顧頡剛的“天圓地方”

史樂翔

顧頡剛，我國著名的歷史學家。他學識淵博，在學術上頗有建樹。他曾將自己的治學經(jīng)驗歸納為四個字：“天圓地方”。

“天圓地方”，本是古代一種天體觀。古人由于缺乏科學知識，認為天似華蓋，形圓；地如棋盤，形方。故曰“天圓地方”。顧大師巧借此語，將其賦予新的內(nèi)涵，用以總結自己的治學之道，別具匠心，頗有見地。他所說的“天”，系指人之朝天的腦袋；他所說的“地”，系指人之接地的臀部。二者彼此制約，相輔相成，缺一不可。

記得另有名家也說過類似的話：比如，治學“腦袋要動，屁股要定”。再比如，“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”。這些名言，比之于顧頡剛的治學之道，有著異曲同工之妙。

顧頡剛在這里所說的“天圓”，就是求知識做學問，要腦袋“圓通”，勤于思索，學思合一。正可謂：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

所謂“地方”，就是治學時，臀部要“方正”，坐得穩(wěn)，坐得牢，像木板釘釘子一樣，堅定不移。

治學者一旦做到臀穩(wěn)坐、心平靜、俯而學、仰而思，定會事半功倍，學有造詣。

應該說，“天圓”和“地方”不單是文人做學問的必須，也是黨員干部干事業(yè)不可或缺的條件。舍此，既不動腦思索，又不認真做事，黨員干部只能一事無成。

對黨員干部來說，所謂“天圓”，就是要開動腦筋，善于思考。決不可思想惰怠，無所用心；糊里糊涂，渾渾噩噩；真假不辨，美丑不分。就是要創(chuàng)新思維，更新觀念。切忌因循守舊，思想僵化，習慣于“穿舊鞋，走舊路”，抑或“穿新鞋，走老路”。就是要深思熟慮，謀劃方略。制定政策、規(guī)定，當以審慎的態(tài)度，“三思而定”，力戒隨意盲動，朝令夕改。

而所謂“地方”，就是要“坐得住”。坐得住，才會靜下心。“心靜則生慧，心靜則覺悟”，正如諸葛亮《誡子書》中言：“非寧靜無以致遠?！睂庫o乃一種境界。一個人靜了心，頭腦才清醒，才會思考，才蓄勢待發(fā)，才能站得高，看得遠。孟子曰：“養(yǎng)心莫善于寡欲”，保持內(nèi)心的寧靜，最重要的一點：減少欲望。這盡管是老生常談，屬“萬古不易之常經(jīng)”，但也是最難做到的一點。保持內(nèi)心的寧靜，并非妄想內(nèi)心像枯井死水一樣毫無波瀾，但“企者不立，跨者不行”，耐不住寂寞，心自然難以寧靜下來。所以，只有耐得住寂寞，坐得住“冷板凳”，“少一點庸俗味，多一些精氣神”，方能集中時間、集中思想、集中精力學到真本領，干出真業(yè)績。真才實學的獲得，工作成就的取得，絕非來自于沽名釣譽，也絕非來自于攀名附利。讓心寧靜下來，做到“心不浮氣不躁”至關重要。心浮氣躁，會導致急功近利。有些人認為，跑上層、忙應酬、套近乎，可以“拉關系，擴人脈”，其收益自然會“立竿見影”；而只顧埋頭苦干，則往往得不到“實惠”。這種錯誤認識，不屑一駁。須知：“關系”只是“泥飯碗”，隨時可能被打破；就算它是“鐵飯碗”，也可能會生銹；唯有真本事、真水平才是一只“金飯碗”，什么時候都能享用，什么時候都會金燦燦地發(fā)光。

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