從工具理性、價(jià)值理性看高校專業(yè)設(shè)置

段麗娟

摘 要：當(dāng)前我國(guó)高校專業(yè)設(shè)置存在諸多的問(wèn)題，諸如專業(yè)與市場(chǎng)需求不符，專業(yè)同質(zhì)化傾向嚴(yán)重，盲目追求綜合性研究型大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)等。從馬克斯·韋伯的理性觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這是典型的工具理性的表現(xiàn)形式，不利于大學(xué)的長(zhǎng)期發(fā)展。從韋伯劃分的工具理性和價(jià)值理性來(lái)分析當(dāng)前高校專業(yè)設(shè)置存在的問(wèn)題提出相關(guān)的建議和對(duì)策如下：目標(biāo)明確，合理定位；加強(qiáng)與社會(huì)的溝通，提高預(yù)見(jiàn)性；關(guān)注人文基礎(chǔ)學(xué)科，提高大學(xué)的人文修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：價(jià)值理性；工具理性；高校專業(yè)設(shè)置

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）26-0261-02

理性在現(xiàn)實(shí)生活中常被大家提到，比如說(shuō)這個(gè)人太沒(méi)有理性了，在危機(jī)面前我們應(yīng)該用理性的思維去思考，理性還有一個(gè)非常接近的詞——理智，我們經(jīng)常說(shuō)一個(gè)人不能沒(méi)有理智等，由此可以看出理性表示深思熟慮，克制一些情緒上的波動(dòng)[1]。在詞典中對(duì)理性的解釋主要指概念、判斷、推理等思維方式或思維活動(dòng)。

工具理性和價(jià)值理性是由德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯所提出其將合理性分為兩種，即價(jià)值（合）理性和工具（合）理性。價(jià)值理性強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)機(jī)的純正和選擇正確的手段去實(shí)現(xiàn)自己意欲達(dá)到的目的，而不管其結(jié)果如何。工具理性指行動(dòng)由功利的動(dòng)機(jī)所驅(qū)使，行動(dòng)借助理性達(dá)到自己需要的預(yù)期目的，行動(dòng)者純粹從效果最大化的角度出發(fā)，漠視人的情感和精神價(jià)值。在這個(gè)功利主義盛行的年代追求效果的最大化成了大眾追求的目標(biāo)，為了達(dá)到目標(biāo)將人的工具理性運(yùn)用到了極致。對(duì)于工具理性而言雖然目標(biāo)達(dá)到了，但是不符合人的發(fā)展。人天生是社會(huì)動(dòng)物，注重行為本身所代表的價(jià)值，價(jià)值理性是比較關(guān)注人文情懷的，它追求行為的合目的性，追求通過(guò)善的、美好的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

價(jià)值合理性和工具合理性常常處于相互交錯(cuò)甚至二律背反、二難選擇的矛盾之中。但兩者也非絕對(duì)對(duì)立，是互為前提共存于同一事物之中的事物屬性的不同方面。一個(gè)具有真正自由人格的人，能以價(jià)值合理性為動(dòng)力，以工具合理性為準(zhǔn)則，將價(jià)值合理性、信念倫理和工具合理性、責(zé)任倫理互補(bǔ)交融地結(jié)合或統(tǒng)一起來(lái)[2]。工具理性和價(jià)值理性在大學(xué)的發(fā)展過(guò)程中是非常重要的，專業(yè)設(shè)置是大學(xué)發(fā)展中的重要組成部分，在專業(yè)設(shè)置過(guò)程中不能只注重利益的最大化，盲目設(shè)置專業(yè)，而忽視對(duì)專業(yè)合理性的選擇與論證，同時(shí)也不能不顧結(jié)果，充分權(quán)衡利益得失選擇最優(yōu)發(fā)展方式。

