陳獨(dú)秀的晚年氣節(jié)

劉以順

1937年8月23日，陳獨(dú)秀從國民黨監(jiān)獄里被釋放。在戰(zhàn)亂中，他和家人于1938年8月3日輾轉(zhuǎn)漂泊到四川省江津縣，度過了生命中的最后4年。陳獨(dú)秀在江津雖貧病交加，身陷困境，但仍筆耕不輟，關(guān)心時政，珍重晚節(jié)。

不吃嗟來食

陳獨(dú)秀晚年患有嚴(yán)重的高血壓，生活沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源，除了一點(diǎn)微不足道的很不固定的稿費(fèi)收入外，主要靠親友的接濟(jì)度日，晚年生活可謂貧病交加，十分清苦。但對別人饋贈的錢物，陳獨(dú)秀是有分寸地接受的?！八?zé)o知交者，不愿受賜”，他從來不吃“嗟來之食”。19世紀(jì)20年代的中共黨員被捕后叛變的任卓宣（即葉青）曾寄200元給陳獨(dú)秀，被他立即退回。他的學(xué)生國民黨中央秘書長組織部長朱家驊曾贈他5000元支票一張，他拒收；朱家驊又托張國燾轉(zhuǎn)贈，又遭拒絕。陳獨(dú)秀的學(xué)生、國民黨政要羅家倫、傅斯年等曾親自送錢給他，他不要，氣憤地說：“你們把我當(dāng)乞丐施舍嗎？即使我窮死、餓死也不會收的?！迸盟麄兎浅擂巍ＥR走時，陳獨(dú)秀又對他們說：“你們做你們的大官，發(fā)你們的大財，我不要你們的救濟(jì)?！焙谀虾痛黧乙苍鴤浜穸Y拜訪陳獨(dú)秀，“請教”他對國事的看法，企圖利用他與中共有隙，擴(kuò)大對延安的反共宣傳。對此，陳獨(dú)秀斷然拒絕。

蔣介石也曾撥一筆數(shù)目可觀的錢給陳獨(dú)秀，陳獨(dú)秀仍是原封退回。時在四川省銀行總行省庫部收支課工作的許伯建后來回憶道：

抗日戰(zhàn)爭時期，我在四川省銀行總行省庫部收支課工作。一天，我收到中央銀行國庫局一件支付書，命在江津縣代辦國庫業(yè)務(wù)的四川省銀行辦事處付給陳仲甫一筆數(shù)目可觀的錢。這筆錢是由蔣介石匯給陳仲甫的。我想，陳仲甫是陳獨(dú)秀的號名，一般人都不甚知道，所以我特別注意這筆庫款的下落。

江津靠近重慶，雖戰(zhàn)時，水陸交通仍方便。

可是過了六七天，仍不見江津省銀行辦事處寄回陳仲甫的收據(jù)。國庫局派了一位襄理大員來查問，并催促盡快將這筆錢送交陳收。

又過了兩天，江津省銀行辦事處回電說：“辦事處主任張錦柏親自去見陳，他還是不收，只好將原支付書退回。”我們當(dāng)即通知國庫局：已將這筆錢原封退回。

在極度貧困中，陳獨(dú)秀把他的著作《小學(xué)識字教本》拿去出版，出版社預(yù)支了2萬元稿費(fèi)給他?？墒牵谒蛯彆r，國民黨教育部長陳立夫要求將書名改成《中國文字基本形義》。陳獨(dú)秀說：“一個字都不能動。”因此這本書未出成，而那2萬元稿費(fèi)直到陳獨(dú)秀去世都分文未動。

以上這些所謂饋贈，絕非出于道義上的支持或友誼的援助，不過是“嗟來之食”，陳獨(dú)秀當(dāng)然是不會接受的。陳獨(dú)秀晚年有一首自勵的詩寫道：“悠悠道途上，白發(fā)污紅塵。滄溟何遼闊，龍性豈易馴！”好一個不能馴的“龍性”！一個有“龍性”的人，豈能與那些牛鬼蛇神同流合污，豈能為斗升之米折腰屈節(jié)？

無功不受祿

“無功不受祿”，是陳獨(dú)秀接受饋贈或收受酬金的原則。陳獨(dú)秀移居江津后，北京大學(xué)同學(xué)會為使他安度晚年，不僅定期資助生活費(fèi)，還先后委托羅漢、何之瑜具體照顧其入川后的生活。1941年，陳獨(dú)秀拿出他撰寫的《連語類編》對友人鄧仲純說：“北大寄錢給我，我沒什么報答，將這本油印稿送給北大?！痹趶浟糁H，陳獨(dú)秀還對何之瑜說：“我的書，由你經(jīng)手，送給北大?！?/p>

對其他友人的幫助，陳獨(dú)秀總是以字條、字幅、字聯(lián)或墓志、碑文等回報。雖然這種回報是象征性的，卻體現(xiàn)了陳獨(dú)秀“無功不受祿”的做人原則。

