產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)在高校校園環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王詠梅

（石家莊鐵道大學(xué) 機(jī)械工程學(xué)院，河北 石家莊 050043）

近年來(lái)，我國(guó)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展使得高校邁入了一個(gè)新的發(fā)展階段，通過(guò)對(duì)校園環(huán)境的建設(shè)以提高學(xué)校的知名度和競(jìng)爭(zhēng)力，是當(dāng)今高校發(fā)展的重要目標(biāo)，與之配套的校園環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)也就被擺到了重要的位置。

通過(guò)查閱大量的相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，關(guān)于環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)的理論研究在我國(guó)是一個(gè)相對(duì)較新的課題，而針對(duì)高校校園環(huán)境設(shè)施的系統(tǒng)研究則更是空白。通過(guò)對(duì)不同地域、不同性質(zhì)的高校校園環(huán)境設(shè)施的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，環(huán)境設(shè)施除配景系統(tǒng)中的雕塑外，其他的一些設(shè)施類(lèi)型如休息系統(tǒng)、衛(wèi)生系統(tǒng)、道路指示系統(tǒng)、照明系統(tǒng)等都如出一轍。這些形態(tài)相同、功能相同、材料相同的環(huán)境設(shè)施設(shè)置在不同高校環(huán)境中，雖然實(shí)現(xiàn)了設(shè)施的使用功能，但無(wú)從體現(xiàn)學(xué)校的特色、精神和文化，讓人感覺(jué)設(shè)施設(shè)計(jì)不到位、不成熟、缺少靈性與創(chuàng)意，使校園整體環(huán)境大打折扣。

如何設(shè)計(jì)出宜人、高雅、得體的高校校園環(huán)境設(shè)施，在實(shí)現(xiàn)使用功能的基礎(chǔ)上，通過(guò)這一載體傳達(dá)出學(xué)校的精神風(fēng)貌和文化內(nèi)涵？高校校園環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)急需一種方法來(lái)進(jìn)行優(yōu)化，而產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)具有這樣的設(shè)計(jì)理念。它不僅強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品物理的、生理的功能，同時(shí)注重產(chǎn)品心理的、社會(huì)的和文化的因素。這里的產(chǎn)品是廣義的產(chǎn)品，高校環(huán)境設(shè)施屬于其中的范疇，外延意義和內(nèi)涵意義的有機(jī)統(tǒng)一為解決高校校園環(huán)境設(shè)施的現(xiàn)狀提供了解決方法。此理論在高校校園環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)中的運(yùn)用必將營(yíng)造出使師生員工身心愉悅的物質(zhì)和精神環(huán)境，構(gòu)建和諧校園。

一、環(huán)境設(shè)施和產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)概述

（一）環(huán)境設(shè)施概述

目前，環(huán)境設(shè)施概念在我國(guó)還沒(méi)有統(tǒng)一界定，大量參考文獻(xiàn)中的提法為：環(huán)境設(shè)施一詞產(chǎn)生于英國(guó)，英語(yǔ)為Street Furniture，譯為“街道的家具”，類(lèi)似的詞還有Sight Furniture（園地裝置）、Urban Furniture（城市裝）、Urban Element（城市配件）等。在我國(guó)一般稱(chēng)為“環(huán)境設(shè)施”、“公共設(shè)施”、“城市環(huán)境設(shè)施”等［1］。

薛文凱在《公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)》中第一次更新了環(huán)境設(shè)施的概念，提出環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)是融工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)于一體的新型的環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)了環(huán)境設(shè)施的產(chǎn)品特性。

（二）產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)概述

語(yǔ)意即語(yǔ)言的意義，產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)則是研究產(chǎn)品語(yǔ)言意義的學(xué)問(wèn)。它由克里彭多夫和郎諾何夫婦于1983年在“產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)研討會(huì)”中提出并給予定義：產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)乃是研究人造物的形態(tài)在使用情境中的象征特性，以及如何應(yīng)用到工業(yè)設(shè)計(jì)上的學(xué)問(wèn)。它突破了傳統(tǒng)人機(jī)工程學(xué)只側(cè)重對(duì)人的生理機(jī)能的考慮，將設(shè)計(jì)因素深入至人的心理、精神層面。具體指產(chǎn)品不僅要具備物理機(jī)能，還要能夠：（1）提示如何使用；（2）具有象征功能；（3）構(gòu)成人們生活當(dāng)中的象征環(huán)境［2］。

