福建近代第一張報紙——福建博物院文物藏品《福報》讀析

文‖唐 莉

福建博物院館藏文物有17余萬件，數(shù)量龐大，品種繁多，而且都有各自獨特的價值。在浩瀚的文物藏品中，有一件并不起眼卻價值非同尋常的印刷出版類文物，那就是福建近代第一張報紙《福報》的合訂本?！陡蟆泛嫌啽粳F(xiàn)狀為26×16厘米藍色封面線裝書，紙本豎版，內(nèi)收《福報》從1896年4月28日印發(fā)的第一期（次）至1897年1月29日印發(fā)的第八十期（次）。按理說合訂本應(yīng)收《福報》80期，但不知什么原因，其中缺失了25期，實收55期?！陡蟆泛嫌啽倦m已留世近120年，但它保存比較完好，紙張平整，字跡清晰，是福建現(xiàn)存獨一無二的近代報紙合訂本?！陡蟆芬蚱鋵Ω＝ǔ霭鏄I(yè)產(chǎn)生重要而深遠的影響，具有極高的歷史價值、學(xué)術(shù)價值和收藏價值，成為福建博物院的鎮(zhèn)館藏書。

《福報》是由福建愛國華僑黃乃裳自籌資金在福州創(chuàng)辦的福建近代第一張報紙。黃乃裳于1849年6月出生在閩清六都，1924年逝世。他的一生追求國強民富的社會理想，追求社會進步，功績貫穿于中國近代的歷史進程。早在戊戌變法后不久，他就開始追隨孫中山，是近代中國民主革命的堅強斗士，他為民主革命嘔心瀝血，貢獻了自己畢生的精力。在投身革命的實踐中，他注重輿論宣傳，辦報成為他從事的許多社會活動中一項重要的內(nèi)容。他或受人聘請，或自籌資金，先后主辦過六種報刊，《福報》就是其中之一。清光緒二十二年（1896），黃乃裳“目擊清廷內(nèi)政腐敗，外侮日亟”，認為“革故鼎新，必先振作士氣，開通民智”，于是創(chuàng)辦《福報》以宣揚變法維新思想，繼1873年受聘主編《郇山使者》后，黃乃裳再次踏上艱辛的辦報之路。

《福報》（福建博物院文物藏品）

《福報》近似于現(xiàn)今的8開小報，毛邊紙對摺式單面鉛印，四號字直排，文言不斷句（沒有標(biāo)點符號）。報名楷書“福報”，每字約4厘米見方，報頭右上方列大清光緒年月日，右下方為刊期（次），左上方列公歷年月日，左下方署“福州美華書局印發(fā)”。中間為報館告示及“寒暑晴雨表”，報館告示登載需讀者知曉的有關(guān)事宜，如印發(fā)期、收費標(biāo)準(zhǔn)、售報處等，“寒暑晴雨表”記錄出報當(dāng)天及前三日溫度和晴雨狀態(tài)的天氣情況。兩版之間的中縫標(biāo)有“福報”及期次。《福報》告示的印發(fā)期為“每禮拜二、禮拜五印出二次，全年計一百次”。收費標(biāo)準(zhǔn)為全年“報資洋銀一元五角，零售每次十七文，外埠酌加寄費”。對于“招帖、告白、賞榜登報者”，按字數(shù)計費，第一次每字4文。如需連續(xù)刊登，第二次至第七次每字3文，第八次以上每字2文，50字以上至100字每字1文半，100字以上每字1文。告示內(nèi)容還有設(shè)在各地的售報處，售報處一般設(shè)在人群流動相對較大的藥鋪、禮拜堂、字畫店、首飾店、書坊等場所，如“福州城內(nèi)南街瑞齡堂西藥鋪”、“到任橋下壽人氏西藥鋪”、“太平街禮拜堂”、“南臺茶亭禮拜堂”、“邊隆亨首飾店”、“上杭街萬福同字畫店”、“霞浦街達嘗堂西藥鋪”、“觀音井福音書坊”等。除在福州本市設(shè)點外在外埠也設(shè)有售報處，如省內(nèi)的“外埠縣各禮拜堂”、“各埠乾昌信局”、“廈門培文書坊”，省外的“上海法租界福來棧”，境外的“新加坡福同安貨行”、“檳榔嶼檳城報館”等。

《福報》的正文每期有一篇議論文章，約25行，1100字左右，篇幅較長的文章分兩期或數(shù)期連載。由于《福報》系黃乃裳自籌資金創(chuàng)辦，相對而言未受制于人，因此可以較為自由地發(fā)表政論。《福報》在第一、二期分上下刊出的《福州宜設(shè)報館說》一文，是一篇重要的開篇文章，該文對為何“福州宜設(shè)報館”作了詳盡的闡述，名為“福州宜設(shè)報館說”，實則是開宗明義地表明創(chuàng)辦《福報》的宗旨以及辦報的理念。該文首先提出設(shè)立報館之目的是為了廣開言路，周知人情，“人人廣進言之路，人人獲聽言之益”，然后闡明設(shè)立報館之作用是達到傳聞易廣，直言正氣，其必要性和重要性是不可低估的。最終將設(shè)立報館之問題提升到益強國勢的高度，“報館益多則聞見益廣，聞見益廣則變通益速，變通益速則國勢益強”，足見辦報的宗旨十分明確。除此之外，還有一些辦報理念值得注意，該文認為設(shè)立報館應(yīng)分門別類，如可辦律家之報（現(xiàn)今的法制報）、醫(yī)家之報（現(xiàn)今的健康報、衛(wèi)生報）。其余農(nóng)工商貿(mào)“以類相從，各有其所欲言之事，暢其所盡”，讀者亦可“無不各得”，現(xiàn)今林林總總的行業(yè)報是否受之影響呢？還有一個觀點格外引人注目，就是福州之報館應(yīng)辦出自己的特色而有別于上海之報館。上海為江南重地，“諸國所匯尤眾”，過客多，傳聞廣，報紙發(fā)行量大，而福州之報館不具備這些優(yōu)勢，所以不能單純以發(fā)行量多少作為評判報紙質(zhì)量優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。《福州宜設(shè)報館說》論述有理有據(jù)，令人信服，是一篇帶有宣言性的文章，為《福報》的辦報宗旨定下了基調(diào)，其中一些辦報宗旨與理念至今仍有一定的借鑒意義。

