民族使用的語(yǔ)言很容易影響另一種語(yǔ)言；文化水平高的民族，其語(yǔ)言很容易通過(guò)文化教育，文學(xué)，藝術(shù)等渠道影響另一民族的語(yǔ)言?！保?］嘉戎語(yǔ)中借詞的變遷，符合語(yǔ)言影響理論。語(yǔ)言影響從程度上看有表層和深層之分，嘉戎語(yǔ)中過(guò)去的藏借詞和如今的漢借詞量不少，且借詞都要服從本語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則，其影響只處于表層的較低段階段，語(yǔ)法上沒(méi)有增加新的語(yǔ)序，結(jié)構(gòu)系統(tǒng)和表達(dá)功能沒(méi)有發(fā)生變化，這說(shuō)明：語(yǔ)言接觸中最先最容易影響的是詞匯，然后是語(yǔ)音，第三是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。由表層到深層，有逐步升級(jí)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)的。嘉戎語(yǔ)中藏語(yǔ)借詞和漢語(yǔ)借詞再多也沒(méi)有影響嘉戎語(yǔ)的交際功能，相反增強(qiáng)了其語(yǔ)言的表達(dá)能力。

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［7］戴慶廈 ．漢語(yǔ)與少數(shù)民族語(yǔ)言關(guān)系概論 ［M］．北京 ：中央民族大學(xué)出版社，1992年