產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)理論強(qiáng)調(diào)的是人與產(chǎn)品的一種交流，它通過(guò)產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、材料、結(jié)構(gòu)等向使用者表明產(chǎn)品具備的功能及使用上的操作信息，即產(chǎn)品的外延意義，同時(shí)以更具象征意義的形態(tài)語(yǔ)言，傳達(dá)給使用者深層次的文化內(nèi)涵，即產(chǎn)品的內(nèi)涵意義，通過(guò)兩者的有機(jī)結(jié)合更好地實(shí)現(xiàn)人、產(chǎn)品、環(huán)境的和諧統(tǒng)一。如圖1所示的公園環(huán)境設(shè)施，外延意義通過(guò)造型、結(jié)構(gòu)表明了環(huán)境設(shè)施的使用功能，即存放、吊掛物品和坐的功能，內(nèi)涵意義采用了中國(guó)古代園林的設(shè)計(jì)哲學(xué)和造園理念，把“道法自然”、“借景”、“透景”等造園概念融入到設(shè)計(jì)中，方案以園林中的“奇石”作為造型元素，運(yùn)用現(xiàn)代幾何造型法，對(duì)其優(yōu)美、俊俏的形態(tài)加以描述、抽象、組合排列［3］。設(shè)計(jì)中外延意義和內(nèi)涵意義相互關(guān)聯(lián)，完美結(jié)合，在體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)造園理念、設(shè)計(jì)哲學(xué)的同時(shí)為健身民眾提供了一個(gè)使用方便、美化環(huán)境的休閑設(shè)施。

圖1 “棲息石”公共設(shè)施

（三）產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)與高校校園環(huán)境設(shè)施的關(guān)系

從以上論述中可以看到，產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)是研究人造物的形態(tài)在使用情境中的象征特性，它運(yùn)用到環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)中，就成為表達(dá)其內(nèi)涵意義的有效方法。高校校園的發(fā)展需要有內(nèi)涵的環(huán)境設(shè)施，以產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)對(duì)其進(jìn)行研究，將從設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)方式上為高校校園環(huán)境設(shè)施帶來(lái)新的設(shè)計(jì)契機(jī)。從設(shè)計(jì)觀念上看，產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)在強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品使用功能的前提下，同時(shí)注重了產(chǎn)品的精神功能和文化內(nèi)涵，這就預(yù)示著高校校園環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)將脫離之前僅重視物的觀念，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。從設(shè)計(jì)方式看，產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)可以擴(kuò)展和豐富高校校園環(huán)境設(shè)施的造型語(yǔ)言，使環(huán)境設(shè)施富有意味及象征，這就預(yù)示著其環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)將打破目前校園環(huán)境設(shè)施單一、雷同的局面，同時(shí)將改變不顧校園特色、歷史因素而簡(jiǎn)單照搬、模仿的現(xiàn)狀。

二、高校校園環(huán)境設(shè)施的影響因素

“校園”一詞的含義應(yīng)該比其他任何名詞的內(nèi)涵都更廣袤和莊重，它指的是一種獨(dú)特的場(chǎng)所環(huán)境，有著濃厚的文化氛圍，高校校園環(huán)境擁有特定的使用人群，其環(huán)境設(shè)施必定區(qū)別于其他環(huán)境中的環(huán)境設(shè)施［4］；不同高校所處的地理位置不同，發(fā)展歷史不同，學(xué)校的性質(zhì)和辦學(xué)特色不同，這就造就了不同高校的環(huán)境設(shè)施的差異性。針對(duì)高校校園這一特定的環(huán)境來(lái)分析環(huán)境設(shè)施的影響因素。

（一）地域文化因素

地域文化有著頑強(qiáng)的生命力，它使人類(lèi)社會(huì)在歷史發(fā)展中呈現(xiàn)出多姿多彩的形態(tài)。大學(xué)除了是教書(shū)育人的場(chǎng)所，同時(shí)也是地域文化和民俗文化的體現(xiàn)，面向全國(guó)各地求學(xué)學(xué)子、家長(zhǎng)和大量來(lái)訪(fǎng)者展現(xiàn)大學(xué)所在地域的民俗習(xí)慣、宗教信仰和生活方式等。在一個(gè)有特色的校園規(guī)劃中，也一定反映并體現(xiàn)著這種地域文化。如湖南大學(xué)校園內(nèi)的毛主席雕塑廣場(chǎng)，是湖南最為社會(huì)大眾熟知的地域特征，成為區(qū)別于其他高校的標(biāo)志性雕塑［5］。

（二）使用人群因素

無(wú)論在何種環(huán)境中，人總是要以某種方式與之發(fā)生聯(lián)系，環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)不僅要滿(mǎn)足人們物理層次的關(guān)懷，也要充分考慮心理層次的關(guān)懷，人的心理需求造就了產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)在環(huán)境設(shè)施中的成長(zhǎng)。

