文學(xué)批評深化與文學(xué)理論期刊建設(shè)：《當(dāng)代文壇》三十年論略

羅睿，馮源

《當(dāng)代文壇》是伴隨著新時期文學(xué)的繁榮和發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的，系西南地區(qū)創(chuàng)辦最早的專業(yè)文藝?yán)碚撆u期刊，也是全國創(chuàng)刊較早的文藝?yán)碚撆u期刊之一。于1982年5月由中國作協(xié)四川分會評論委員會、四川省社會科學(xué)院文學(xué)研究所、四川省文藝?yán)碚撗芯繒餐I辦，后歸中國作協(xié)四川分會（現(xiàn)為四川省作家協(xié)會）主辦。創(chuàng)刊之初取名《文譚》，系月刊，后于1984年更名為《當(dāng)代文壇》，并于1985年改為雙月刊至今。在幾代園丁的辛勤耕耘下，《當(dāng)代文壇》密切關(guān)注中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作和文藝發(fā)展動態(tài)，以其前瞻的學(xué)術(shù)眼光、開放的對話空間和公共平臺構(gòu)建、敏銳的問題意識贏得了廣大作家、批評家、專業(yè)文學(xué)研究者和文學(xué)愛好者的厚愛，成為梳理和了解中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作、文藝思潮發(fā)展的重要媒體之一。

一

正如1984年初當(dāng)代文壇編輯部在《改刊致讀者》中說的那樣，刊物將“注意研究、評介新時期的文藝思潮和作家作品，及時探討當(dāng)前文藝界迫切關(guān)心的重大問題。”《當(dāng)代文壇》自創(chuàng)刊起，一直追蹤當(dāng)代文藝思潮與當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中的熱點(diǎn)問題、重大理論問題，表現(xiàn)出富有前瞻性的學(xué)術(shù)眼光。新時期以來諸如“知青文學(xué)”、“現(xiàn)代派”或“先鋒文學(xué)”、“改革文學(xué)”、“女性文學(xué)”、“新寫實(shí)小說”、“新歷史小說”、“新生代”文學(xué)、“留學(xué)生文學(xué)”、“都市寫作”、“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”、“80 后或青春寫作”、“底層文學(xué)”等均在刊物上有著較為系統(tǒng)化的理論梳理。