一、我國(guó)高校專業(yè)設(shè)置的現(xiàn)狀

據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，我國(guó)高校毛入學(xué)率已經(jīng)超過(guò)了24%，關(guān)于高等教育的發(fā)展階段理論，最早形成于20世紀(jì)70年代。美國(guó)社會(huì)學(xué)家馬丁·特羅認(rèn)為高等教育發(fā)展存在三個(gè)階段，即精英化階段、大眾化階段以及普及化階段。他認(rèn)為：一些國(guó)家的精英高等教育，在其規(guī)模擴(kuò)大到能為15%左右的適齡青年提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)之前，它的性質(zhì)基本上不會(huì)改變。當(dāng)達(dá)到15%時(shí)，高等教育系統(tǒng)的性質(zhì)開(kāi)始改變，轉(zhuǎn)向大眾型[3]。按照馬丁·特羅的標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)高等教育已經(jīng)進(jìn)入大眾化階段。

（一）我國(guó)高校專業(yè)設(shè)置的發(fā)展歷程

新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)高校專業(yè)設(shè)置一開(kāi)始就照搬學(xué)習(xí)蘇聯(lián)注重“專才”的培養(yǎng)模式，并且一度認(rèn)為“專業(yè)”就是一門(mén)專門(mén)職業(yè)或一種專長(zhǎng)[4]。這一時(shí)期的主要特點(diǎn)是專業(yè)種類數(shù)劇增，專業(yè)口徑越來(lái)越窄，專業(yè)設(shè)置主要以國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主。

改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)高校專業(yè)先后進(jìn)行四次較大幅度的調(diào)整，這一時(shí)期專業(yè)設(shè)置的主要特點(diǎn)是專業(yè)種類數(shù)總體在下降，學(xué)科交叉性增強(qiáng)，衍生出多種邊沿性綜合性學(xué)科，逐步拓寬專業(yè)口徑，新型學(xué)科增多，專業(yè)總數(shù)大幅度上升。

（二）我國(guó)高校專業(yè)設(shè)置主要存在的問(wèn)題

1.眾多大學(xué)在追求巨型大學(xué)發(fā)展模式

現(xiàn)今我國(guó)大學(xué)大致可以分為三類，第一類是中央及教育部所屬的重點(diǎn)大學(xué)，第二類是與省級(jí)共建、合作的應(yīng)用型大學(xué)，第三類是與地方政府合作的院校。目前眾多學(xué)校都在努力追求“大而全”發(fā)展模式繼而實(shí)現(xiàn)“綜合性研究型大學(xué)的大學(xué)夢(mèng)”[5]。專業(yè)是學(xué)校培養(yǎng)人才的方式和辦學(xué)的基礎(chǔ)，因此他們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方式主要通過(guò)設(shè)置更多的專業(yè)、進(jìn)而成立更多的院系，以這種形式上的“大”，外表上的“全”來(lái)實(shí)現(xiàn)所謂的綜合性研究型大學(xué)。在這個(gè)功利的年代注重的只有功利的目標(biāo)，缺乏對(duì)這樣手段的合理性思考，缺乏對(duì)這樣方式的批判性思考，缺少對(duì)大學(xué)自身價(jià)值的真正關(guān)注。筆者通過(guò)查閱資料發(fā)現(xiàn)，美國(guó)的一些重點(diǎn)高校他們的學(xué)院設(shè)置絕大部分不超過(guò)15個(gè)，而國(guó)內(nèi)的一些211大學(xué)其學(xué)院設(shè)置數(shù)量最少都是20個(gè)。

2.專業(yè)同質(zhì)化傾向嚴(yán)重

在眾多新設(shè)的專業(yè)中英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、法學(xué)、會(huì)計(jì)、新聞傳媒是諸多學(xué)校追逐的對(duì)象，它們的布點(diǎn)率很高，也是每年高考考生眼中的熱門(mén)專業(yè)[6]。因而造成我國(guó)高校專業(yè)同質(zhì)化傾向嚴(yán)重，進(jìn)而造成這些專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)率持續(xù)走低。究其原因還是高校以工具理性的態(tài)度來(lái)快速求得學(xué)校的“壯大”，設(shè)置這些專業(yè)快捷、簡(jiǎn)單，這些專業(yè)相對(duì)容易上馬，對(duì)學(xué)校的辦學(xué)條件以及師資力量水平要求較低。在這樣的價(jià)值觀主導(dǎo)之下，將導(dǎo)致我國(guó)高校千校一面，缺乏特色，不利于學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

