古樹

□張敬修

年輕的大連卻不乏有許多古樹，據(jù)考證有兩千株之多。百年的幾百年、千年的、名貴的、普通的，并呈愈向南愈密的分布。先人們的活動(dòng)與綠色植被息息相關(guān)。存活、生長(zhǎng)、延續(xù)、消亡，在功利運(yùn)作的制約中交織。能在歷史長(zhǎng)河中存活下來，收藏諸多的先人們的笑靨與淚痕，視為“活文物”、“活國(guó)寶”是在情理之中的。

紅葉廣場(chǎng)有三株連生的古雪松，如孿生三兄弟，蒼勁偉岸，干挺葉茂。盛夏，驕陽似火，腳下柏油煎灼，四周水泥塊灼烤。走進(jìn)雪松撐起的濃綠深翠的巨大帷幔，涼爽，沖泛起的一種釋然超脫意境，與孩子們的笑語歡唱相融匯，愜意非凡。古樹、幼童、銀發(fā)須翁，這仿佛是一幅天人合一，古今相融的和諧畫卷。

勞動(dòng)公園南側(cè)，二十四中西側(cè)的綠山腳下有棵老櫸樹，雖然百年之久的歷練，卻還枝繁葉茂，生機(jī)葳蕤。這“櫸老”可謂飽經(jīng)滄桑。

年輕時(shí)，它諦聽過中華抗日志士查子香在日本殖民者為日軍占領(lǐng)南京的慶典上斧劈日酋后的悲壯怒吼，還有強(qiáng)盜們的驚恐咆哮。后來它左邊的老鱉灣成為刑場(chǎng)，槍聲也在該響不該響的時(shí)常打破它的寧?kù)o。到近些年，它差點(diǎn)成為“神樹”，那時(shí)有些學(xué)子的家長(zhǎng)常在樹下焚香、掛紅、膜拜，以為望子成龍祈福。其實(shí)靈與不靈無關(guān)緊要，“櫸樹”以老為本，給那些善良人們以心理慰藉就足夠了。如今這顆老櫸樹成為老年學(xué)校的鎮(zhèn)校之寶。烈日下，干枝像巨傘一樣伸展著，綠蔭里銀發(fā)老年的學(xué)子們相視而笑，安享天年。

松山寺，這千年古剎，原本是：松山、松林、松山寺。在蒼松翠柏之間，輕霧繚繞，肅穆幽閑。記得兒時(shí)寺前是一片松林，大大的，高高的、密密的。如今，松山寺被擠在水泥高樓夾縫中翹首。古松、古柏已成被遺忘的記憶，前些年在附近工地挖出一株松木根樁，有幾人抱的粗細(xì)，這應(yīng)該是古寺滄桑面頰上的一方褶皺，也是人們?yōu)楣\(yùn)作與自然交惡的一記疤痕。不過人們還會(huì)在晨鐘暮鼓的回蕩中想象出松柏繞寺的清幽。

南山楓林街有個(gè)如今叫“南苑”的地方，也有一棵巨大的古木，它的胸牌上標(biāo)明“臭椿”，老樹今已過百壽以上。臭椿也叫“樗”。二千年前的莊子《逍遙游》便有“我有大樹，人之為樗”的記載?？梢姵舸皇俏覀?nèi)A夏的古老樹種。據(jù)資料介紹，這種樹有極強(qiáng)的耐干旱、耐煙塵的生命力，適合在惡劣的環(huán)境中成活。陰差陽錯(cuò)，不知什么原因，就是這棵臭椿擁抱著一座現(xiàn)代和風(fēng)的別墅。小園林里還有雪松、側(cè)柏、丁香與它為伍，池水魚躍，樹木蒼翠，環(huán)境幽雅。不過“臭椿”似乎并不知道，別墅當(dāng)初的主人日本人河本大作卻是臭名昭著。棲身樹下，仰望古樹的疤疤節(jié)節(jié)，仿佛河本得意的獰笑聲仍在幽冥之中，皇姑屯張大帥的英靈，九一八柳條溝千百萬同胞血淚冤魂還在訥訥細(xì)語。人們會(huì)忘記那逝去的恩怨嗎？這飽含民族屈辱的小園林里，一棵古“臭椿”怎一個(gè)“臭”字了得。燈光搖曳下的觥籌交錯(cuò)能不叫人別有一番滋味在心頭。