在陳獨(dú)秀生活困難的時候，有位叫楊朋升的新朋友向他伸出了援助之手。此人年輕時在北京大學(xué)讀書，平生愛好書法、國畫、篆刻，喜讀蔡元培、李大釗、陳獨(dú)秀等人的文章，后兩次留學(xué)日本，歸國后入軍界。1937年9月，陳獨(dú)秀到達(dá)武漢時，楊朋升任武漢警備司令部領(lǐng)銜少將參謀兼武漢防空司令部籌備處辦公廳副主任。陳、楊二人就是在這個時候相識的，此后兩人交往甚密。陳獨(dú)秀入川流落到江津時，楊朋升在四川成都任川康綏靖公署少將參謀，當(dāng)時兩人書信往來頻繁。從1939年5月5日至1942年4月5日，陳獨(dú)秀寫給楊朋升的信共有40封之多。從這些信中即可看出楊朋升曾經(jīng)接濟(jì)陳獨(dú)秀3次，共2300元。另有3次由楊轉(zhuǎn)交他人的贈款共2200元。此外，陳獨(dú)秀用的“獨(dú)秀用箋”、“仲甫手緘”，也是由楊朋升以私人名義印刷資助的。這些援助，使陳獨(dú)秀得以維持生計(jì)，并有助于他著書立說。陳獨(dú)秀對此且感且愧，他在1941年8月6日的復(fù)信里說：“屢承吾兄垂念鄙況，既感且慚，無以答雅意，如何可安！弟一向生活簡單，月有北大寄來三百元，差可維持，乞吾兄萬無掛懷！”一位才氣過人、名滿天下、一向自食其力，并把金錢視為身外之物的人，現(xiàn)在竟然得接受一位相識不久的新朋友的接濟(jì)而過活，心中實(shí)在不安。因此，陳獨(dú)秀總想“投桃報李”，當(dāng)楊朋升請求陳獨(dú)秀為他父親作墓表時，陳即復(fù)信：“敢不用命，請即將行述寄來?！贝送猓惇?dú)秀還書寫大字聯(lián)贈楊，這恐怕也有回報的意思吧！

疏任性未移

陳獨(dú)秀在四川期間，時有朋友、同事、學(xué)生來信問候、談事、求教，他都像當(dāng)年那樣盡可能地回復(fù)。

1940年3月中旬，何之瑜代表北大同學(xué)會到陳獨(dú)秀住處看望，問道：“蔡校長去世，先生聽說了嗎？”陳獨(dú)秀回答：“聽說了?！焙沃みf上北大同學(xué)會給陳獨(dú)秀的信說：“望先生為蔡校長寫篇紀(jì)念文章?！标惇?dú)秀看著信，深有感觸地說：“我在金陵獄中，常受到蔡校長照顧。今蔡校長先我而去，是心中無數(shù)傷疤又多一傷痕矣！”說罷，淚珠涌出，灑在信箋上。何之瑜走后，陳獨(dú)秀郁郁寡歡，呆呆靜坐。其妻潘蘭珍問：“為何不開心？”陳獨(dú)秀難過地說：“我每次入獄，蔡先生都發(fā)救援電文，此次在金陵獄中，又承先生照顧，蔡先生去世，實(shí)在是件令我痛心的事?！闭f著緩緩起身，沏杯濃茶，找來信箋，坐下沉思良久，執(zhí)筆寫下《蔡孑民先生逝世后感言》，文稿感情充沛、真誠，頌揚(yáng)了蔡元培先生的人格與品德。

陳獨(dú)秀從江津城遷往鶴山坪后，租住清朝二甲進(jìn)士楊魯承的宅院。時在成都讀書的楊魯承孫女楊樹君，請陳獨(dú)秀題字。陳獨(dú)秀欣然寫下“相逢鬢發(fā)重重老，且喜疏任性未移……”楊樹君念念有聲，不解其意。陳獨(dú)秀停筆道：“最近，我的朋友從蘇聯(lián)回來見到我，我寫這首詩送他。意思是雖然我們都兩鬢斑白了，但是高興的是我們的性格和意志都沒有變?，F(xiàn)在我把這首詩轉(zhuǎn)贈你，望你在兩鬢斑白時，葆其青年時代的意志和性格?！闭f罷，他提筆寫完全詩。陳獨(dú)秀用這首詩勉勵別人，同時也是用于自勉。他的確保持了青年時代的意志和性格。

在青年時代，陳獨(dú)秀倡導(dǎo)科學(xué)和民主；在晚年，他雖身居偏僻山野，仍關(guān)心時政，把握著時勢的脈搏，對焦點(diǎn)問題發(fā)表獨(dú)特的見解。在《陳獨(dú)秀的最后見解》一書中，講到民主問題時，他說：“民主是自從古代希臘、羅馬以至今天、明天、后天每個時代被壓迫的大眾反抗少數(shù)特權(quán)階層的旗幟，并非僅僅是某一特殊時代歷史現(xiàn)象，并非僅僅是過了時的一定時代中資產(chǎn)階級統(tǒng)治形式，如果說民主主義已經(jīng)過了時，一去不復(fù)回了，同時便可以說政治及國家也已過了時即已經(jīng)死亡了。”“如果不實(shí)現(xiàn)大眾民主，則所謂大眾政權(quán)或無產(chǎn)階級獨(dú)裁，必然流為史（斯）大林式的極少數(shù)人的格柏烏（即國家政治保安局――編注）政制，這是事勢所必然，并非史（斯）大林個人的心術(shù)特別壞些。”陳獨(dú)秀的這些見解至今仍是值得深思和重視的。

（摘自《黨史縱覽》）