高校校園環(huán)境與其他環(huán)境最主要的區(qū)別在于它所承載的人群不同。大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)不同于社會(huì)其他人的行為模式，他們對(duì)環(huán)境設(shè)施有不同的需求。因此校園環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)不能只停留在功能分析、形態(tài)設(shè)計(jì)等方面，而應(yīng)從大學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)，傳達(dá)出大學(xué)生對(duì)環(huán)境的知覺(jué)與情感信息，體現(xiàn)校園精神與文化，讓大學(xué)生產(chǎn)生精神歸屬感，實(shí)現(xiàn)心理的愉悅與滿(mǎn)足，這是研究校園環(huán)境設(shè)施的根本所在。從大學(xué)生心理特點(diǎn)出發(fā)提取了一些有代表性的設(shè)計(jì)元素：與學(xué)習(xí)相關(guān)聯(lián)的設(shè)計(jì)元素，如A、100、“√”等；與大學(xué)生特征相關(guān)聯(lián)的設(shè)計(jì)元素，如活力、青春、奔放、年輕、積極向上、求知、團(tuán)結(jié)、鉆研等；與大學(xué)生思想品德相關(guān)聯(lián)的設(shè)計(jì)元素，如梅、蘭、竹、菊、蓮花、蓮藕等具有象征功能的元素。

（三）學(xué)校的歷史文化因素

學(xué)校歷史文化是學(xué)校經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沿革而形成的獨(dú)特的社會(huì)文化形態(tài)，是大學(xué)綜合辦學(xué)水平和核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)，也是學(xué)校個(gè)性魅力的反映［6］。高校校園環(huán)境設(shè)施不僅要考慮它的實(shí)用功能，同時(shí)還要反映出學(xué)校獨(dú)特的歷史文化底蘊(yùn)。這種內(nèi)涵意義的表達(dá)，應(yīng)當(dāng)充分研究學(xué)校的發(fā)展歷史以及從中形成的教育理念、優(yōu)良校風(fēng)、學(xué)科特色等內(nèi)容，進(jìn)而從中歸納出有代表性的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行創(chuàng)作，達(dá)到通過(guò)環(huán)境設(shè)施這一載體營(yíng)造育人環(huán)境的目的。研究中以自己工作十幾年的石家莊鐵道大學(xué)校園為例，根據(jù)其發(fā)展歷史提取了一些代表性的元素：軍校時(shí)期的軍銜、軍號(hào)、軍裝等；發(fā)展過(guò)程中形成的特色學(xué)科，如鐵路、隧道、橋梁專(zhuān)業(yè)以及能夠喚起人們美好回憶的事物，如信號(hào)燈、鐵錘、鐵鎬等。

三、高校校園環(huán)境設(shè)施語(yǔ)意的表現(xiàn)方法

產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品內(nèi)涵意義的表達(dá)、象征功能的體現(xiàn)。黑格爾在《美學(xué)》中提到：“象征是直接呈現(xiàn)于感性觀念的一種現(xiàn)成的外在事物，對(duì)這種外在事物并不直接就它本身來(lái)看，而是就它所暗示的一種較廣泛普通的意義來(lái)看?！逼渲械陌凳臼俏膶W(xué)上所說(shuō)的隱喻，隱喻是一種直覺(jué)的象征，是在形象化中從意義出發(fā)的比喻。

針對(duì)高校這一特定環(huán)境的特點(diǎn)，結(jié)合前文對(duì)高校校園環(huán)境設(shè)施影響因素的分析，將高校校園環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)中的隱喻表現(xiàn)形式概括為三種類(lèi)型：借鑒自然的隱喻、歷史文脈的隱喻和抽象形態(tài)的隱喻。并結(jié)合石家莊鐵道大學(xué)校園環(huán)境中的休息系統(tǒng)這一類(lèi)設(shè)施進(jìn)行了設(shè)計(jì)實(shí)踐的探索。

（一）借鑒自然的隱喻——象征意義的仿生

借鑒自然的隱喻即人們平時(shí)所說(shuō)的仿生設(shè)計(jì)，高校校園環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)更應(yīng)側(cè)重象征意義的仿生，它不僅傳達(dá)自然物形態(tài)給人的美好心理感受，更追求其形態(tài)約定俗成的象征意義及文化內(nèi)涵。

