智力和智能理論研究綜述

王華棟　常曉梅

【摘 要】智力和智能理論一直是學(xué)術(shù)界研究的比較活躍的領(lǐng)域和課題之一。隨著神經(jīng)心理學(xué)、腦科學(xué)、基因?qū)W和其它自然科學(xué)的迅速發(fā)展，智力理論在近二十年的發(fā)展得到長(zhǎng)足進(jìn)步，取得很多重要理論成果：包括三元智力理論和成功智力理論、多元智力理論等。本文在綜述近幾十年來(lái)有代表性的智力理論的基礎(chǔ)上，分析并歸納智力理論發(fā)展的趨勢(shì)及未來(lái)智力理論發(fā)展的取向并對(duì)智力心理學(xué)研究的未來(lái)走向作出了展望。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)智力理論； 多元智力理論； 成功智力理論

文章編號(hào)：ISSN1006—656X（2013）09 -0217-02

一、智力和智能的內(nèi)涵

（一）智力的內(nèi)涵：

智力是一種能力，是一種一般性的精神能力，是人們認(rèn)識(shí)世界改造世界的能力，是運(yùn)用知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題的能力，包括感受力、記憶力、想象力、以及概括能力等思維能力。

智力水平往往影響著學(xué)習(xí)水平，并制約著學(xué)習(xí)方式和風(fēng)格?？傊?，智力可被看作是個(gè)體的各種認(rèn)知能力的綜合，特別強(qiáng)調(diào)解決新問(wèn)題的能力，抽象思維、學(xué)習(xí)能力，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。[1]

（二）智能的內(nèi)涵：

智能是智慧和能力，是智力和能力的總和。其中知識(shí)是一切智能行為的基礎(chǔ)，而智力是獲取知識(shí)并運(yùn)用知識(shí)求解問(wèn)題的能力，是頭腦中思維活動(dòng)的具體體現(xiàn)。智能是較智力技能更為綜合、更具有普遍性意義的完成任務(wù)的主觀條件，是通過(guò)掌握知識(shí)和技能，并實(shí)行廣泛遷移和運(yùn)用而逐步形成起來(lái)的。智能集中表現(xiàn)為反應(yīng)客觀事物的深刻、正確、完全的程度和應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的速度和質(zhì)量突出表現(xiàn)為靈活思考問(wèn)題，創(chuàng)造性解決問(wèn)題。[3]

近些年來(lái)，隨著腦科學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)等研究的進(jìn)展，人們對(duì)人腦的結(jié)構(gòu)和功能有了初步認(rèn)識(shí)，但對(duì)整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和作用機(jī)制，特別是腦的功能原理還沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚，有待進(jìn)一步的探索。因此，很難對(duì)智能給出確切的定義。

二、傳統(tǒng)智力理論在挑戰(zhàn)中不斷完善仍然有廣大的市場(chǎng)

1904年斯皮爾曼提出最早的智力理論：“二因素說(shuō)”， 1905年法國(guó)心理學(xué)家比奈和西蒙編制出第一套智力測(cè)驗(yàn)量表， 傳統(tǒng)智力理論便開(kāi)始在心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域占據(jù)了主導(dǎo)地位。

（一）關(guān)于傳統(tǒng)智力的主要理論

1，斯皮爾曼的二因素論，他認(rèn)為智力是由一種一般因素與一組特殊因素構(gòu)成；[5]

2，瑟斯頓的群因素論，他認(rèn)為智力的核心不是單一的g因素，而是由七個(gè)不同的心理能力構(gòu)成；[6]

3，吉爾福德的三維結(jié)構(gòu)的多因素理論，他認(rèn)為應(yīng)從智力活動(dòng)的操作、內(nèi)容、成果三個(gè)維度去分析，并且發(fā)散思維是重要因素；[7]

4，卡羅爾的認(rèn)知能力層級(jí)模型，該模型指出智力由三個(gè)層級(jí)組成，最低一層是各種特殊因素，最高的層級(jí)是一般智力因素g，居于二者之間的是受g因素影響的中間層級(jí)，由流體智力、晶體智力、記憶容量、視知覺(jué)、聽(tīng)知覺(jué)、一般流暢性、一般加工速度七個(gè)因素構(gòu)成。[8]

