濟源黃河船工號子非遺資源保護價值探析

李睿芳

(濟源市文化館，河南 濟源 459000)

一、黃河船工號子的由來和種類

河南省濟源市境內(nèi)的黃河流域，自古為黃河中游河段水運的主干線。古往今來，生活在這里的沿河勞動人民一直依靠集體化勞動繁衍生息。濟源市下冶鎮(zhèn)沿八里古衕河道的古棧道斷崖上，清晰地留下了舊時船工拉船時栓纜繩的牛鼻子石孔遺跡，以及纖繩拉磨出的痕跡。當?shù)刂两襁€一直流傳著唐朝運西糧的故事?？箲?zhàn)時期，英雄的濟源黃河船工為運送解放大軍強渡黃河作出過特殊的貢獻。直至上世紀七十年代末，辛勤的船工一度將黃河人力船運事業(yè)發(fā)展得如火如荼。

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義(第2條)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各社區(qū)、群體，有時是個人，視其為文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所，簡稱非遺。江河號子(黃河號子)于2008年被公布為第二批國家級非遺項目。2009年，黃河船工號子被河南省人民政府公布為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。沿河人民在對黃河的開發(fā)利用和長期的船運集體勞動實踐中，根據(jù)不同的勞動場景，把握黃河和木船的特性，創(chuàng)造出了獨特的勞動歌調(diào)，其中一人高歌領號，眾人隨聲唱和，這就是黃河船工號子。它的主要作用就是統(tǒng)一步子、協(xié)調(diào)動作、團結(jié)人心、凝聚力量。有人寫詩贊道：“喊不完的黃河號子吆，撐起腳下踩著的羊皮筏，轉(zhuǎn)不完的黃河水車吆，旋出彩陶罐上的美圖畫?！盵1]

濟源境內(nèi)特定河段的船運環(huán)境孕育了黃河船工號子。這種優(yōu)美的勞動歌調(diào)，經(jīng)河道船只往來、人員交流，隨后也流傳到河南省的孟縣(今孟州)、孟津、鞏縣(今鞏義)，甚至遠播到山東、陜西一帶，成為河道船工爭相學習和引用的水上勞動樂曲。

黃河船工號子分為出沿號、打篷號、伸彈號、拉船號(包含漫號、號、老號、爬山虎號)、撐篙號、打錨號、撓船號、開船號、船張?zhí)?、挪物號、爬崖號、劃船號、攪關號、趕角號、帶沖號、開頭篷號、松大錨號等[2]。

二、黃河船工號子非遺資源內(nèi)涵

(一)歷史背景

早在隋唐時期，京城長安、洛陽所需糧食多經(jīng)黃河航運送達，唐朝官府在沿河征集大量船工，以應官差。宋朝以后，隨著國家政治中心的東移和中原地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展，西部物資對東部地區(qū)的輸入更是源源不斷，民間船運業(yè)也因此而興。

木船運輸溝通著幾百年間黃河上下游的經(jīng)貿(mào)交流。上自陜西潼關、河南三門峽，下至鄭州花園口、開封柳園口、山東濟南，都有船只往來的碼頭。來往運輸?shù)奈镔Y主要有糧食、棉花、煤炭、焦炭、礦石、硫磺、石膏、藥材等，還有山區(qū)特有的煙葉、柿子、核桃、木材、樹皮、荊條等作物以及農(nóng)村的陶瓷、荊編、竹編、葦編、麻織、石磨等傳統(tǒng)手工藝品[3]。上世紀三十年代，木帆船在河運中的使用為黃河船工號子的傳承演繹增添了新的內(nèi)容。

濟源物產(chǎn)資源豐富，特別是西北部及山區(qū)有豐富的煤、鐵、銅、鋁和石料、藥材、茶葉、煙葉等。人們將這些物資通過各處山間鄉(xiāng)野小道送至河邊碼頭，再裝船外運。中華人民共和國成立后，人民政府加強對黃河的治理，下游堤壩用的石料全靠船隊從山區(qū)運送。上世紀五十年代，為方便調(diào)配調(diào)運物資和加強對黃河船只的管理，濟源交通局在坡頭鎮(zhèn)坡頭村、大峪鎮(zhèn)關陽村設立航運管理站，省交通廳也在濟源的山河河段專設內(nèi)河航運站。此后三十年間，黃河航運一直受到國家重視，河道運輸船只大量增加。上世紀六七十年代，國家煤礦業(yè)多數(shù)停產(chǎn)，山區(qū)小煤礦業(yè)迅速發(fā)展。上至山西運城，下至濟源邵原、下冶以及洛陽新安，皆由山西采購煤炭，黃河船運保證了下游各地的生產(chǎn)生活用煤。當時的黃河運輸空前繁忙，上下碼頭車水馬龍，大小船只東來西往，船工號聲此起彼伏，演繹成沿河人民耳濡目染的生活樂章[4]。