3.人文學(xué)科發(fā)展滯后

用范多倫的話說(shuō)教育不僅要使人學(xué)會(huì)做事（todo），更重要的是要使人學(xué)會(huì)做人（tobe），學(xué)會(huì)做事的人不一定會(huì)做人，做人既是一門(mén)藝術(shù)，也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，是可以學(xué)習(xí)[7]。教育要使人成為作為目的的人，促使學(xué)生身心的和諧發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人。自從人類社會(huì)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來(lái)，理工科以及信息技術(shù)為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)揮了巨大的作用，一句“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”這個(gè)觀念根深蒂固，整整影響了幾代人?！袄韽?qiáng)文弱”的局面在一些大學(xué)中很突出，導(dǎo)致人文學(xué)科的弱化[8]。使一些人文社會(huì)學(xué)科，所能爭(zhēng)取到資源也就越加稀少，從而導(dǎo)致這些專業(yè)發(fā)展的停滯不前，甚至萎縮。人文學(xué)科是陶冶情操，形成人的價(jià)值觀的基礎(chǔ)，在社會(huì)發(fā)展浮躁的今天人文學(xué)科能給予我們理性思考的空間。

4.專業(yè)設(shè)置市場(chǎng)化嚴(yán)重

教育部曾經(jīng)表示要將就業(yè)率與年度招生計(jì)劃硬性掛鉤，堅(jiān)決調(diào)減就業(yè)率低的高校和專業(yè)的招生名額，也就是說(shuō)就業(yè)率作為專業(yè)調(diào)整、辦學(xué)評(píng)估、經(jīng)費(fèi)投入的風(fēng)向標(biāo)[9]。這樣的做法意在減少與市場(chǎng)需求不大的專業(yè)。但不利于那些間接對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)學(xué)科的發(fā)展，從某種程度上來(lái)說(shuō)是把那些直接推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的應(yīng)用學(xué)科專業(yè)作為工具加以利用，沒(méi)有意識(shí)到基礎(chǔ)學(xué)科的重要性。它所重視的只是對(duì)自身發(fā)展最有利事物，而忽視了事物之間的關(guān)聯(lián)性，甚至是事物的基礎(chǔ)。基礎(chǔ)理論研究是一種為了獲致新知識(shí)而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)性、理論性的工作，純基礎(chǔ)研究就是為了推進(jìn)知識(shí)的發(fā)展，而較少考慮經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)效益[10]。

二、對(duì)當(dāng)前高校專業(yè)設(shè)置的理性思考

（一）目標(biāo)明確，合理定位

在2010-2020國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要中規(guī)定：促進(jìn)高校辦出特色。建立高校分類體系，實(shí)行分類管理。發(fā)揮政策指導(dǎo)和資源配置的作用，引導(dǎo)高校合理定位，克服同質(zhì)化傾向，形成各自的辦學(xué)理念和風(fēng)格，在不同層次、不同領(lǐng)域辦出特色，爭(zhēng)創(chuàng)一流。在不同的價(jià)值觀指導(dǎo)之下，就會(huì)形成不同的辦學(xué)理念，繼而影響到學(xué)校的發(fā)展前景。蔡元培兼容并包的教育理念，造就了北大的成功與卓越。