（二）傳統(tǒng)智力理論陣營(yíng)內(nèi)部分歧漸小并趨向統(tǒng)一

隨著智力理論的進(jìn)一步發(fā)展，特別是新興智力理論的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)智力的各種理論的分歧正逐漸縮小，主張上也趨于一致。斯皮爾曼在晚年的研究中承認(rèn)除了一般智力因素和特殊智力因素外還存在著一些類(lèi)似于瑟斯頓所謂的群因素的能力。而瑟斯頓在大量的研究的支持下，進(jìn)一步修正了自己的理論，認(rèn)為群因素不是完全獨(dú)立的，而是存在正相關(guān)。這樣斯皮爾曼和瑟斯頓的理論主張更加相近。特別是卡羅爾的認(rèn)知能力層級(jí)模型的提出，得到大多數(shù)學(xué)派的認(rèn)可，被認(rèn)為是傳統(tǒng)智力理論的最新發(fā)展的代表。

（三）傳統(tǒng)智力理論不斷創(chuàng)新

1993年，卡羅爾提出認(rèn)知能力層級(jí)模型，他的的理論受到了大多數(shù)該派學(xué)者的擁護(hù)，被認(rèn)為代表了該派理論的最新發(fā)展。

三、成功智力理論

（一）理論的提出

1996年三元智力理論的創(chuàng)造者斯滕伯格在對(duì)智力進(jìn)行了一系列的深入研究之后，在三元智力的的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了成功智力理論。

成功智力理論以全新的模式展現(xiàn)出了更具現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義的智力理論，它不僅涉及學(xué)業(yè)，而且也涉及生活的方方面面，并指向真實(shí)世界的成功或者說(shuō)生活的目標(biāo)和結(jié)果。與斯滕伯格先前提出的三元智力理論相比具有一定的領(lǐng)域特殊性；將創(chuàng)造性納入智力，豐富了智力的內(nèi)涵；注重實(shí)踐性智力，改變了人們對(duì)學(xué)習(xí)能力的認(rèn)識(shí)；是一種否定之否定。

（二）理論的內(nèi)涵

所謂成功智力是用以達(dá)到人生中主要目標(biāo)的智力，它能導(dǎo)致個(gè)體以目標(biāo)為導(dǎo)向并采取相應(yīng)的行動(dòng)，是對(duì)個(gè)體的現(xiàn)實(shí)生活真正起到舉足輕重影響的智力。

騰伯格認(rèn)為，成功智力包括分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力三個(gè)關(guān)鍵方面。成功是通過(guò)分析、創(chuàng)造和實(shí)踐三方面智力的平衡獲得的，其中分析性智力是進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)、判斷或比較和對(duì)照的能力，也是傳統(tǒng)智力測(cè)驗(yàn)測(cè)量的能力，創(chuàng)造性智力是面對(duì)新任務(wù)、新情境產(chǎn)生新觀念的能力，實(shí)踐性智力是把經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于適應(yīng)、塑造和選擇環(huán)境的能力；成功智力是一個(gè)有機(jī)的整體，有在分析、創(chuàng)造和實(shí)踐能力三方面協(xié)調(diào)、平衡時(shí)才最為有效。[9]

（三）理論的意義

成功智力理論它大大地拓寬了傳統(tǒng)智力理論的狹窄視野，使得人們對(duì)智力內(nèi)涵、智力測(cè)量和評(píng)估都有了新認(rèn)識(shí)，而且該理論有堅(jiān)實(shí)的實(shí)驗(yàn)研究基礎(chǔ)，理論的許多方面都已得到很好的證明，得到大多數(shù)學(xué)術(shù)界人士的認(rèn)可。把智力與生活實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)， 使智力的概念更具現(xiàn)實(shí)意義， 大大拓展了智力的內(nèi)涵， 也極大地影響了人們的人才觀、教育觀以及教育實(shí)踐， 這一理論對(duì)于現(xiàn)代學(xué)校的教育理念、教育目標(biāo)以及對(duì)學(xué)生的評(píng)估等各方面都具有積極的意義。

四、多元智力理論不斷的豐富發(fā)展

（一）理論的提出

1983年美國(guó)教育家、心理學(xué)家加德納在《智力的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中首次提出多元智力理論，這一次提出七個(gè)相互獨(dú)立的一組能力；1996他又提出提八種能力：認(rèn)識(shí)自然的能力；后來(lái)又提出第九種能力：存在智力。至此，加德納的多元智力理論得以完善。

（二）理論內(nèi)涵

多元智力理論認(rèn)為智力是在某種社會(huì)或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正的難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力”。加德納認(rèn)為傳統(tǒng)智力理論只是窄化到適于書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)能力，多元智力不僅表現(xiàn)為對(duì)書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)至少包括九種不同的智力：語(yǔ)言智力、數(shù)理邏輯智力、音樂(lè)智力、空間智力、身體智力、人際交往智力和自我認(rèn)知智力、自然觀察智力、存在智力。

其基本性質(zhì)是多元的——不是一種能力而是一組能力，其基本結(jié)構(gòu)也是多元的：各種能力不是以整合的形式存在而是以相對(duì)獨(dú)立的形式存在。[10]