關(guān)于“知青文學(xué)”，先后刊發(fā)晨立、陳士豪、綠原、梁曉聲、張先云等人文章，既有思潮作品分析又有對所謂“后知青小說”的追蹤。至于“現(xiàn)代派”或“先鋒文學(xué)”，早在刊物創(chuàng)刊號上就刊發(fā)了劉長久的《淺談存在主義》，隨后刊發(fā)了林亞光、李兮、傅書華、李有亮、曹萬生、陳厚誠、阮南燕、秦韶峰和葉祝弟、李建周、白浩等人的文章，其中有對國外現(xiàn)代派文學(xué)思潮的介紹引進(jìn)，更有對國內(nèi)先鋒文學(xué)的反思。從1990年刊發(fā)戎東貴、陸躍文《新時期都市文學(xué)的發(fā)展和走向》，到2004年起開辟“都市寫作聚焦”欄目，對“都市寫作”展開持續(xù)關(guān)注。新世紀(jì)以來，隨著社會階層的分化，“底層”問題逐漸升溫，相應(yīng)的“底層文學(xué)”興起并作為一種嶄新的文學(xué)現(xiàn)象引起學(xué)界廣泛關(guān)注?！懂?dāng)代文壇》及時關(guān)注這一新的文學(xué)現(xiàn)象，相繼從2005年起推出一系列文章對之進(jìn)行具體分析，并指出其相關(guān)“誤區(qū)”。如學(xué)者丁智才指出，“很多作品少了對底層現(xiàn)實(shí)困境的真切反應(yīng)，多了對人物性格的極端化描寫；少了完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)，多了讓讀者摸不著頭緒的心理結(jié)構(gòu)、零散結(jié)構(gòu)；少了和底層相通的樸素純凈的語言，多了能淹沒文本內(nèi)容的爆炸性語言，”使作品落入“形式主義的陷阱”?！拔膶W(xué)的底層書寫如果因?yàn)樾问降摹哔F’而離開了廣大底層民眾的關(guān)注與閱讀，那就多少有點(diǎn)名不實(shí)至了。”李雪梅、牛學(xué)智、譚光輝關(guān)于對底層文學(xué)反思的文章等，更使得對這一文學(xué)現(xiàn)象的討論不斷走向深入。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)，大眾媒體話語日益成為消費(fèi)社會的強(qiáng)勢話語，并成為消費(fèi)意識形態(tài)的重要載體，對文學(xué)活動、文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)批評形成極大的沖擊。對消費(fèi)意識形態(tài)保持必要的清醒和警惕，是文學(xué)批評家和文學(xué)批評期刊的職責(zé)所在?！耙?yàn)槲膶W(xué)批評刊物是文學(xué)抵制消費(fèi)意識形態(tài)的前沿陣地。因此一個直面文學(xué)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)批評刊物首先會自覺地將抵制消費(fèi)意識形態(tài)、清除消費(fèi)意識形態(tài)對文學(xué)的消極影響作為自己的編輯職責(zé)?！薄懂?dāng)代文壇》在2006年刊發(fā)了陶東風(fēng)先生談文學(xué)“袪魅”的文章，文中指出由于文學(xué)活動和文化活動的市場化、現(xiàn)代傳播工具的興起和普及、大眾消費(fèi)文化的興起導(dǎo)致了對文學(xué)的“袪魅”，“不僅祛了‘革命文學(xué)’的魅，‘樣板戲’的魅，而且也祛掉了知識分子精英文學(xué)、精英文化的魅。它導(dǎo)致的是文學(xué)市場和文化生產(chǎn)領(lǐng)域呈現(xiàn)前所未有的去精英化、解神秘化趨勢?！庇纱耍啊狑取院蟮奈膶W(xué)平民化了，大眾化了，日常生活化了，但是卻沒有能夠在日常生活中發(fā)現(xiàn)生活的意義，相反，它變得瑣碎化、無聊化、空洞化、軟骨化了。大眾文化和消費(fèi)主義的真正危害不是缺乏什么抽象的‘理想’、‘崇高’（如‘人文精神’論者天真地認(rèn)為的那樣），而是以娛樂的自由和消費(fèi)的自由取代并消解了其他方面的自由?！贝撕螅懂?dāng)代文壇》相繼刊發(fā)了萬書輝、顏敏、孟繁華等學(xué)人的文章，闡發(fā)關(guān)于消費(fèi)主義對文學(xué)影響的批判立場。

關(guān)注理論研究前沿尤其是重大文藝?yán)碚摕狳c(diǎn)問題，一直是《當(dāng)代文壇》關(guān)注的焦點(diǎn)。文論中國化與重建中國文學(xué)理論是多年來學(xué)界持續(xù)關(guān)注的重大理論問題之一，《當(dāng)代文壇》于1988年、2010年、2011年相繼刊發(fā)學(xué)者曹順慶三篇文章，正視“中國文學(xué)理論的斷裂”現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)中國古代文論與西方當(dāng)代文論的有效對話，警惕唯科學(xué)主義話語對中國傳統(tǒng)文論話語的遮蔽，以有助于解決當(dāng)今世界前沿的學(xué)術(shù)問題，推動中國文學(xué)理論的話語重建。