(二)地理環(huán)境

濟源市的西部和南部屬黃土高原向華北平原過渡地帶，地層地貌復雜多變。黃河從我國第二級階梯下瀉，落差逐漸減小，流經(jīng)濟源的邵原鎮(zhèn)、大峪鎮(zhèn)、坡頭鎮(zhèn)，水中泥沙在不同河段受到地形影響，部分沉積下來，形成沿岸一些比較平坦的地帶。先民們選擇了這些地區(qū)定居下來，匯集為沿河的村落，其中的關陽村、竹峪村、洛峪村便是黃河船工號子的傳承發(fā)祥地[5]。老一代船工經(jīng)歷了從三門峽、蘭考、開封直到濟南的黃河險情，并留下了刻骨銘心的記憶，且其中有許多的故事傳說，顯示了船運航道艱險及行船緊張的景象，至今仍留在老船工的幽幽回憶中。

濟源市境內(nèi)的黃河流域，水流深急，便于下行，自古就是黃河中游河段水運的主干線。黃河各段有不同的水文特征，山河段落差較大，河床狹窄，航道中多激流險灘：人們把水流湍急、坡度較大的水域叫磧；河寬水淺、水流平緩的下游水域沙河段，則稱之為坡河。黃河木船非機動船，全靠人力憑借水力來操縱，各河段有不同的技術規(guī)則。黃河航運多數(shù)是載貨下行，卸完貨物空船上行，須人力用篙撐頂牽拉，靠許多人共同配合，才能完成艱巨而復雜的船運過程。在長期的勞動實踐中，為了能夠指揮船運集體行動，濟源船工們順應了黃河和木船的特性，根據(jù)不同的勞動場景，創(chuàng)造出能夠統(tǒng)一協(xié)調(diào)力量的勞動歌調(diào)，即船工號子[6]。黃河岸的村民“靠河吃河”，積累了豐富的行船經(jīng)驗。他們搏擊黃河浪濤的氣概為后輩留下了深沉的自豪感。在關陽竹峪一帶，艄公叱咤河道、號頭號鎮(zhèn)山川、纜頭一篙定乾坤的無畏形象仍鮮活于大眾心里。

黃河船工號子傳承區(qū)域主要分布于濟源境內(nèi)的邵原、下冶、大峪、坡頭等各鎮(zhèn)區(qū)域原沿河村莊，自上而下有邵原鎮(zhèn)的毛田、小溝、大交，下冶鎮(zhèn)的牛灣、西嶺、長泉，大峪鎮(zhèn)的關陽、上寨、竹峪、大橫嶺、朱谷堆、洛峪、交兌、白溝，坡頭鎮(zhèn)的蓼塢、河清、雙堂、連地、馬住、坡頭、西灘等地。后來由于修建黃河小浪底水庫和西霞院水庫，這些村莊大多被庫區(qū)淹沒，群眾整體搬遷，分散遷移至濟源各地。

(三)基本內(nèi)容

濟源黃河船工號子是用來協(xié)調(diào)集體行動的音樂口令，它有曲調(diào)、歌詞、韻律、節(jié)拍，氣勢雄渾豪壯，方言俚語表現(xiàn)出鮮明的地域特色。通常由一人引吭高歌、領號指揮，眾人齊聲應接、隨聲應和。大家在緊張繁重的船事中，有了號子感召，能夠心往一處想，勁往一處使。領號者根據(jù)不同的勞動場面、環(huán)境氣氛、水文特點采用不同的號子，變換不同節(jié)奏、音調(diào)、號詞，用來激勵士氣，振奮精神，統(tǒng)一力量?；咎栴惔笾掠幸韵聨追N。

1.出沿號

出沿號主要用于船靠岸修理或修整好準備下水時。

2.打篷號

打篷號有三種：一是用于晾曬篷布或啟航時，也叫“晾篷號”或“亮篷號”；二是用于緊急升帆，也叫“搶篷號”；三是應急常用的“打篷號”。

3.伸彈號

拉船使用的“竹彈”是用長竹繩連接成的，長24丈，空心，需幾掛竹彈連接起來漂于水面，用于拉船人與船距離過遠而難以作用船身時的銜接。岸上拉船人一齊猛力拉動竹彈使其脫離水面，中間的人用勁上托接力，使竹彈甩動順直船身，再拉船前行。

