左手天才右手人生——再評(píng)電影《莫扎特傳》

湯 劍

莫扎特是古典樂(lè)派最重要的代表人物之一，也是鋼琴協(xié)奏曲的奠基人，其創(chuàng)作的歌劇直到現(xiàn)在都是不朽的經(jīng)典之作。莫扎特?zé)o疑是最偉大的音樂(lè)家。但在其短暫的35年的生命時(shí)光中，他又經(jīng)歷怎樣的人生?由米洛斯·福爾曼導(dǎo)演的電影《莫扎特傳》開(kāi)辟了傳記電影的新紀(jì)元，以獨(dú)特的倒敘手法展開(kāi)了莫扎特與其音樂(lè)創(chuàng)作的歷程。

第57屆的奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮之夜，人們都稱之為“莫扎特之夜”。因?yàn)椋@個(gè)夜晚，音樂(lè)傳記片《莫扎特》獲得了七項(xiàng)大獎(jiǎng)的殊榮，一舉成名。美國(guó)著名的音樂(lè)學(xué)者瑪克里斯這樣稱贊道:“在漫漫的音樂(lè)歷程中，總有不同與對(duì)立，只有屬于莫扎特的時(shí)刻才能和諧與平靜”。我們不得不承認(rèn)，電影《莫扎特》以其無(wú)人能及的深度與廣度，為世人打開(kāi)了一扇通往音樂(lè)天才內(nèi)心世界的天窗。美妙的音樂(lè)、真實(shí)存在的片段，像閱讀一本書(shū)一樣的認(rèn)識(shí)一個(gè)人，這是這部影片給予我們最真切的體驗(yàn)。

時(shí)光回轉(zhuǎn)。1823年冬，寂靜的雪夜，沉寂的瘋?cè)嗽豪?，一個(gè)耄耄老人企圖完結(jié)自己的生命。自殺未遂后，他向神父講訴了自己內(nèi)心深處的懺悔。他說(shuō):“平庸的人茍且的存活，而偉大的天才卻離去了”。這個(gè)人就是莫扎特曾經(jīng)最信賴的朋友薩列里。還在孩童時(shí)期的薩列里，早已對(duì)音樂(lè)神童莫扎特的才華有了一些了解，在他的內(nèi)心中，渴望自己如莫扎特一樣在音樂(lè)造詣上有更高的水平，并能夠獲得至高的榮譽(yù)。成年后的薩列里，通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)了宮廷樂(lè)師的愿望，并深得皇室寵愛(ài)。他以為至高的地位和榮譽(yù)會(huì)伴其一生，但莫扎特的出現(xiàn)卻毀滅了他的美夢(mèng)。才華橫溢的莫扎特極大的動(dòng)搖了薩列里在宮廷樂(lè)師中地位，嫉妒、仇恨充斥著薩列里的內(nèi)心。薩列里使用卑劣的手段，破壞了皇室成員對(duì)莫扎特信任和喜愛(ài)，切斷了莫扎特的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，使莫扎特處于貧困、潦倒的境地。他還指派一名仆人暗中監(jiān)視莫扎特的一切動(dòng)態(tài)，并及時(shí)的匯報(bào)給他。蒙在鼓里的莫扎特依然天真的以為薩列里是自己生命中的良師益友，聽(tīng)從薩列里的安排進(jìn)行《安魂曲》的創(chuàng)作，而薩列里卻從未放棄陷害莫扎特。最終，貧寒交迫，病痛纏身的莫扎特離開(kāi)了人世。一顆音樂(lè)巨星隕落了，然而薩列里卻經(jīng)歷了良心的煎熬。篤信上帝的薩列里每時(shí)每刻都在經(jīng)受著痛苦的掙扎，他的音樂(lè)創(chuàng)作之路也暗淡無(wú)比。他向神父哀傷的說(shuō):“活著的人，音樂(lè)已經(jīng)死亡。離去的人，音樂(lè)卻永遠(yuǎn)活著”。

從故事結(jié)構(gòu)來(lái)看，影片《莫扎特傳》已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)模式人物傳記的表現(xiàn)手法，而是將更為真實(shí)、現(xiàn)實(shí)以及樸實(shí)的人生故事融入到每個(gè)細(xì)節(jié)中，從而體現(xiàn)莫扎特偉大而傳奇的一生。影片選取了一對(duì)在個(gè)性與追求上有較大不同的宮廷樂(lè)師薩列里與單純的追求音樂(lè)藝術(shù)的莫扎特之間的矛盾與沖突，并以此為主線展開(kāi)了故事的講訴，從而體現(xiàn)莫扎特在其短暫的一生中，高尚的品格與對(duì)音樂(lè)的癡迷。同時(shí)，影片也將一個(gè)有血有肉，有真情實(shí)感的音樂(lè)大家以溫暖的情懷展現(xiàn)在觀眾面前，擯棄了傳統(tǒng)傳記影片中對(duì)名人的“神化”的弊端，給世人還原了莫扎特在創(chuàng)作那些偉大的音樂(lè)作品時(shí)所經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)人生。

