腳踏實地

謝燕平

摘 要：在閱讀教學中，文本發(fā)揮著不可替代的作用，語文教學應加強文本意識。

關鍵詞：文本；情感；工具性；人文性

不論是“目標”“線索”還是“方式”，基礎還是教材，中學語文教學基礎更是“教材”。教材學習在新課程語文教學中應該占有絕對重要的地位。語文教材，也就是通常所說的“文本”，可以認為是“語文之本”、“文學之本”。文本是教學過程中實現(xiàn)培養(yǎng)目標、促進學生發(fā)展的憑借。

一、文本是作者向讀者傳達信息的載體

這信息或是作者所抒發(fā)的情感，或是作者表達對世界萬事萬物的態(tài)度或觀點，或是對未來的憧憬和想象……這些信息組成了多姿多彩、精彩紛呈的世界，使教材呈現(xiàn)出多元性。而文本的價值就在于文本對人起著認識、教育和提高人審美的作用。尊重文本的價值就是要充分認識文本在這三方面對人的熏陶感染、潛移默化的作用。閱讀教學極大部分就是要憑借這一載體認識作者所傳遞出來的情感、態(tài)度、觀點，從而使學生在情感、態(tài)度、價值觀等方面受到教育，提高他們的文化品位和審美情趣。在新課程語文教材中，收入了很多新生代散文作家的文章，而且很多都淡化了文體，文章主題，作者觀點和情感含蓄，如果不好好地去研究分析文本，不好好地去把握作者觀點和情感，那教材的作用，文本的價值就不可能得到體現(xiàn)，那還要教材何用？必修五中，有一篇文章《斑紋》，就是一篇需要教師、學生靜下心來，好好去品味、揣摩，才能把握作者的觀點和情感，那就是由斑紋的無處不在升華到人與自然萬物各有各的生存方式，人與自然萬物平等、和諧相處，贊美大自然的偉大。這樣研究文本的過程，無疑能讓學生在情感、態(tài)度、價值觀等方面受到教育，提高他們的文化品位和完美情趣。因此，在語文教學中，尊重文本的價值是非常重要的。

二、語文的本身就是工具性與人文性緊密結合在一起的統(tǒng)一體

文本是通過語言文字來反映內容的，是通過語言文字來傳遞作者的思想情感的?！靶膭佣陨陨o明。”作者對客觀世界的萬事萬物經過觀察、體驗，感受到它們的美，感受到其中的價值，便產生了寫作的欲望；情感有了，語言就光耀了。所以說作者的文本價值不僅僅是內容上的體現(xiàn)，更重要的是在語言文字外在形式上的體現(xiàn)。特別是文質兼美的文章，它具有準確、鮮明、生動的特點，語言文字的韻味、說服力、激發(fā)力都會給人美的感受，使人產生美感，引導人形成高尚的審美情趣。作者的思維方法、寫作技巧、表達形式都是值得借鑒的。尊重文本價值，除了尊重作者所選擇的起著無窮榜樣力量的內容材料，同樣要尊重文本的語言文字，幫助學生觸摸語言文字，通過語言文字使學生有真切的感受，培養(yǎng)學生的語感，學會表達。在這一方面，尤其要注重一些經典篇目，語言大師們的文章，如，《荷塘月色》中寫景散文中的經典，那比喻、那擬人、那排比等等，都是值得師生去細細揣摩并且學習的地方；又如，魯迅的《拿來主義》《紀念劉和珍君》中那思辨的語言，犀利的諷刺更使學生欣賞、贊嘆不已。這些篇目，教師就應該深入地、細致去引導學生去學習。這是尊重文本價值很重要的一個方面，必須引起教師的重視。

三、認識誤區(qū)

現(xiàn)階段的語文教學中，在課改的背景下，對于文本解讀存在一些誤區(qū)：一是肢解文本，將完整的文本拆得支離破碎，盲人摸象，以偏概全，忽視了文章的整體性、完整性；二是淺嘗輒止，將解讀停留在文本的字面上，一目十行，浮光掠影，忽視了文章的藝術性、內隱性；三是脫離文本，將課外大量的所謂相關知識引進來，東拼西湊，喧賓奪主，超然物外，搞所謂的“資源整合”、“拼盤教學”，忽視了文章的主體性、本源性；四是曲解誤讀，自己沒有真正領會文本的主要價值，以辭害意，強灌硬輸，忽視了文章的原生性、主旨性。而在選拔比賽中的一位老師就是采用了活動體驗的方式，幾乎脫離了文本，雖然整個課堂看來很熱鬧，學生活動很充分，但對于文本，對于作者王力雄，對于環(huán)保的獨特看法，學生知識甚少，對于作者用什么樣的方法，用什么樣的語言來表達自己的觀點，更是一知半解，課堂上就獨獨少了學生與文本的對話，這樣的語文課是成功的嗎？我們都會在心底打上一個問號。

四、文本價值的再現(xiàn)在語文教學中要靠教師的引導

教師必須要從內容、語言文字兩個方面去認認真真探究文本的價值，防止對文本價值出現(xiàn)錯、偏、空、離、任意拔高等現(xiàn)象。只有教師尊重文本價值，才能引導好學生，使學生也樹立尊重文本價值的意識；只有師生同時對文本的價值有所體驗，課堂上才會有師生憑借文本展開平等對話的可能。只有師生同時對文本的價值有所體悟，才能做到有效教學，才能實現(xiàn)“致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”的語文教學目標。語文教材中的文章，文質兼美，意蘊深遠，作為語文老師，首當應以一個學習者的身份，和字面上的文本及文本后面的作者認真對話，靜心凝神地加以研讀，做好解讀文本的第一人。教師只有高屋建瓴，方可引導學生正確解讀文本。教師的文學作品解讀能力直接影響文學教育、語文教學；在文學教育中，教師應有自己的獨特見解；教師提高文學修養(yǎng)應適應素質教育的需要；適應當前的新課程改革——構建具有文學獨特魅力的語文教學新模式。千萬不能讓教參、教案、網絡把教師的解讀能力削弱，我們還是應該好好地回歸文本，在上課前，獨自與作者、與文本好好對話，對文本有了自己的理解，才能讓我們的語文課堂教學更有魅力，才能更好地引導學生在文本中汲取營養(yǎng)，在語文課堂中得到享受。

文本是課堂上構建師生互動的橋梁，文本是一切語文知識與語文素養(yǎng)的源泉，缺失了文本的語文教學就如同“無本之木，無源之水”。利用好教材，要學生閱讀教材，走進教材，用心與教材對話，用自己的眼去觸及，用自己的心去觸摸，從而走進作者的精神領域，并從中生成意義。如果沒有這樣的環(huán)節(jié)，最好的課只是個水中浮萍，師生對話越熱鬧，就和教材離得更遠。課堂看似花哨，實際上是扼殺了學生語文心智的發(fā)展，因為學習的過程主要是一種理性的活動，是一種邏輯思維的過程，而不是恰恰相反。讓學生充分去讀文本，感受文本帶來的語言、情感、態(tài)度的享受。所以，我們提出：語文教學必須要以文本為中心，尊重文本的價值。

（作者單位 江蘇省常州市武進區(qū)湟里高級中學）