針對“以電子媒介主導(dǎo)的大眾娛樂已經(jīng)取代以往的以紙質(zhì)媒介主導(dǎo)的詩意啟蒙”的文學(xué)教育現(xiàn)狀，敏感的文藝?yán)碚搶W(xué)者王一川在《當(dāng)代文壇》撰文呼吁“重新召喚詩意啟蒙”。他認(rèn)為，“要想抵制或跨越文學(xué)作品被電子媒介娛樂化的命運(yùn)，就需要重新回到文學(xué)文本的語言閱讀中，因?yàn)橹挥性谶@種嚴(yán)肅的語言閱讀中，我們才有可能真正洞悉詩的聲音和世界，從而驅(qū)散種種媒體的娛樂化迷霧，而把自己的人生重新照亮?！庇纱顺霭l(fā)，王一川進(jìn)一步提出“文藝素養(yǎng)論”（或稱“藝術(shù)素養(yǎng)論”）一說。他認(rèn)為，“改革開放30年文藝?yán)碚摻?jīng)歷了三次轉(zhuǎn)向：1978年至1989年為啟蒙論轉(zhuǎn)向，1990至1999年為專業(yè)論轉(zhuǎn)向，2000年至今未素養(yǎng)論轉(zhuǎn)向。”而“文藝素養(yǎng)作為國民的審美藝術(shù)素養(yǎng)之一，是指對于語言藝術(shù)及相關(guān)文化的認(rèn)知與體驗(yàn)素質(zhì)及其養(yǎng)成。如果說，文藝啟蒙一詞更多地指向文藝認(rèn)識現(xiàn)實(shí)與改造現(xiàn)實(shí)的功能，重在讓人們借助文藝的特殊光芒去洞燭現(xiàn)實(shí)的規(guī)律以便改造它，所以常用‘鏡’與‘燈’的隱喻；那么，文藝素養(yǎng)一詞則側(cè)重于體現(xiàn)文藝對個體素質(zhì)的養(yǎng)成功能，著眼于文藝如何服務(wù)于國民的自幼至長乃至終身的人格塑造或涵養(yǎng)。”他甚至說，“當(dāng)人們可能會為文藝?yán)碚搶W(xué)科的未來而憂慮時，我倒覺得國民文藝素養(yǎng)學(xué)及國民文藝素養(yǎng)教育恰恰不失為文藝?yán)碚搶W(xué)科的新出路之一?！毖@一思路，他又撰文《當(dāng)代文壇》在理論界率先提出“藝術(shù)公賞力”這一藝術(shù)學(xué)與美學(xué)的新關(guān)鍵詞，并就“藝術(shù)公賞力”概念內(nèi)部的“藝術(shù)可賞質(zhì)”問題進(jìn)行深入剖析，揭示其“媒介可感質(zhì)”、“形式可興質(zhì)”、“興象可觀質(zhì)”、“興味可品質(zhì)”、“活境可衍質(zhì)”五個層面構(gòu)造，以期有助于對當(dāng)前新的藝術(shù)與美學(xué)問題的探究，有助于對相關(guān)美學(xué)與社會倫理問題的深入思考，顯示出一個理論工作者超前的學(xué)術(shù)眼光和洞悉能力。

二

關(guān)注當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的流變、研究和推介當(dāng)代作家作品，一直是《當(dāng)代文壇》的重點(diǎn)所在。三十年來，刊物所發(fā)評論文章涉及的當(dāng)代作家上百位，作品上千部（篇），幾乎囊括了中國現(xiàn)當(dāng)代特別是新時期以來所有有代表性的作家和作品。同時通過1985年第4期起開辟的“四川作家研究”、后來的“西南中青年作家論”、“西南軍事文學(xué)評論專輯”、“大西南作家論”及一直保留至今的“西部文學(xué)論壇”等欄目，評論研究了四川、西南乃至中國西部一大批中青年作家作品，并把他們推向全國。此外，《當(dāng)代文壇》還把關(guān)注當(dāng)代作家作品的視野擴(kuò)展至港臺地區(qū)的作家、海外華文作家甚至海外作家。早在創(chuàng)刊的1982年第5期，刊物就開設(shè)了“隔海說詩”欄目研究當(dāng)代臺灣詩歌；1984年開設(shè)“當(dāng)代臺灣、香港文學(xué)”欄目，后于1987年更名為“臺港文學(xué)之窗”，評論所及的港臺作家有紀(jì)弦、余光中、楊牧、鄭愁予、白先勇、張曉風(fēng)、王鼎鈞、董橋等。從上世紀(jì)八十年代中期開始關(guān)注海外華人作家的創(chuàng)作，于1990年第5期開設(shè)“海外華文文學(xué)”欄目，評介張翎、譚恩美、嚴(yán)歌苓等人的創(chuàng)作，并刊發(fā)了“嚴(yán)歌苓評論小輯”等。創(chuàng)刊伊始即開設(shè)“海外文壇”專欄并保留至今，先期刊發(fā)海外文藝思潮、文藝動態(tài)一類文章，后于1986年起開始發(fā)表有關(guān)海外作家作品的研究文章。評論研究的作家有威廉·?？思{、托馬斯·曼、加西亞·馬爾克斯、瑪格麗特·杜拉斯、亨利·米勒、米蘭·昆德拉、帕斯、普魯斯特、金斯伯格、卡夫卡、特姆斯特羅姆等。