多元智力理論的基本特征：強(qiáng)調(diào)多元性；強(qiáng)調(diào)差異性；強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性；強(qiáng)調(diào)開(kāi)發(fā)性；強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性。

（四）理論的意義

多元智力理論所提出的新的智力觀，已為越來(lái)越多的心理學(xué)家和教育學(xué)家所贊同，同時(shí)也得到了廣大教師的擁護(hù)，并對(duì)學(xué)校的教學(xué)改革產(chǎn)生了日益深刻的 影響 。多元智力理論的核心思想是：人的智力是多元的，教育的起點(diǎn)不在于兒童原來(lái)有多聰明，而在于教師怎樣使兒童變得聰明，在哪些方面聰明。因而多元智力理論對(duì)當(dāng)前教學(xué)觀念的變革、對(duì)教學(xué)本質(zhì)的重新解讀、對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的多樣化思考都已經(jīng)或即將產(chǎn)生深刻的影響：

1，在多元智力的指導(dǎo)下，充分尊重每一個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)，使教學(xué)真正成為愉快教學(xué)、成功教學(xué)。

2，多元智力理論作為一種科學(xué)的智力觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生智力的多元性、差異性，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3，多元智力理論對(duì)于當(dāng)前教學(xué)改革觀念的影響是多方面的，而且是非常深刻的，它動(dòng)搖了傳統(tǒng)的智力觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀、人才觀、成才觀等。

總之，多元智力理論為當(dāng)前的教學(xué)改革提供了許多新的啟示，為我們樹(shù)立新的教學(xué)理念，促進(jìn)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提供了許多積極、有益的參考框架。[11]

五、智力理論近20多年大體的發(fā)展趨勢(shì)

（一）各理論學(xué)派相互爭(zhēng)鳴的同時(shí)，各派內(nèi)部的觀點(diǎn)也趨于統(tǒng)一

隨著神經(jīng)醫(yī)學(xué)、基因?qū)W、心理學(xué)的發(fā)展，在對(duì)傳統(tǒng)智力理論批判的基礎(chǔ)上，涌現(xiàn)出越來(lái)越多的現(xiàn)代智力理論，包括成功智力理論、多元智力理論、情感智力理論等著名理論。與此同時(shí)，各派內(nèi)部的理論主張也趨于一致，以應(yīng)對(duì)其他派別的沖擊，更好的適應(yīng)指導(dǎo)實(shí)踐的需求。

（二）智力理論更加注重實(shí)踐性，突出了對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義

在對(duì)傳統(tǒng)智力理論實(shí)踐性弱的批判的同時(shí)，現(xiàn)代智力理論更加注重理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義。比如，成功智力理論和多元智力理論對(duì)教育的改革具有重大指導(dǎo)意義。

（三）智力理論越來(lái)越重視促進(jìn)人的智力的發(fā)展，而不僅是關(guān)注智力是什么。

（四）智力理論越來(lái)越注重智力的“非理性”方面與智力“理性”的整合。

（五）智力理論的研究越來(lái)越重視社會(huì)文化和社會(huì)環(huán)境對(duì)智力發(fā)展的影響。

（六）智力理論由一元走向多元，對(duì)元成分的認(rèn)識(shí)更加深入

傳統(tǒng)智力理論認(rèn)為人類(lèi)的認(rèn)知是一元的、個(gè)體的智能是單一的、可量化的，而現(xiàn)代智力理論則認(rèn)為智力是多元性的。比如加德納的多元智力理論認(rèn)為智力包括一組相互獨(dú)立的九種智力。

六、結(jié)論

智力理論經(jīng)過(guò)近幾十年發(fā)展，在傳統(tǒng)智力理論之外涌現(xiàn)出更多的現(xiàn)代智力理論。盡管這些理論有很大的不同，但是有一點(diǎn)是可以肯定的：智力理論正由狹隘的、一元的的智力觀向?qū)挿旱摹⒍嘣闹橇τ^發(fā)展。這些智力理論不再認(rèn)為智力與社會(huì)文化背景無(wú)關(guān)，并且越來(lái)越重視與社會(huì)生活實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐證明改進(jìn)自己的理論，同時(shí)也用自己的理論指導(dǎo)著實(shí)踐。

最后我相信，隨著醫(yī)學(xué)、神經(jīng)學(xué)等其它科學(xué)的發(fā)展以及社會(huì)實(shí)踐的深入，智力理論將會(huì)在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新、改進(jìn)和完善，智力理論將會(huì)繁榮發(fā)展，智力理論的內(nèi)涵將會(huì)更加準(zhǔn)確、豐富；智力的研究范圍將更加廣泛；智力理論將更具實(shí)踐性和操作性。

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