剪紙符號中的象征手法

郭秀

[摘要]通過對剪紙作品的形象分析，將剪紙符號的理想形象的表達內涵進行歸納，借助物象將內心情感的表達進行完美釋放，對傳統(tǒng)文化中的“吉祥”觀念進行分析，總結出具象的圖案象征抽象的寓意、隱喻象征、諧音象征等幾個方面的象征手法。

[關鍵詞]剪紙 符號 象征 隱喻

原始先民的文化精髓在遙遠的巖畫和彩陶中得到充分的體現(xiàn)，并被現(xiàn)代社會文明和人文自覺所認識和沖擊，民間剪紙文化中的一幅幅生動神秘的構圖創(chuàng)造，又是古文化精神信仰的真實再現(xiàn)。在各類民俗活動中充分展現(xiàn)，得到很好的延續(xù)和發(fā)展。剪紙行為與當?shù)氐拿袼孜幕氖⑿忻懿豢煞帧Ｃ袼谆顒右来嬗谔囟ǖ奈幕鷳B(tài)結構中，它總是和人們生活中的某些特殊條件和習俗息息相關，使得民間文化得以蔚成風氣，經(jīng)久不衰。

剪紙的文化生態(tài)結構是剪紙民俗文化生命力的源泉，對中國剪紙文化盛開不敗有著重要意義，也是保護剪紙民俗文化的有力保障，也是中國許多民族文化共同生存的文化構架。北方以農(nóng)耕為主，為剪紙民俗文化創(chuàng)作提供豐富的生活素材，剪紙民俗文化的基本風格就是在這樣的地理空間條件下形成的。中國家庭延續(xù)香火、家庭和諧、生活富足等為最主要的愿望和生活目標，即使在觀念日益更新的現(xiàn)代社會，占據(jù)人們心靈深處的，仍然是繁衍后代、延續(xù)家族等傳統(tǒng)文化觀念。

生存于農(nóng)耕社會結構中的人群所進行的和追求的基本生活方式也都和農(nóng)耕文化密切相關。女孩從事一些剪紙、繡花、印染、布藝等女紅技藝的訓練。在生活上溫飽、忙碌的農(nóng)耕社會結構中，形成了對家庭和睦、家族昌盛、子孫滿堂、豐衣足食、幸福長壽等理想愿望的強烈祈盼，總括起來就是民俗文化中常見的“福”、“祿”、“壽”、“喜”、“豐”等的“吉祥”寓意和愿望。傳統(tǒng)文化中“吉祥”預示著人們良好的祈求、美好的憧憬和善良的祝福，給人們帶來希望和幸福，作為剪紙藝術表達吉祥寓意主要有以下的象征手法：

一、抽象象征

在剪紙圖案中常見到具象的圖像，但表達的深層內涵卻是抽象的觀念，如福、壽，都是抽象的觀念，但出現(xiàn)在剪紙紋樣中則是具體的事物?！案！钡某橄笤⒁庥蒙钪械尿鹦蜗髞肀硎?，用桃子來代表長壽，這種表達有時是一種形象，有時是多種物象。如表達壽的寓意，除了桃子，還有松樹、仙鶴，因松樹長青；仙鶴，一直有仙人駕鶴西去，故仙鶴與老人長壽息息相關，有的作品為了表達自己的祝愿和心情，甚至將幾個形象組合成一幅圖案，使其豐富多彩，意義更加深遠和深刻。“壽”是對生命不斷延續(xù)的祝愿，是其他一切理想追求的最終目標?！皦邸迸c人丁興旺、子孫滿堂的人生追求相統(tǒng)一。古人以神龜征驗長壽，后又加上松鶴、桃等意象都是從象征層面暗示長壽。壽星獻桃、麻姑拜壽等，都是傳統(tǒng)剪紙中最常見的事象。“?！笔且磺忻篮美硐氲暮诵?。五福就是長壽、富足、安康、順心、善終，在農(nóng)耕經(jīng)濟結構中，家和事順為福，人壽年豐為福，健康平安為福，兒孫滿堂為福，福是命運，也是運氣，是人事，也是神事，所以在民間社會中追求各種各樣幸福的剪紙民俗，都有具象的蝙蝠的形象，來表達“五?！币庀?，“祿”是對功名利祿的追求，是“名譽地位”的象征，也是富足錢財?shù)脑慈??！暗摗钡脑⒁馔ㄟ^具象的“鹿”，“猴”來表達，所以梅花鹿、猴子都是剪紙民俗中最常見的形象。“豐”是對生活富足、衣食無憂的理想追求，傳統(tǒng)文化中“魚”的意象功能之一就是魚兆豐年，魚代表“有余”，所以“年年有余（魚）”成為剪紙文化中長盛不衰的精神形象。“喜”是對生存的過程和質量的要求，“喜鵲、蜘蛛”等都是最早諧音“喜”字的意象。剪紙意象中常見的“喜從天降（蜘蛛）”、“喜鵲登枝”、“喜上眉梢”等都是喜的吉祥寓意的具象形象。要說的意思不直接表白，而是借助物象曲折影射，這其實是剪紙藝人內心情感表達的完美釋放。

