企業(yè)生命周期的生態(tài)生產(chǎn)行為*——以蘇州企業(yè)為例

曹 斌

(蘇州科技學院 教育與公共管理學院,江蘇蘇州 215009)

一、企業(yè)生命周期的生態(tài)生產(chǎn)的邏輯基礎(chǔ)

對于企業(yè)生態(tài)生產(chǎn)的邏輯基礎(chǔ)考察,分別從以下四點來進行研究,具體如下:

1.企業(yè)是個有生命的生物有機體,它和生命個體一樣,經(jīng)歷著成長、發(fā)育、繁殖、衰老和死亡的生命周期過程

所以在成長的過程中不可避免的要面對各種成長問題和隨之而來的環(huán)境問題,同時企業(yè)對環(huán)境在道德上的義務(wù)也隨著企業(yè)的逐步成長而發(fā)生階段性的變化,從開始對環(huán)境的選擇性漠視和逃避到后來主動的關(guān)心和關(guān)懷。在此過程中,企業(yè)的動態(tài)生長過程給了企業(yè)環(huán)境道德提供各種動力和支持力,但如果企業(yè)是“病態(tài)型”發(fā)展,會給環(huán)境造成不可挽回的損失,我們的立足點就是要學習愛迪思的企業(yè)診療法,恢復(fù)企業(yè)的“常見型”,并以此為依據(jù),研究和探討企業(yè)在該過程中的環(huán)境道德意識和行為。

2.企業(yè)的成長周期和企業(yè)環(huán)境道德責任在大方向一致的情況下,可能出現(xiàn)波折,甚至倒退

所以在企業(yè)的各個生長過程中需要發(fā)展倫理學的指導(dǎo),德尼·古萊在《發(fā)展倫理學》一書中指出“首先,談怎樣發(fā)展的問題要先確定受助者的需求和限制,其次,要利用現(xiàn)有資源進行管理和最佳利用。”這給給予了我們一定的啟示,在企業(yè)的各個成長階段中,既要立足于企業(yè)的自身的資源,又要從自身最迫切的需求出發(fā)來尋找綠色的生產(chǎn)路徑。

3.論證環(huán)境意識和生態(tài)生產(chǎn)在企業(yè)何以存在的可能性

(1)提高企業(yè)軟實力已成為企業(yè)發(fā)展的大趨勢,企業(yè)的軟實力,包括企業(yè)完整的道德理念和行為,它是企業(yè)發(fā)展的重要支撐要素。就像康德的道德責任觀一樣,只有出于責任和義務(wù)的行為才是善的意志的最終體現(xiàn),責任是一切道德價值的源泉,是一種普遍必然的絕對命令,不允許懷疑和質(zhì)疑,對于企業(yè)的生態(tài)責任來說,隨著企業(yè)的產(chǎn)生,他的生態(tài)道德責任就以立法的形式注定了。

(2)社會輿論的強烈要求,環(huán)境保護已成為社會的共識。把企業(yè)的生態(tài)觀念與社會的責任聯(lián)系在一起,更增加了企業(yè)生態(tài)責任的嚴肅性和凝重感,并且企業(yè)作為社會生產(chǎn)力的一種表現(xiàn),它的誕生和發(fā)展不可能以危害環(huán)境為合目的性,同時他的生態(tài)生產(chǎn)行為也是社會生態(tài)觀念和行為的一個重要組成部分。

(3)國家的財政支持和法律保障。以稅收為例,稅收的生態(tài)化是我國稅收變革的潮流,這不僅在改變生態(tài)環(huán)境方面作用巨大,而且在改變企業(yè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)方面效果顯著。我們有理由相信,隨著生態(tài)生產(chǎn)理念的深入,稅收的生態(tài)化會對于我國企業(yè)各個時期的生態(tài)生產(chǎn)上有更大的支持和幫助。

4.論證環(huán)境意識和生態(tài)生產(chǎn)在企業(yè)中立足的必要性,即環(huán)境道德意識對企業(yè)成長的有利性

(1)提高企業(yè)整體環(huán)境能力,有利于提高企業(yè)的整體競爭水平,更有利于產(chǎn)品準入門檻的提升,例如近年來的ISO 14001準入門檻。