在整部電影中，音樂(lè)是構(gòu)成電影的重要因素，可以說(shuō)音樂(lè)成為電影推進(jìn)的重要載體。影片中的每一處音樂(lè)片段都來(lái)自于莫扎特的作品。從影片中完美的音樂(lè)效果來(lái)看，導(dǎo)演米洛斯·福爾曼花費(fèi)了大量的心血。莫扎特的音樂(lè)作品與故事情節(jié)自然的結(jié)合，二者之間巧妙與和諧，不同的音樂(lè)片段為不同的故事情節(jié)營(yíng)造了氛圍，相得益彰。使觀眾在欣賞影片的時(shí)候，不僅帶來(lái)了視覺(jué)與心靈的感受，還在聽(tīng)覺(jué)上帶來(lái)了一場(chǎng)音樂(lè)的盛宴。莫扎特音樂(lè)作品在影片中隨處可尋，經(jīng)典作品一一再現(xiàn)。在觀眾驚嘆與稱贊莫扎特的音樂(lè)才能時(shí)，百感交集的薩列里卻暗自思忖著一切，瘋長(zhǎng)的嫉妒心理急迫的在策劃一場(chǎng)悲劇的發(fā)生。舞臺(tái)上燈光琉璃，歌舞升平，歌聲不絕于耳，歌劇演了一幕又一幕，而殘酷的結(jié)局卻即將到來(lái)。整部作品中，有54處使用了莫扎特的音樂(lè)作品，比如《第二十五交響曲》、《弦樂(lè)小夜曲》、《F大調(diào)快板》、《第十小夜曲》、《G大調(diào)鋼琴變奏曲》、《魔笛》、《費(fèi)加羅婚禮》、《后宮誘逃》等等。在《唐璜》的序曲中，電影緩緩的拉開(kāi)了帷幕，在《安魂曲》幽怨樂(lè)思中結(jié)束。

毫無(wú)疑問(wèn)，莫扎特是一個(gè)真正的音樂(lè)天才，但他的作品不是高傲的、冰冷的，而是那么的溫暖人心，莫扎特的作品深入人心。很多人這樣評(píng)價(jià)莫扎特的音樂(lè)作品——既有高貴的氣質(zhì)，又有最質(zhì)樸的情感，音樂(lè)本身充滿了創(chuàng)造性和思想性，召喚人的靈魂。莫扎特作為一個(gè)崇尚自由的音樂(lè)家，不愿接受皇室極具誘惑的酬勞，為了追求音樂(lè)夢(mèng)想，固守自己的原則，與禁錮的“牢籠”做不懈的斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了難以承受的磨難。鮮為人知的是莫扎特“神童”的光環(huán)背后，有極其慘淡的經(jīng)歷。他沒(méi)有快樂(lè)的童年，而是被利欲熏心的父親當(dāng)成掙錢的機(jī)器，不到十歲便離開(kāi)家鄉(xiāng)和親人，進(jìn)行漫漫的學(xué)藝之路。父親嚴(yán)謹(jǐn)、苛刻的監(jiān)督，迫使莫扎特的童年在不斷的鋼琴練習(xí)中消逝，童年的美好成為一種奢望。《莫扎特傳》的故事是從他背井離鄉(xiāng)在維也納求學(xué)開(kāi)始的，那個(gè)時(shí)期的鋼琴家海頓給予了莫扎特很多的指導(dǎo)，在音樂(lè)創(chuàng)作方面給予了莫扎特很多的靈感。而這個(gè)時(shí)期，作為一個(gè)成熟的音樂(lè)天才，“神童”的光環(huán)漸漸退去，內(nèi)心豐富的思想逐漸成熟。但無(wú)情的是這個(gè)充滿現(xiàn)實(shí)、利益、狹隘的社會(huì)卻重創(chuàng)了這個(gè)年輕人的心靈。莫扎特的內(nèi)心有復(fù)雜的掙扎:“這樣權(quán)勢(shì)的社會(huì)，已經(jīng)讓我無(wú)法忍受，窒息的環(huán)境讓人無(wú)法呼吸。我的出生雖不高貴，但我有高貴的靈魂。我可以拿我的幸福，我的健康，我的人格以及我的生命來(lái)抗?fàn)帯??？梢钥闯觯麅?nèi)心的苦悶是非常深刻的。當(dāng)這個(gè)不公平的社會(huì)，剝奪了他的工作，而不善于理財(cái)?shù)钠拮邮辜彝ド钛┥霞铀罨镜纳媸艿搅送{，高傲而追求自由的莫扎特經(jīng)受著巨大的壓力。大量的作品創(chuàng)作，耗盡了他的心血，但依然沒(méi)有阻礙他的音樂(lè)之路，即使身體每況愈下，莫扎特依然堅(jiān)持創(chuàng)作，他的信念告訴他不能退縮。所以，在他并不長(zhǎng)的一生的中，才留下了那些妙不可言的音樂(lè)作品。