作家不分區(qū)域，以作品論作家；評論家不論知名與否，以文取人。為《當(dāng)代文壇》撰稿的作者既有川內(nèi)學(xué)人和評論家，更有在當(dāng)代文學(xué)評論界最活躍的學(xué)者和批評家群體，如鐘惦棐、陳荒煤、馮牧、蔣孔陽、高爾泰、謝冕、張炯、仲呈祥、呂進(jìn)、陳傳才、丁帆、王彬彬、陳思和、陳曉明、南帆、程光煒、張法、余虹、吳亮、蔡翔、張永清、陶東風(fēng)、王一川、王岳川、趙勇、張清華、張學(xué)昕、雷達(dá)、孟繁華、賀紹俊、胡平、李敬澤、梁鴻鷹、白燁、吳義勤、施戰(zhàn)軍、肖鷹、吳炫、李建軍、洪治綱、黃發(fā)有、汪政、曉華、王兆勝、謝泳、謝有順、尹鴻、饒曙光、李潔非、邵燕君、李美皆等，還有如安本·實(shí)、柯雷、王德威、鈴木章能等海外學(xué)者。多年來，《當(dāng)代文壇》一直關(guān)注青年評論家的批評實(shí)踐與理論探索。早在創(chuàng)刊初期的1982年第7期即開設(shè)有“大學(xué)生論壇”欄目，同年第9期更為“青年文論”，1985年第4期改為“青年論壇”，到1996年再開設(shè)“博士論壇”欄目，刊發(fā)了一大批當(dāng)時的年輕學(xué)人如葛紅兵、胡彥、顏敏、徐德明、邢建昌、季進(jìn)、蔣登科等的批評文章。2007年新設(shè)“新銳方陣”欄目，次年更名為“自由評論”保留至今，先后為之撰稿的有王鵬程、楊光祖、胡沛萍、程桂婷、王宏圖、李云雷、王德領(lǐng)、姚曉雷、牛學(xué)智、徐阿兵、梁鴻、王春林、惠雁冰、柳冬嫵等青年批評家。近年更有楊慶祥、白亮、黃平、任南南等一大批80后的年輕學(xué)人在刊物展露鋒芒。

《當(dāng)代文壇》在創(chuàng)刊初期即提出，刊物要“推動文學(xué)評論和文學(xué)研究活動，促進(jìn)創(chuàng)作的繁榮，幫助文學(xué)新人的健康成長?！薄耙栽u論和研究當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作、文藝思想為主，立足本省，面向全國?！笨梢钥闯觯懂?dāng)代文壇》不是四川作家評論家的自言自語，而是當(dāng)代作家批評家開放、活躍的對話空間和公共平臺，它面對的是整個中國當(dāng)代文學(xué)。

三

在論及文學(xué)批評的現(xiàn)狀時，批評家賀紹俊曾指出，“當(dāng)代文學(xué)批評深化的重要途徑便是加強(qiáng)批評的問題意識。問題意識有賴于理論的支持和對文學(xué)現(xiàn)實(shí)的敏銳觀察，二者缺一不可?！薄皢栴}意識既需要有理論的眼光，也需要有對現(xiàn)實(shí)的敏銳觀察和體驗(yàn)，如何把這二者整合起來，文學(xué)批評刊物就起到了銜接和溝通的作用，在批評家類型化越來越明顯的狀態(tài)下，文學(xué)批評刊物的作用就更加突出了?！薄皢栴}意識也是文學(xué)批語刊物賴以生存發(fā)展的關(guān)節(jié)，一份文學(xué)批評刊物的質(zhì)量水平往往就可以從它有沒有足夠的問題意識衡量出來。”《當(dāng)代文壇》密切關(guān)注當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作流變、研究和推介當(dāng)代作家作品，同時注意從作家作品的研究中引申出帶普遍性、趨向性的文學(xué)問題進(jìn)行深入的探究。這在針對余華長篇小說《兄弟》的評論和研究中表現(xiàn)的尤為明顯。