《福報》刊登的文章中，宣揚變革，揭露和抨擊頑固的保守派是重要內(nèi)容之一，這部分文章都是針對當(dāng)時的社會問題而發(fā)表的議論，其思想比較激進，說理也頗為透徹有力，針砭時弊淋漓盡致。如《醒古篇》、《船政芻議》、《論武科宜急罷》、《論西學(xué)務(wù)求其實》、《振興商務(wù)策》、《去資格》等等，都從不同角度提出了變革的主張。其中《醒固篇》與分上、中、下三期刊出的《船政芻議》兩篇文章頗具代表性，《醒固篇》立場鮮明地指出：“今之士大夫縱論天下大事者，輒曰：國體至尊也，圣道至重也，外國之道至空闊無用也。峨其冠，規(guī)其行，若道統(tǒng)悉系于士大夫之身者。而稍稍通達時務(wù)能明中外之情，知得失之分，大則斥之為秦檜，小則斥之為扣馬書生矣?！倍笥謾C敏地反詰：“古者野處穴居，而既有棟宇以后，論復(fù)古者其還以野穴為是乎？古者委親溝壑，而既有棺槨以后，論復(fù)古者其還以溝壑為是乎？”文章主張“不泥古法”，指出“蓋能變古者，即所以善于學(xué)古，大泥古者萬不能治今”。文章還痛斥了保守派對民族危亡無動于衷，置國家命運于不顧，“大敵四周眈眈窺我”，“而士大夫日在高厚之內(nèi)而蒙昧不省世局，漫以道統(tǒng)自任而恥言變法”，“不肯降心以求實用，以冀國家一日之強盛”，從而強調(diào)變革的重要性和緊迫性。而《船政芻議》則主張“貴在有復(fù)仇之心，存振興之見，撤一切陳舊之套綜成款以練兵，去一切冗散之員，用重祿以選將，辟海內(nèi)未開之礦，爭天下已成之利”。同時怒斥保守派為“道學(xué)先生”，“決策廟廊，直同兒戲”。此外也有富有濃郁地方特色的文章，如《閩士宜習(xí)官音說》，通過各類事例說明閩人與外界交往不習(xí)官音所帶來的不便及鬧出的笑話，強調(diào)學(xué)習(xí)官音的必要性和緊迫性。還有，《福報》的議題多為社會民眾關(guān)注的熱點，具有鮮明的時代特征。如《去貪務(wù)在增俸說》為反貪進言獻策；《論西學(xué)務(wù)求其實》，作者面對社會上出現(xiàn)的出國留洋，競言西學(xué)的潮流，擔(dān)憂其只圖虛名，不求務(wù)實，并對選用留學(xué)歸來之人不講實事求是而盲目迷信的做法給予警示。對于如何選用出國辦事人員，《論出洋采辦監(jiān)造人員宜擇廉直有天良者》提出了獨到的見解?？傊渲性S多內(nèi)容和觀點與時下話題頗有類似之處。《福報》涉及內(nèi)容廣泛，從國計民生到家長里短，從社會治安到民間糾紛，話題不論大小，均在議論之列，在當(dāng)時來說，也算是貼近實際、貼近生活、貼近民眾。

合訂本收集的55期《福報》，其刊發(fā)文章41篇，其中僅有3篇明確署明：“林秋年稿”、“施景琛”、“醒庵居士來稿”，其余文章均不署名，應(yīng)該大多是出于黃乃裳自己的手筆，黃乃裳為辦《福報》付出的大量心血可見一斑。盡管如此，《福報》只辦了一年，原因主要是發(fā)行量較小（每期發(fā)行數(shù)百份），稿源不足，特別是資金嚴重短缺。一年來，黃乃裳為辦《福報》虧損2800多元，他四方告貸，債臺高筑，后來實在無法維持下去了，不得不在1897年5月宣布停刊。《福報》雖然僅存世一年，但在當(dāng)時為宣揚維新變法，喚醒民眾發(fā)揮了不可低估的作用。作為福建近代第一張報紙，《福報》不僅開創(chuàng)了福建報業(yè)史的先河，而且對于福建報業(yè)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，即使在我國的報業(yè)史上也應(yīng)占有一席之地?！陡蟆泛嫌啽臼歉＝ń鷼v史發(fā)展進程中產(chǎn)生的文明成果，蘊含著特有的精神價值、思維方式和想象力、創(chuàng)造力，為研究福建近代文化提供了內(nèi)涵豐厚的文獻資料。《福報》合訂本也是福建先賢留給后人彌足珍貴的精神財富，鑒古照今，歷久彌新，再現(xiàn)了福建近代思想文化轉(zhuǎn)型與重建時期的歷史風(fēng)貌。