但是對(duì)于目前眾多高校向綜合性研究型大學(xué)進(jìn)發(fā)，都在鼓勵(lì)教師搞科研活動(dòng)，將科研成果作為評(píng)價(jià)教師的主要依據(jù)，都在積極開(kāi)展研究生博士教育，忽視對(duì)本科生的教育與關(guān)注，以至于教學(xué)成了大學(xué)教授的副業(yè)，這是缺乏理性思考的。缺乏對(duì)自己真正需要的思考，目前各個(gè)學(xué)校都有自己的辦學(xué)理念，然而這個(gè)辦學(xué)理念被擱置起來(lái)，真正踐行的甚少。目前教育部已經(jīng)下放了440多種專業(yè)設(shè)置的自主權(quán)，各個(gè)高校要握住這個(gè)時(shí)機(jī)，因地制宜根據(jù)本校的優(yōu)勢(shì)、發(fā)展理念及定位，形成不同的培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)模式進(jìn)而選擇合適的專業(yè)進(jìn)行設(shè)置。研究型的大學(xué)應(yīng)注重對(duì)基礎(chǔ)專業(yè)的研究，應(yīng)用型大學(xué)應(yīng)該提高專業(yè)的實(shí)際應(yīng)用，職業(yè)型的院校應(yīng)該以職業(yè)為導(dǎo)向加強(qiáng)與社會(huì)實(shí)際的聯(lián)系。俗話說(shuō)得好，尺有所短，寸有所長(zhǎng)，多樣性的存在才適合人的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、高校的生存。

（二）加強(qiáng)與社會(huì)的溝通，提高預(yù)見(jiàn)性

一句“百年大計(jì)，教育為本”充分肯定了教育在人類社會(huì)生活中的重要性，教育為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。因此，全世界各個(gè)國(guó)家都制定了相關(guān)政策來(lái)指導(dǎo)教育的發(fā)展，像我國(guó)制定的科教興國(guó)戰(zhàn)略，人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。當(dāng)今大學(xué)的三大功能是教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)，可以說(shuō)前兩個(gè)功能都是為了大學(xué)能夠更好地為社會(huì)服務(wù)的基礎(chǔ)。加強(qiáng)與社會(huì)的溝通，關(guān)注國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境，及時(shí)了解國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化，科學(xué)技術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)科學(xué)預(yù)測(cè)未來(lái)的需求，在學(xué)校中合理設(shè)置少量的新型專業(yè)，對(duì)新專業(yè)內(nèi)的知識(shí)勇于探索，不斷創(chuàng)新，積極參與到社會(huì)的改革中，努力使大學(xué)成為社會(huì)前進(jìn)的排頭兵。打開(kāi)大學(xué)的大門(mén)，加強(qiáng)與社區(qū)的聯(lián)系，改善與社區(qū)的關(guān)系。大學(xué)應(yīng)該主動(dòng)融入社會(huì)中，通過(guò)對(duì)社會(huì)各個(gè)方面的了解權(quán)衡利益得失理性做出決策，在專業(yè)設(shè)置中繼承基本專業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，了解市場(chǎng)需求加強(qiáng)對(duì)過(guò)時(shí)的專業(yè)進(jìn)行改造，培養(yǎng)合格的人才滿足社會(huì)需求。加強(qiáng)與政府的聯(lián)系，關(guān)注政府的政策決策，接受政府的指導(dǎo)與約束。

（三）關(guān)注人文基礎(chǔ)學(xué)科，提高大學(xué)的人文修養(yǎng)

哲學(xué)是各個(gè)學(xué)科之母，數(shù)學(xué)、物理和其他系統(tǒng)學(xué)科都是學(xué)科體系大廈的根基，它們研究其他學(xué)科所必須具備的知識(shí)，大學(xué)來(lái)就是應(yīng)該充滿人文氣息的地方，是培養(yǎng)人成為真正的人的地方。人文基礎(chǔ)學(xué)科給予人理性的思維基礎(chǔ)，是人類精神家園，大學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)人文學(xué)科的關(guān)注，合理分配各個(gè)學(xué)科的教學(xué)資源，給予人文基礎(chǔ)學(xué)科專業(yè)適當(dāng)?shù)闹贫葍A斜與照顧，保護(hù)人文學(xué)科的發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)思想宣傳，加強(qiáng)人文情懷的教育。對(duì)研究型大學(xué)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該引領(lǐng)社會(huì)的文化和價(jià)值。

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