4.拉船號

拉船號分四種：一是老號，用于坡陡水急船行之時。打號時船工要匍匐地面，腳蹬手扒，拼力掙扎爬行，號聲催告大家不得泄氣松勁；二是漫號，也稱二八板，打號時拉船人手背身后，斜身直步。初時號聲緩慢穩(wěn)健低沉，隨著船的慣性催緊，拉船人腳步加快，船也在水面快速穿行，也用于船下行時，為使船產(chǎn)生慣性，船工扳動雙槳，用漫號提醒大家齊用力；三是號，用于水流平穩(wěn)、磧不多時，要在短時間內(nèi)把船拉出慣性，有才藝的號手在使用號時，一邊領號，一邊表演武功或體操，振奮人心，催動士氣；四是爬山虎號，用于平坦開闊的沙灘地面。

5.撐篙號

船行遇到小河溝或淺灘，不便下去拉船時使用撐篙號。船工們撐船使用的長木篙長約丈許，篙的下端裝有鐵鎬尖，上端裝一短橫木叫篙管。撐篙時人們手持長篙分列船舷兩邊，號聲一響，大家同時下篙，篙下穩(wěn)妥后，伏下身子肩托篙管用力撐和頂。撐到船尾，號聲一轉(zhuǎn)，急速拔篙跑到船頭，趁著船前進的慣性再次下篙。如此反復，速度逐漸轉(zhuǎn)快。撐篙技術性強，動作整齊威武，如同古戰(zhàn)場征戰(zhàn)，又似儀仗隊檢閱。還有一種跺腳號，據(jù)說船在坡河段，快接近碼頭時船工做的一種表演，邊撐篙、邊跺腳，跺得船有規(guī)律晃動，引得岸上人駐足觀看，用以表現(xiàn)勞動的快樂情趣。

6.打錨號

船在坡河段需要不斷變換航線時，船末梢兩邊各拴長鐵絲拖到船頭，將鐵錨拴在鐵絲上，叫“梢錨”。錨上再系一條“梢錨頂”的長繩，穿過船前斜立的“頭桅”頂端的定滑輪。當船需要跨越河面改道行駛時，船人將錨摘下送到河底叫“松梢錨”。錨鉤入河底沙中鉤住船尾不能下行，船人再憑借水的慣性使船身橫于河面。待船停頓后，急速拉住錨頂繩，把錨快速打撈起再送入水中，如此反復，以達領航的目的。

7.撓船號

船擱淺時，眾人一起躬身用背往上拖船，要求穩(wěn)健用力，不能晃動，似霸王舉鼎，一鼓作氣。

8.開船號

眾人分頭操持工具待命。艄公令下，領號一聲，眾人齊答，撐篙扳棹，拾攬啟錨，離岸起航，禮別碼頭。

9.船張?zhí)?/p>

上行船受逆水沖擊偏斜下滑時使用。此號用于拉船時遇到艱險路段或發(fā)生緊急情況，需要大家同時拉緊纖繩，不敢緩氣。

10.挪物號

船上需要挪移重型工具或裝卸笨重貨物時使用。

11.爬崖號

散中求聚，用于拉船途經(jīng)須小心攀巖的山崖小徑，或趟深淺不一的河溝時。

12.劃船號

船行經(jīng)平水河段，水流放緩，更遇東風頂拖，流速下降，船工操持工具劃行。

此外，還有一些如“攪關號”“趕角號”“帶沖號”“開頭篷號”“松大錨號”，以及船工即興順口呼出的“哼”“哈”“吭咿”等口號。

三、黃河船工號子非遺資源的基本特征及保護價值

(一)基本特征

黃河船工號子非遺項目主要有以下特征：(1)濟源黃河沿岸各地的船工號子表現(xiàn)形式基本相同，是一代代船工在集體勞動生活實踐中用血汗?jié)茶T出來的民間音樂形態(tài)，為長期歷史積淀所形成，具有鮮明的地域特色。(2)黃河船工號子種類豐富，具有完整的體系結(jié)構(gòu)，是黃河文化的代表之作。(3)黃河船工號子代代相傳，承載了厚重的黃河文化，并由此反映了沿河人民艱苦卓絕、生生不息的奮斗精神，具有重要的歷史文化價值。

(二)保護價值

黃河船工號子根植于黃河歷史文化，凝聚了勞動人民艱苦樸素的生活智慧和精誠團結(jié)的奮斗精神等優(yōu)良傳統(tǒng)。非遺記錄人崔云恒先生有過這樣一段樸實的話語：“作為后來人，祖先依靠黃河水運養(yǎng)家糊口的生活不能忘記，先輩經(jīng)歷的艱難不能忘記。那些艄公、纜頭、號頭雖然沒有在村史檔案中留下只言片語，但他們?yōu)辄S河水運拼搏一生的光榮形象還在人們腦海中展現(xiàn)。黃河船運養(yǎng)育了祖祖輩輩的河沿人，我們聽著黃河船工號子長大，我們不能忘記黃河中白帆如鵝的場景，不能忘記在那纖歌聲中度過的充實時光，更不能忘記在船上勞動時艄公纜頭和號頭對我們的教誨，是黃河行船的歷史文化陶冶了我們的情操！”