《兄弟》出版后引發(fā)的銷售狂潮，《當(dāng)代文壇》連續(xù)三年持續(xù)關(guān)注?？镌?006年及時發(fā)表了葛紅兵和他的研究生討論該書的對話文章。討論中有人指出了《兄弟》的一種趨向，“就《兄弟》而言，我認(rèn)為應(yīng)該關(guān)注的是它在上海書展短短的幾天時間銷售了數(shù)千冊，二次印刷的25萬冊也已銷售告罄。一部純文學(xué)的小說，迅速成為市場追捧的暢銷書，我想除了出版社的營銷推動之外，作品本身不可避免帶有迎合大眾文化消費(fèi)的因素在里面?！彪S后又有人指出余華《兄弟》（上部）的困境與歧途，即“向煽情和淺薄的退化”、“難以置信的敘事邏輯”和“對丑惡與殘暴的迷狂”。邵燕君在《“先鋒余華”的順勢之作》中認(rèn)為，“《兄弟》之所以令人失望，余華之所以被認(rèn)為‘不是余華’，正是因?yàn)檫@部作品從藝術(shù)形式上到主導(dǎo)觀念上都放棄了懷疑挑戰(zhàn)性，放棄了自我特性，順流而下?！薄啊蠕h余華’的先鋒性僅表現(xiàn)在當(dāng)年文學(xué)變革中的形式追求，在精神上一直不具備知識分子的獨(dú)立思考和批判的意識。一旦他徹底擁抱現(xiàn)實(shí)，他也就徹底地?fù)肀Т蟊娪^念，而且采取最簡單、最原始的方式。”其根本原因是作家思想能力的薄弱，這也是多數(shù)“先鋒作家”的“先天不足”。王宏圖從《兄弟》看出了作家精神資源的匱乏與貧弱問題。“余華的《兄弟》可以說典型地體現(xiàn)了虛無主義/犬儒主義的話語”，“在這種精神資源的支撐下，人們還能盼望什么激動人心的作品問世？在某種意義上可以說，作家貧弱的精神資源導(dǎo)致了文學(xué)的頹勢，而這頹勢反過來又惡化了作家的精神生態(tài)，兩者間形成了一種剪不斷理還亂的惡性循環(huán)?！?/p>

此外，通過“新銳方陣/自由評論”欄目，刊物刊發(fā)了一系列批評文章，如李美皆對王蒙老年寫作的批評，王鵬程和李萬武對《秦腔》的批評，胡沛萍對身體寫作的批評，程桂婷對作家東西創(chuàng)作的批評，黃惟群對魏微作品《化妝》的批評，姚曉雷對趙趕驢網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的批評，肖鷹對“于丹現(xiàn)象”的批評，王兆勝對陳希我《抓癢》的批評，徐阿兵和黃惟群對王安憶創(chuàng)作的批評，霍漢姬對賈平凹的批評等。按批評家趙勇的說法，“這一欄目開辦一年多，也給批評聲音的集中亮相提供了一個平臺，可以說，這正是《當(dāng)代文壇》的一大功勞?！笨梢钥闯觯@些批評文章都并非停留于就作品談作品，而是從具體的作家作品談及帶有普遍意義的文學(xué)問題，體現(xiàn)了較強(qiáng)的問題意識，這正如批評家賀紹俊所揭示出的，《當(dāng)代文壇》“加強(qiáng)了問題意識，逐漸引起人們的重視?？锊辉偈歉谖膶W(xué)創(chuàng)作的后面，而是與文學(xué)創(chuàng)作并肩前行。這同時也就給文學(xué)批評家提供了一個更高的平臺?！?/p>