二、隱喻象征

民間剪紙中具有象征的基本特征，用象征手法表達思想感情，比用直截了當?shù)恼Z言更能表達出含蓄、細微以及耐人尋味的意蘊。剪紙藝人善于用具象形象表達抽象的意義，由具體的物象引申到抽象的意義，其間是通過象征手法來實現(xiàn)的。隴東地區(qū)的祁秀梅篤信自己剪的花都是靈性的東西，作品線條暢快，畫面洋溢著一種擴張力，運用象征手法表現(xiàn)出富有靈性的境界。陜北廣泛流傳的“鷹踏兔”、“蛇盤兔”等為主要的喜花，鳥在中國傳統(tǒng)社會象征陽性，鳥類最威猛的鷹自然是陽性代表。而兔代表陰性的月亮，“鷹踏兔”隱喻男歡女愛，作為洞房喜花再合適不過?！吧弑P兔”也是寓意男女結合，當?shù)孛袼走€將屬蛇男性和屬兔女性的結合視為最佳配對，預示未來日子一定過得富裕。民謠“要想富，蛇盤兔，必定富”，還有常見的抱雞娃娃，抱魚娃娃、抱石榴娃娃等都是同一寓意。在婚俗剪紙中，最能寓含婚姻內涵的剪紙是各種“喜娃娃（抓髻娃娃）”，陜北剪紙中有抓髻娃娃與其他物象的組合，如抓髻娃娃與蓮花結合，抓髻娃娃和金瓜、葫蘆、石榴的組合、抓髻娃娃與蓮花盒等組合，“喜娃娃”是主宰生殖繁衍之神的抓髻娃娃，象征著子孫繁衍。所以這些造型都是隱喻男歡女愛、子孫滿堂、人丁興旺之類的內涵。

象征是一種委婉含蓄的表白方式，剪紙中使用象征手法時，往往經(jīng)過人們的理想化的處理，有的將其自然物性加以延伸，有的則與其本來的自然物性完全不同，被賦予了新的象征意義。

三、諧音象征

剪紙中的吉祥圖案是以具象表達抽象意義，是采用諧音含蓄曲折表意，剪紙符號的表意方式主要是隱喻象征等，根據(jù)民間傳承文化特點。隱喻象征中最流行的諧音象征。

民俗文化中的諧音符號和一般諧音民俗一樣都同特定指稱對象之間經(jīng)過長期約定俗成，演變成穩(wěn)定性的意象關系。在民間剪紙中，一切都是喂藥著以“”福為核心的目標追求建構起來的?！案！背蔀橹髟住暯?、編織一切民俗意象的精神源泉。在中華數(shù)千年文明中，“福”是吉祥的象征，也是最完美的祝愿。紋樣“五福和合”為盒中飛出五只蝙蝠的紋圖，表示和睦同心，五福臨門之意；“福在眼前”為蝙蝠與古錢組合的紋圖，以“錢眼”諧“眼前”，表示好運降至。

中國語言文字中的諧音象征在剪紙民俗文化中得到延續(xù)下來，因此，剪紙中的諧音，既是一種圖畫形式，也是一種符號形式，更是一種象征形式，它不同于一般的語言或文字諧音符號，也不同于普通圖畫象征符號，而是兼有二者屬性的組合體，可稱為“剪紙諧音象征符號”。

結語：

總之，剪紙民俗中大量諧音符號是建立在音義和諧的關系基礎上，形成了穩(wěn)定而持久的意象結構。剪紙意象是剪紙民俗的物質載體，剪紙符號則是剪紙意象的靈魂。“隱喻象征”是剪紙意象建立的深層邏輯，剪紙的意象是剪紙人千百年的“體驗疏理”中，完成了向民俗“文化范疇”的躍進，從而建立了一套為社會民俗認可的民俗意象符號體系。

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（作者單位：陜西安康學院藝術系）