借鑒自然的隱喻可以為高校校園環(huán)境設(shè)施添加魅力。以環(huán)境設(shè)施中座椅為例，由于普遍且大量使用，其功能意義表達(dá)直白、確定，因而常常顯得呆板乏味，通過(guò)自然的隱喻則可以使這些耳熟能詳?shù)沫h(huán)境設(shè)施充滿(mǎn)活力，變得不同尋常，進(jìn)而喚起使用者的認(rèn)知和使用的興趣。石家莊鐵道大學(xué)籃球場(chǎng)是大學(xué)生戶(hù)外活動(dòng)的主要場(chǎng)所，使用人群為打球人和看球人。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谛菹⑦^(guò)程中沒(méi)有適合的休息設(shè)施，普遍坐的行為表現(xiàn)為席地而坐、坐在籃球或籃球架上，影響了籃球場(chǎng)的整體環(huán)境，所以為籃球場(chǎng)設(shè)置座椅設(shè)施是非常有必要的。

設(shè)計(jì)方案為“節(jié)節(jié)高”座椅，選取竹子和蜿蜒的鐵路形態(tài)進(jìn)行綜合詮釋?zhuān)?jiàn)圖2。竹子是高雅、堅(jiān)韌的象征；鐵路象征鐵道大學(xué)學(xué)科特色；兩種形態(tài)的有機(jī)融合，在實(shí)現(xiàn)使用功能的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步傳達(dá)了大學(xué)生打球時(shí)不懈拼搏、積極向上的精神狀態(tài)，符合籃球場(chǎng)的環(huán)境特點(diǎn)，這同時(shí)也是學(xué)校的育人理念，使學(xué)生在潛移默化中受到影響。

圖2 節(jié)節(jié)高座椅

（二）歷史文脈的隱喻

每所高校都有自己獨(dú)特的歷史發(fā)展軌跡，呈現(xiàn)出不同的文化形態(tài)，這正是一所高校區(qū)別于其他高校的關(guān)鍵所在。作為高校校園環(huán)境設(shè)施來(lái)說(shuō)，應(yīng)積極挖掘?qū)W校發(fā)展歷史中的獨(dú)特元素為其設(shè)施服務(wù)，顯示出學(xué)校自己獨(dú)特的環(huán)境風(fēng)貌。運(yùn)用從石家莊鐵道大學(xué)發(fā)展歷史中提取的“橋梁”這一特色元素，為學(xué)習(xí)場(chǎng)所設(shè)計(jì)了“萌芽座椅”，在實(shí)現(xiàn)使用功能的前提下賦予座椅以歷史文化內(nèi)涵。

根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，鐵道大學(xué)學(xué)習(xí)場(chǎng)所的座椅形式單一，大多是幾何體，只具備了簡(jiǎn)單的坐的功能，因?yàn)槠降瓱o(wú)奇不能引發(fā)大學(xué)生心理共鳴從而實(shí)現(xiàn)以物激勵(lì)學(xué)習(xí)的作用?！懊妊孔巍逼湓O(shè)計(jì)元素來(lái)自橋梁中的重要結(jié)構(gòu)——橋墩，橋墩起著支撐作用，是穩(wěn)固的形象。此座椅擬放置在第三教學(xué)樓旁邊的小廣場(chǎng)中，廣場(chǎng)內(nèi)有一個(gè)標(biāo)志性的石質(zhì)大型雕塑，莊嚴(yán)厚重，雕塑兩側(cè)分別題有“精心育人”、“志在四方”，點(diǎn)明了鐵道大學(xué)的校訓(xùn)，雕塑的下方是隧道入口的標(biāo)志，象征的鐵道大學(xué)的特色專(zhuān)業(yè)。萌芽座椅在設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮了小廣場(chǎng)的整體環(huán)境，Y字形橋墩像剛破土而出的萌芽，表明大學(xué)生在學(xué)?！皣?yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇于創(chuàng)新、精心育人、志在四方”的培養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)，材料以大理石為主體，巧妙結(jié)合木質(zhì)的橫條，通過(guò)翻轉(zhuǎn)可實(shí)現(xiàn)多種不同的使用狀態(tài)，滿(mǎn)足大學(xué)生的不同需求。座椅風(fēng)格與周?chē)沫h(huán)境協(xié)調(diào)，具備了雕塑般的美感，給人厚重、自然、清新、典雅的感覺(jué)，見(jiàn)圖3。座椅的形態(tài)語(yǔ)意能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，它們與周邊環(huán)境，尤其是與大型雕塑共同營(yíng)造出安靜、莊重的學(xué)習(xí)的氛圍。

圖3 萌芽座椅

“鎬頭座椅”的設(shè)計(jì)元素“鎬頭”是從石家莊鐵道大學(xué)發(fā)展歷史中提取的代表性元素，是鐵道兵、工程兵修建鐵路時(shí)常用的工具，它在特定環(huán)境中代表了鐵道大學(xué)師生“開(kāi)拓、進(jìn)取”的精神，可用于校園環(huán)境中的休閑、交流場(chǎng)所，見(jiàn)圖4。