(2)企業(yè)形象是企業(yè)的一種無形資產(chǎn),凈化水平和處污能力的提高,有利于企業(yè)的社會和公眾形象,提高企業(yè)的品牌力量。

(3)環(huán)境保護意識也是一種意識,是企業(yè)文化的一種,作為一種共同的行為準則,在企業(yè)中也是一種凝聚力。

(4)節(jié)約資源,促進技術(shù)改造和清潔生產(chǎn),有利于降低企業(yè)的生產(chǎn)成本。

二、企業(yè)生命周期生態(tài)行為詳解

依照企業(yè)生命周期的創(chuàng)始人愛迪斯的思想,本人分為四個階段(見表1):

表1

1.初始階段

(1)階段特征。

1)企業(yè)在這一階段追求利潤的最大化,而不顧及生產(chǎn)產(chǎn)品過程中的可能產(chǎn)生的生態(tài)危害,并且生產(chǎn)的產(chǎn)品主要是以犧牲資源的代價為代價,因為以產(chǎn)品—消耗資源為主,資金較緊張,開發(fā)費用高。迫于外界壓力可能注意到生態(tài)問題,但未采取有效措施進行治理,而且自我主動治理意識并未形成,人對資源的開發(fā)行為和態(tài)度是簡單、粗放而且無止境的。

2)這一時期由于資金、地域及人脈資源的限制,產(chǎn)品一般以區(qū)域資源消耗為主,具有以下幾個特征:生產(chǎn)簡單、暴力;生產(chǎn)成本高、能源消耗大,較少采用節(jié)能措施;后期環(huán)境評估系統(tǒng)和處污系統(tǒng)基本未建立。

3)這一時期的企業(yè)基本不具備相應(yīng)的環(huán)境道德意識上,認為企業(yè)只需要獲得利潤,生態(tài)生產(chǎn)只會增加生產(chǎn)成本,所以功利主義在這時占據(jù)企業(yè)主導(dǎo)文化。

(2)蘇州的情況。

1)蘇州人均工資高、企業(yè)起步早,企業(yè)轉(zhuǎn)型早,通過現(xiàn)有制造業(yè)企業(yè)調(diào)整內(nèi)部結(jié)構(gòu),完善功能,向“微笑曲線”兩端延伸,增強企業(yè)競爭力。企業(yè)在這一生命周期所耗費的時間不是太多;

2)形式開始以蘇州工業(yè)園區(qū)和學生創(chuàng)業(yè)園為主,其環(huán)保設(shè)備企業(yè)和設(shè)備齊全。如蘇州工業(yè)園區(qū)已在環(huán)保設(shè)備、資源綜合利用、環(huán)保產(chǎn)品及環(huán)境服務(wù)領(lǐng)域形成100多家具有特色的企業(yè),環(huán)保產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。其中張家港保稅區(qū)、昆山經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)已建成國家生態(tài)工業(yè)園區(qū)。

(3)技術(shù)分析:孵化期的理想形式——蘇州孵化器對待環(huán)境的道德關(guān)懷。

雖然企業(yè)孵化器一般只是面向新創(chuàng)辦的科技型中小企業(yè),但因為蘇州投資環(huán)境和環(huán)保意識整體較高,我們有理由相信蘇州會建立更多的企業(yè)扶植基地,所以采用了理想型的企業(yè)孵化器的形式進行了研究。對于孵化器來說,只有既具科學合理性又具有現(xiàn)實可能性的選擇才是最合適的。其中,對當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境狀況及生態(tài)——經(jīng)濟關(guān)系的認識決定了行動方案的科學合理性,而該地的經(jīng)濟社會發(fā)展水平和外部因素決定了行動方案的現(xiàn)實可能性。

孵化器對環(huán)境道德關(guān)懷:有利于新能源開發(fā),蘇州工業(yè)園區(qū)生物醫(yī)藥、納米新材料新能源等領(lǐng)域形成了具有一定競爭力的產(chǎn)業(yè)集群;不僅在技術(shù)上,而且在資金和管理上,孵化企業(yè)做到了統(tǒng)一的服務(wù)和支持,對環(huán)境采取了盡可能的零污染服務(wù),能在最大范圍內(nèi)利用多方位資源。