“批評是一種迫切的文化需要”；“批評是一種具有青春氣質(zhì)的精神現(xiàn)象”；“批評是一種有難度的事業(yè)”。文學(xué)批評作為當(dāng)代社會文化生活中重要的建構(gòu)性力量，不僅會促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的繁榮和發(fā)展，而且會大力促進(jìn)社會健康精神生態(tài)的形成?！拔膶W(xué)批評的價值不僅影響于一般文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論，由此形成的社會審美意識形態(tài)，也將產(chǎn)生包括國家政治在內(nèi)的廣泛影響甚至沖擊效應(yīng)?！币虼耍膶W(xué)批評家和文學(xué)批評刊物任重而道遠(yuǎn)。我們相信，有了批評家和批評刊物的共同努力，當(dāng)代中國文學(xué)批評必將走上新的道路，并開創(chuàng)中國文學(xué)事業(yè)生機(jī)勃勃的美好前景。

注釋：

①劉長久：《淺談存在主義》，《當(dāng)代文壇》1982年5月（創(chuàng)刊號）。

②參見林亞光：《二十世紀(jì)一股世界性的文學(xué)新潮——現(xiàn)實(shí)主義與“超現(xiàn)實(shí)主義”相結(jié)合》，《當(dāng)代文壇》1987年第5-6期；李兮：《現(xiàn)代派小說思潮與新時期文學(xué)的形式追求》，《當(dāng)代文壇》1988年第1期；傅書華：《滲透于創(chuàng)新——試論新時期小說創(chuàng)作中的現(xiàn)代主義因素》，《當(dāng)代文壇》1986年第4期；李有亮：《先鋒派文學(xué)的價值重估及定位》，《當(dāng)代文壇》1998年第5期；曹萬生：《我看中國當(dāng)代文學(xué)中的現(xiàn)代主義》，《當(dāng)代文壇》1988年第6期；陳厚誠：《現(xiàn)代主義在中國的歷史命運(yùn)》，《當(dāng)代文壇》1993年第3期；阮南燕：《孤獨(dú)者的自我毀滅：先鋒之悖論》，《當(dāng)代文壇》2005年第6期；秦韶峰、葉祝弟：《從純文學(xué)刊物的潰敗看先鋒派小說的終結(jié)》，《當(dāng)代文壇》2005年第6期；李建周《身份焦慮與文本誤讀——兼及王朔小說與“先鋒小說”的差異性》，《當(dāng)代文壇》2009年第1期；白浩：《文化無政府主義與先鋒文學(xué)》，《當(dāng)代文壇》2009年第1期。

③參見戎東貴、陸躍文：《新時期都市文學(xué)的發(fā)展和走向》，《當(dāng)代文壇》1990年第1期；姜文振：《都市消費(fèi)文化的興起于文學(xué)生產(chǎn)方式的新變》，《當(dāng)代文壇》2004年第3期；付清泉、郭霽：《物欲對心靈的全面掃蕩——從三部成都當(dāng)代城市長篇小說看其欲望敘事》，《當(dāng)代文壇》2011年第3期。

④參見李曉玲：《社會底層小說的敘述特色》，《當(dāng)代文壇》2005年第3期；蘇奎：《永遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)人——論“農(nóng)民工”主題小說》，《當(dāng)代文壇》2005年第3期；王莉、畢緒龍：《當(dāng)代小說“農(nóng)民敘事”的現(xiàn)代性表達(dá)》，《當(dāng)代文壇》2007年第1期；孟繁華：《底層經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)敘事》，《當(dāng)代文壇》2007年第4期。

⑤丁智才：《當(dāng)前文學(xué)底層書寫的誤區(qū)芻議》，《當(dāng)代文壇》2005年第1期。

⑥參見李雪梅：《他者視域中農(nóng)民工形象的現(xiàn)代缺失》，《當(dāng)代文壇》2007年第3期；牛學(xué)智：《乏力的溫情敘事——對底層文學(xué)及相關(guān)問題的幾點(diǎn)思考》，《當(dāng)代文壇》2008年第3期；譚光輝：《論底層文學(xué)的理想形態(tài)之建構(gòu)》，《當(dāng)代文壇》2011年第4期。

⑦??賀紹?。骸段膶W(xué)批評刊物與問題意識——以〈當(dāng)代文壇〉為例》，《小說評論》2008年第5期。

⑧陶東風(fēng)：《文學(xué)活動的去精英化與無聊感的蔓延——后全權(quán)時代的文學(xué)觀察（之一）》，《當(dāng)代文壇》2006年第1期。