圖4 鎬頭座椅

（三）抽象形態(tài)的隱喻

抽象形態(tài)的隱喻主要指抽象形態(tài)引發(fā)的心理上的聯(lián)系，它能激發(fā)某種情緒，這類(lèi)形態(tài)具有強(qiáng)烈的隱喻意義。它不僅是單純的點(diǎn)線(xiàn)面，還包括一些復(fù)合形態(tài)，如排列、積聚、貫穿、折曲、旋轉(zhuǎn)、擠壓、纏繞等。這些形態(tài)可以通過(guò)人的知覺(jué)系統(tǒng)使人產(chǎn)生立體的、運(yùn)動(dòng)的、生命的知覺(jué)感受，同時(shí)形態(tài)也可以使人產(chǎn)生活潑的、愉悅的、向上的情緒感受；還可以使人產(chǎn)生富貴、崇高、榮譽(yù)感等情感性心理感受［7］。這種隱喻是用有形之物去隱喻無(wú)形之物，借助的是隱喻物體對(duì)觀者心理起到的相似作用。

高校校園環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)中可運(yùn)用這類(lèi)形態(tài)通過(guò)人的感知系統(tǒng)來(lái)隱喻學(xué)校較抽象的概念，如學(xué)校的理念、大學(xué)生精神狀態(tài)等。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，石家莊鐵道大學(xué)操場(chǎng)中的“舞動(dòng)的座椅”，依據(jù)人機(jī)工程學(xué)尺寸對(duì)鋼管進(jìn)行了前后上下的曲線(xiàn)設(shè)計(jì)，曲線(xiàn)流暢、高低起伏，給人一種活潑的、動(dòng)感的快樂(lè)情緒，隱喻了健康、旺盛的生命力，與操場(chǎng)環(huán)境和大學(xué)生青春、活力、奔放的特點(diǎn)相匹配，在提供了短暫的休息的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了環(huán)境設(shè)施內(nèi)涵意義，見(jiàn)圖5。此座椅設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，安裝方便，可放置在塑膠跑道和草坪中間，或操場(chǎng)的四周，設(shè)計(jì)可根據(jù)環(huán)境空間的大小進(jìn)行組合排列，適用環(huán)境較廣。

圖5 舞動(dòng)的座椅

四、結(jié)論

以產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)理論為研究的理論基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)高校校園環(huán)境設(shè)施這一特定對(duì)象的語(yǔ)意研究，探討了通過(guò)產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法來(lái)傳達(dá)高校校園環(huán)境設(shè)施的內(nèi)涵意義，總結(jié)和歸納出了高校校園環(huán)境設(shè)施語(yǔ)意的影響因素和表現(xiàn)方法。并在此基礎(chǔ)上結(jié)合石家莊鐵道大學(xué)校園環(huán)境中的休息設(shè)施進(jìn)行了設(shè)計(jì)分析和設(shè)計(jì)實(shí)踐，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了使用功能和象征功能的有機(jī)統(tǒng)一，為高校校園環(huán)境設(shè)施表現(xiàn)其文化和特色提供了重要參考。同時(shí)希望能以此為點(diǎn)來(lái)帶動(dòng)和促進(jìn)其他環(huán)境如商業(yè)街、住宅小區(qū)、醫(yī)療等環(huán)境中的設(shè)施設(shè)計(jì)的發(fā)展，共同營(yíng)造一個(gè)有文化意境和精神內(nèi)涵的社會(huì)環(huán)境。

［1］楊小軍，梁玲琳.空間·設(shè)施·要素［M］.2版.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009：22.

［2］陳浩，高荺.語(yǔ)意的傳達(dá)［M］.2版.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009：10.

［3］李梁軍，托馬斯·霍夫曼.全球化設(shè)計(jì)——未來(lái)或者幻想［M］.武漢：湖北美術(shù)出版社，2009：28.

［4］白菡，辛穎.校園景觀與綠色設(shè)計(jì)（第一卷）［M］.長(zhǎng)春：吉林?jǐn)z影出版社，2004：2.

［5］章勇.芻議高校校園雕塑的形態(tài)語(yǔ)意設(shè)計(jì)［J］.藝海，2009（7）：107－108.

［6］邱玉華，陳幼琳.大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵的表達(dá)［J］.華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)：城市科學(xué)版，2007，24（2）：74－77.

［7］陳慎任.設(shè)計(jì)形態(tài)語(yǔ)義學(xué) ［M］.北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2005：18.