2.青春階段

(1)階段特征:主要是銷售量產(chǎn)導(dǎo)向型;量產(chǎn)帶來的嚴重環(huán)境污染問題。

1)這一時期在此階段最突出的問題是“人治化”管理,最緊迫要解決的也是如何從人治到法制,從經(jīng)驗化管理過渡到標準化管理。在內(nèi)部規(guī)章建立的基礎(chǔ)上,為了一定限度的遏制企業(yè)環(huán)污行為,我們有必要引入一些外在的懲罰性機制。

2)相比于第一階段的資源開發(fā)和利用問題,第二階段的量產(chǎn)帶來的更多是環(huán)境污染問題。并且在企業(yè)未真正建立起來企業(yè)名牌和企業(yè)標簽效益之前,這一段是原始積累的重要時期,也是人類中心主義思想極盛和環(huán)境污染最黑暗的時期。

3)這一時期在環(huán)境道德意識上,人類中心主義思想極盛,面對企業(yè)的污染,企業(yè)家可能采取故意逃避有明顯的違規(guī)操作行為。企業(yè)家認為,在人與自然的關(guān)系中,應(yīng)當貫徹人是目的的思想,人類的一切活動都是為了滿足自己的生存和發(fā)展的需要,所以企業(yè)發(fā)展只是為了相關(guān)利益者的利益,即使是被動的采取了環(huán)境保護行為,也是一種較偏執(zhí)的人類中心主義的思想論證,認為保護環(huán)境只是為了其他相關(guān)人類的利益,而不把資源看做有內(nèi)在價值的,不把環(huán)境、生態(tài)看做一個整體,看做一個系統(tǒng)。

(2)蘇州的情況。

1)蘇州市政環(huán)保投資力度大,據(jù)統(tǒng)計年鑒,2010年蘇州全社會環(huán)保投入達322.99億元,占當年GDP比重為3.5%。

2)蘇州污染企業(yè)整治力量大,2010年實施污染減排項目107個,關(guān)停并轉(zhuǎn)化企業(yè)188家。

(3)理論對策。

從強勢人類中心主義到弱勢人類中心主義的轉(zhuǎn)變,從“人定勝天”到人對自然界的一種有限尊重和限制利用,從人的霸權(quán)地位不可撼動到資源的明智利用,美國的環(huán)境倫理學家巴耶·G·諾頓就認為弱人類中心主義是一種恰當?shù)膫惱?它不依賴于自然內(nèi)在價值的矛盾性結(jié)論。它應(yīng)該比環(huán)境倫理的非人類中心形式更多地受到人們贊同,并且承認人與自然存在著一定的嫡親關(guān)系。

(4)技術(shù)對策。

首先,要有外在的規(guī)范進行約束,這就有賴于生態(tài)稅法的建立。對此,我們應(yīng)該在生態(tài)稅法上采取措施:一是改變以前“多排多收”的收費制度,具體設(shè)定范圍,在能夠保護生態(tài)環(huán)境的污染量之下的企業(yè)免受生態(tài)稅,而對于污染量大于設(shè)定范圍的企業(yè),責令其逐步其減少排污量和排污次數(shù),否則收取巨額生態(tài)稅。二是在原有自然資源課稅基礎(chǔ)上,擴大稅法的征收范圍;在所得稅課稅的稅種上,進行稅收優(yōu)惠和稅率差異的調(diào)整;在稅收征收環(huán)節(jié)上,要做到收稅收收入和稅收支出大致平衡,在稅收征收上,以優(yōu)惠為主,做到獎罰得當。

其次,加強企業(yè)的社會責任感,增強企業(yè)的社會認同感,加強企業(yè)與社會、環(huán)境的共同體聯(lián)系。馬克斯·韋伯最早提出了責任倫理,企業(yè)在面對環(huán)境時也應(yīng)該履行責任倫理,并且我們要強調(diào)企業(yè)主體對其行為效果負責的一種道德倫理,破壞生態(tài)環(huán)境的行為都是具有高度社會性的行為,所以說,企業(yè)所要負責的責任都是具有高度整體性和社會性的責任。并且這種責任還強調(diào)對未來的人和未來的生態(tài)系統(tǒng)都要負責。