莫扎特的音樂(lè)創(chuàng)作體裁之廣，內(nèi)容之豐富，很少有人能比及。音樂(lè)慰藉著他的靈魂，也成為莫扎特反抗權(quán)貴的工具。尤其是他傾心創(chuàng)作的歌劇，成為他內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照。歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》的創(chuàng)作來(lái)源是被奧地利禁演的一部話劇，莫扎特巧妙的削弱了作品的攻擊性，而是趨利避害，表達(dá)了百姓勤勞、善良、勇敢的信念，揭露了貴族特權(quán)的黑暗，寄托了自己的精神。追求自由、平等的《魔笛》，花費(fèi)了莫扎特大量的心血?！赌У选返膭?chuàng)作時(shí)期，莫扎特的身體狀況已經(jīng)極度的虛弱，當(dāng)燈火輝煌的歌劇院里歌劇在熱火朝天的上演，而這些成功的喜悅并沒(méi)有挽留住他天才的光環(huán)，最終消逝在人海中?？嚯y并不完全只有哀傷來(lái)詮釋，或許有一種笑容更能代表信仰。在電影《莫扎特傳》中，從不缺少莫扎特?zé)崆檠笠绲男δ?。他的笑聲不加修飾，也同樣的狂放不羈。這種笑不僅代表了莫扎特自身豁達(dá)的性情，也有他對(duì)人生無(wú)奈的接受。莫扎特的身上體現(xiàn)了大多數(shù)藝術(shù)家奔放、熱情、樂(lè)觀、豁達(dá)的個(gè)性。對(duì)生活有無(wú)盡的幻想，并熱愛(ài)和珍惜生活與親人。從不吝嗇自己的情感，并真摯的相信感情。他像一個(gè)充滿好奇心的孩子，天真和單純的相信美好，時(shí)而有溫柔的情懷和敏感的心思。對(duì)自由充滿了向往和感恩的莫扎特來(lái)說(shuō)，這個(gè)“挑剔”的世界卻并不關(guān)愛(ài)他。世俗是無(wú)情的劊子手，再有才華的天才也逃離不了它的圈子。莫扎特的不幸，是時(shí)代造成的悲劇。雖然我們知道故事情節(jié)并不完全與歷史吻合，帶有許多藝術(shù)化的成份，但18世紀(jì)的封閉社會(huì)扼殺了人才的發(fā)展。對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)和音樂(lè)人才來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的音樂(lè)為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，為宗教服務(wù)，莫扎特所處的時(shí)代，古典樂(lè)派逐漸的向浪漫樂(lè)派過(guò)渡，宗教色彩淡化，突顯人性的自由。一個(gè)年輕的音樂(lè)家在不停追尋音樂(lè)的真諦，但繁華落后，一切最終歸于塵土。

很多人都說(shuō)電影《莫扎特傳》是一部近乎完美的影視作品，通過(guò)矛盾的對(duì)立來(lái)體現(xiàn)傳統(tǒng)與創(chuàng)新、純真與人情世故、真假善惡的人生。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭”緞?chuàng)作，深入人心的故事情節(jié)、動(dòng)聽(tīng)優(yōu)美的音樂(lè)片段，出神入化的表現(xiàn)手法，嫻熟的電影語(yǔ)言，將莫扎特聞名于世的樂(lè)曲與人生軌跡相互交錯(cuò)展現(xiàn)，這是一部“以現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)展開(kāi)的幻想創(chuàng)作”。顯然，獨(dú)特的倒敘手法巧妙的通過(guò)另一個(gè)人物宮廷樂(lè)師薩列里的思緒一一展現(xiàn)了莫扎特精彩的人生。不得不承認(rèn)，《莫扎特》這部作品確實(shí)是一部?jī)?yōu)秀的，具有魅力的作品，而作為影片的導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，他更是一名偉大的導(dǎo)演，同樣值得我們尊敬和學(xué)習(xí)。他將一位偉大的音樂(lè)家最深刻的人生以獨(dú)特的表現(xiàn)手法展現(xiàn)出來(lái)，從不同的角度詮釋了莫扎特精彩的人生和音樂(lè)創(chuàng)作的經(jīng)歷，如今看來(lái)依然給我們帶來(lái)了深邃的思考和感觸。

注釋:

①韋曉瑛.被創(chuàng)造激情抓住的天才和被嫉妒激情抓住的庸才——對(duì)電影《莫扎特》中二位主要人物形象的分析［J］.南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版).2001(03).

②韓東茹.上帝的音樂(lè)使者——從電影《莫扎特傳》看莫扎特音樂(lè)［J］.電影文學(xué).2011(08).

③嚴(yán)敏.莫扎特［J］.電影評(píng)介.1985(07).

④霍海波.淺析《莫扎特傳》——完美的音樂(lè)與不完美的人生［J］.電影評(píng)介.2011(09).