大連最年長(zhǎng)的古樹當(dāng)數(shù)營(yíng)城子村的老銀杏，據(jù)考證已有一千六百多歲。位于永興寺正殿之后。相傳為唐開國(guó)大將，尉遲敬德所植。究竟此說真?zhèn)我褵o以考證。不過尉遲敬德與秦叔寶作為中國(guó)人家家戶戶的左右門神確已經(jīng)年已久，況且尉遲將軍隨唐太宗東征高麗，轉(zhuǎn)戰(zhàn)遼東在后唐書上有明文記載。由此看，把這一當(dāng)時(shí)的善舉，而后又成為歷史壯舉記在尉遲將軍的功勞簿上也不為過?！袄香y杏”距營(yíng)城子另一景觀漢代古墓不是很遠(yuǎn)，如果我們自地下二十米的漢墓墓室轉(zhuǎn)身沿墓道外行，一直走到老銀杏樹下，近兩千米的路程。這是一條世隔陰陽，流年兩千的時(shí)空隧道。地上老銀杏的生命，地下古代先人的亡靈，陰陽兩端。地下的一端，只剩下一張搬不走的升天墓壁畫，其余那些漢代人祀死如生，能展現(xiàn)漢代人生活的全景冥品被洗劫一空。與唐代鴻臚井石刻一同運(yùn)去日本。大和族對(duì)中華的貪婪到了無以復(fù)加的地步。地上的一端，與老銀杏樹廝守千年建于唐代的永興寺也被咱們自己民族的“名利客”橫掃一空。據(jù)記載當(dāng)年永興寺兩副對(duì)聯(lián)曾說：“大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑天下可笑之人”。暮鼓晨鐘警醒世間“名利客”?！懊汀眰儝丁案锩币跃鹈?，假破舊以肥私。彌勒、觀音菩薩、釋迦牟尼的佛身上的鎏金，滿足不了這些人的“利”欲，更覬覦塑佛腑內(nèi)或有真金。地上地下兩端的先人文化俱遭劫難，地下被掠奪，地上被“革命”外患內(nèi)憂合旋而異曲同工。

老銀杏樹還是幸運(yùn)的。在歷次劫難中幸免，得益于它體量高大，二十八米近七層樓高，周圍要五人環(huán)抱。難伐難砍，不成梁，不成柱，拿去大煉鋼鐵也有諸多不便，這正應(yīng)了莊子給大樹的命運(yùn)下的定語“以不材而天年”。另外老銀杏樹有超強(qiáng)的耐受力，你看，永興寺被毀后，剩下兩棟正殿成了廠房，附近的鑄造廠爐火熊熊。近半個(gè)世紀(jì)的煙熏火燎煙塵飛，老銀杏忍了，容了，它替代了彌勒佛容天下難容之事。而且在自己的身旁又生出近百株的小銀杏樹，世上無不稱奇，獨(dú)一無二的奇觀。同一條根上生長(zhǎng)著祖祖孫孫，千年一系百株銀杏。

在普通人看來，老銀杏樹似乎有神的護(hù)佑。在永興寺被毀后的日子，人們對(duì)老樹的崇拜一直延續(xù)著。人們把對(duì)善良的追求，對(duì)人生未來美好的向往，把命運(yùn)行進(jìn)中的坎坷無奈，如此等等，向老銀杏樹傾訴是十分自然的事。永興寺被毀后，人們把信仰偷偷地轉(zhuǎn)移到老銀杏樹，給它掛紅也一直沒有間斷，雖然也有夜晚掛白天摘的恐怖日子。直到上世紀(jì)九十年代以后，永興寺重建。老銀樹被保護(hù)，那掛紅的舉動(dòng)變得轟轟烈烈。干枝被穿上殷紅的外衣。近日又去了一趟營(yíng)城子，免不了到老銀杏樹前鞠躬施禮。不過有了變化，掛紅被禁止，統(tǒng)一掛個(gè)系著紅繩的小木牌，名曰“祈福牌”，收銀三十。據(jù)稱已被承包。聰明人太多了，把人們對(duì)老銀樹的崇敬開辟為財(cái)路，也是一種創(chuàng)新。又有些看不懂了。因?yàn)槲抑栏艉?duì)岸的山東半島的莒縣浮來山有世界銀杏王，3300歲，至今還沒有人打它的生財(cái)主意。

古樹，這些古老的生命，與它們對(duì)話，撫摸那歷千年風(fēng)雨的蒼虬枝干，感受生命的頑強(qiáng)；重拾記憶的碎屑，品咂歲月的凝重。有鼓舞，有宣泄。與大自然賜予每個(gè)人的和諧愜意相攜而行，真的是一種享受。