⑨參見萬書輝：《文化研究語境下的經(jīng)典生產(chǎn)問題》，載《當(dāng)代文壇》2006年第1期。顏敏：《從“劉心武紅學(xué)熱”看當(dāng)前的文學(xué)與文學(xué)研究》，載《當(dāng)代文壇》2007年第1期。孟繁華：《媒體霸權(quán)與文學(xué)消費(fèi)主義》，載《當(dāng)代文壇》2007年第3期。

⑩曹順慶：《中國文學(xué)理論的斷裂與延續(xù)》、《中國古代文論與西方當(dāng)代文論的對話》、《唯科學(xué)主義與中國文論的失語》，分別見《當(dāng)代文壇》1998年第6期、2010年第3期、2011年第4期。

????王一川：《重新召喚詩意啟蒙——電子媒介主導(dǎo)年代的文學(xué)教育》、《從思想啟蒙者倒素養(yǎng)教育者——改革開放30年文藝?yán)碚摰娜无D(zhuǎn)向》、《論藝術(shù)公賞力——藝術(shù)與美學(xué)的一個新關(guān)鍵詞》、《論藝術(shù)可賞質(zhì)—藝術(shù)公賞力系列研究之三》，分別見《當(dāng)代文壇》2007年第3期、《當(dāng)代文壇》2008年第3期、《當(dāng)代文壇》2009年第4期、《當(dāng)代文壇》2012年第2期。

?《文譚》編輯部：《〈文譚〉創(chuàng)刊并征求訂戶啟事》，《當(dāng)代文壇》1982年第9期。

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?馬躍敏：《〈兄弟〉：余華的困境與歧途》，《當(dāng)代文壇》2006年第2期。

?邵燕君：《“先鋒余華”的順勢之作——由<兄弟>反思“純文學(xué)”的“先天不足”》，《當(dāng)代文壇》2007年第1期。

?王宏圖：《文學(xué)的頹勢與作家的精神資源》，《當(dāng)代文壇》2007年第3期。

?李美皆：《王蒙的老年寫作問題》，《當(dāng)代文壇》2007年第1期。

?王鵬程：《由〈秦腔〉獲“紅樓夢獎”看當(dāng)下批評的混亂與危機(jī)》，《當(dāng)代文壇》2007年第1期；李萬武：《文學(xué)是怎樣死亡的》，《當(dāng)代文壇》2007年第6期。

?胡沛萍：《身體寫作：從追求解放到走向墮落——當(dāng)代文學(xué)中“身體寫作”的嬗變》，《當(dāng)代文壇》2007年第2期。

?程桂婷：《人性缺失的“動物世界”——東西作品論》，《當(dāng)代文壇》2007年第2期。

?黃惟群：《一篇不夠格的得獎小說——解讀魏微的〈化妝〉》，《當(dāng)代文壇》2007年第3期。

?姚曉雷：《莫讓“豬氣”成為一種文學(xué)時尚——從當(dāng)前流行的一部網(wǎng)絡(luò)小說談起》，《當(dāng)代文壇》2007年第3期。

?肖鷹：《從“求真悅學(xué)”到“視學(xué)為術(shù)”——“于丹現(xiàn)象”批判》，《當(dāng)代文壇》2007年第4期。

?王兆勝：《文學(xué)創(chuàng)作的深度異化——評陳希我的小說〈抓癢〉》，《當(dāng)代文壇》2007年第5期。

?徐阿兵：《被平庸吞沒的文學(xué)——從王安憶看“日常生活寫作”的困境》，《當(dāng)代文壇》2007年第5期；黃惟群：《一個缺少自我的作家——論王安憶的小說創(chuàng)作》，《當(dāng)代文壇》2008年第1期。

?霍漢姬：《莫將粉絲當(dāng)魚翅——我看賈平凹現(xiàn)象》，《當(dāng)代文壇》2007年第5期。

?趙勇：《<兄弟>·讀者·八十年代——〈當(dāng)代文壇〉新設(shè)欄目閱讀札記》，《文藝爭鳴》2008年第11期。

?李建軍：《主持人語》，《當(dāng)代文壇》2007年第1期。

?雷達(dá)：《真正透徹的批評聲音為何總難出現(xiàn)》，見《當(dāng)代作家評論》2011年第2期。