3.盛年階段

(1)階段特征。

這一時期,企業(yè)生產(chǎn)中的環(huán)境安全問題使得企業(yè)家開始關(guān)注環(huán)境環(huán)污帶來的道德成本和信譽風險,所以企業(yè)開始進行以科技和道德為主的生態(tài)生產(chǎn),逐漸向生態(tài)效益導(dǎo)向型轉(zhuǎn)變。人們開始能夠自覺進行生態(tài)生產(chǎn)和擔負社會生態(tài)責任,開始道德自律的生態(tài)生產(chǎn)。生態(tài)生產(chǎn)是能夠帶來經(jīng)濟效益和社會效益的生態(tài)行為,這不僅可以讓目前的生產(chǎn)價值顯現(xiàn),而且可以讓企業(yè)將來對于社會的價值體現(xiàn)的更加明顯。

(2)蘇州的情況。

工業(yè)經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展,高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展,戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展,清潔生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整明顯,全市新增通過ISO14000認證企業(yè)100家,通過清潔生產(chǎn)審核驗收企業(yè)311家,培育循環(huán)經(jīng)濟試點企業(yè)70家。集中式飲用水源水質(zhì)達標百分之百。

(3)對策。

這一時期的生態(tài)生產(chǎn)行為,對于企業(yè)來說,隨著環(huán)境污染道德成本的劇增,企業(yè)會自動的采取較為環(huán)保的綠色生產(chǎn)模式,并且企業(yè)對環(huán)境擁有較好的生態(tài)整體思想,在企業(yè)前期的物資采購、物資消耗、物資的利用和產(chǎn)出上都針對生態(tài)環(huán)境的發(fā)展有很大的改變提高。但這一時期,由于資金的限制和部分成本控制的影響,企業(yè)并未專門進行生態(tài)資本的運作和生態(tài)增值行為,僅表現(xiàn)對污染進行了控制和環(huán)境污染處理。

4.可持續(xù)發(fā)展階段

(1)階段特征。

這時的企業(yè)階段主要為生態(tài)效益導(dǎo)向型,這時企業(yè)的生態(tài)生產(chǎn)已經(jīng)到達了一個比較完善的狀態(tài),企業(yè)自覺承擔生態(tài)道德責任,生態(tài)資本開始達到最大作用,企業(yè)里會對專門的生態(tài)資本來進行運作和管理。

(2)蘇州的情況。

蘇州對環(huán)境的價值關(guān)懷增大,蘇州把對物資、效率的追求轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ说乐髁x的關(guān)注和環(huán)境友好型思考上來,蘇州作為一個標準的生態(tài)園林型城市,對于企業(yè)的準入標準很高,企業(yè)的環(huán)污處理能力都在考察范圍內(nèi),蘇州對于能夠帶來經(jīng)濟社會效益的生態(tài)型企業(yè)更加青睞。

(3)對策。

對于生態(tài)資本的持續(xù)運作問題,不僅要考慮自然資源總量、環(huán)境情況與污染處理能力,還要考察生態(tài)系統(tǒng)的使用價值以及能為未來產(chǎn)出價值的潛力等內(nèi)容。讓企業(yè)對生態(tài)系統(tǒng)有了更好的理解,使得企業(yè)可以持續(xù)性的發(fā)展和運作,而不由于環(huán)境問題終結(jié)企業(yè)的壽命。所以經(jīng)濟發(fā)展的總目標應(yīng)該是人類與環(huán)境的和諧發(fā)展。

[1]宋希仁.西方倫理思想史(第二版)[M].中國人民大學出版社,2010.

[2]余謀昌.環(huán)境哲學:生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)[M].中國環(huán)境科學出版社,2010.

[3][美]伊查克·愛迪思.企業(yè)生命周期[M].華夏出版社,2004.

[4][美]萊斯特·R·布朗.生態(tài)經(jīng)濟[M].東方出版社,2002.

[5]洪銀興.可持續(xù)的發(fā)展經(jīng)濟學[M].商務(wù)印書館,2002.