如今，278 km2水面的黃河小浪底庫區(qū)淹沒了舊時船行的軌跡，船工號子的喊唱也被游船的汽笛聲所掩蓋，歷史的背影漸行漸遠，逐漸模糊。然而，那鏗鏘有力的黃河船工號子卻承載著古老的黃河文化的深厚根脈。我們可以從中窺見中國勞動人民強勁的生命力，雖歷經(jīng)千折百回卻毫不屈服的勇氣，折射出中華民族精神的無盡魅力。正因為它所依存的現(xiàn)實環(huán)境已經(jīng)消失，搶救性的保護才更具有迫切性和必要性。整合黃河船工號子這項寶貴的非遺資源，唯有守正傳承、創(chuàng)新發(fā)展，才是正確的選擇。

四、項目保護的具體舉措

(一)文本記錄工作

在省、市政府文化主管部門的重視下，濟源黃河船工號子搶救保護工作及時有序、組織得力。2016—2017年，濟源市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心(以下簡稱濟源市非遺中心)組織相關人員對黃河船工號子進行了搶救性保護工作。通過兩年的田野調(diào)查，完成了民間采訪、傳承人訪談、藝術創(chuàng)作、實景展示、舞臺展演、宣傳推廣以及數(shù)字化記錄等工作。工作人員與尚健在的當年親歷河道船運船事的老船工近距離接觸，走訪代表性傳承人、民間文化志愿者和歷史見證者，采訪、搜集、記錄了他們對船工勞動方式、船體構(gòu)造與人工技術、船運河道故事的回憶等，經(jīng)過整理，匯編成冊。

(二)創(chuàng)作性重現(xiàn)工作

在文本記錄的基礎上，積極聽取專家的意見，聘請專業(yè)人員，認真遵循藝術表演的規(guī)律，提取黃河船工號子非遺項目中的傳統(tǒng)音樂素材，按時完成了創(chuàng)作培訓、導演排練、舞臺展示、宣傳推廣等一系列的工作目標。

濟源市非遺中心經(jīng)過不懈努力，在有限的時間里，對該非遺項目當前的存續(xù)狀況，包括隸屬于傳統(tǒng)音樂類項目所具有的音、像、曲、詞、程式格律等作了較全面詳實的數(shù)字化記錄；特邀專家李亞文成功創(chuàng)作排演了《黃河船工號子》舞臺展示節(jié)目，這些都集中體現(xiàn)了文化藝術行業(yè)不容忽視的專業(yè)精神和素養(yǎng)。之后，保護工作人員將該非遺項目的相關資料悉數(shù)記錄歸檔，以供保存、傳閱、交流、學習、宣傳之用。

舞臺展演節(jié)目《黃河船工號子》，聘請現(xiàn)今依然健在的黃河老船工加入，與藝術工作者共同參加表演。2018年以來，本節(jié)目曾先后參加過省內(nèi)外的大型非遺展演活動，并入選由國家文化和旅游部主辦的“2019中國原生民歌節(jié)展演活動”，受到了各級領導、專家及群眾的好評，獲得了很好的社會宣傳效益。

(三)宣傳推廣工作

值得一提的是，2020年，河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心(以下簡稱省非遺中心)開展了國家級非遺代表性項目黃河號子保護工作，濟源市非遺中心積極響應并予以協(xié)助?！饵S河船工號子》的主創(chuàng)人員跟隨省非遺中心歷經(jīng)4個多月，對河南境內(nèi)黃河流域的船工號子、河工號子、土硪號子等進行了調(diào)查走訪、收集資料、撰寫腳本、培訓排練、編曲排演等，圓滿完成了包含濟源黃河船工號子在內(nèi)的舞臺非遺專場節(jié)目創(chuàng)作，并在省會鄭州成功舉辦了“催人奮進響徹千年——國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目黃河號子專場展示展演”活動，受到了群眾的廣泛關注和熱烈歡迎[7]。2021年4月至7月期間，《黃河船工號子》節(jié)目也曾先后8次亮相濟源、洛陽、許昌等地的非遺展示舞臺。

黃河船工號子非遺項目搶救保護工作得到了省級代表性傳承人崔鴻飛先生、記錄人崔云恒先生、搶救保護工作特聘專家和舞臺節(jié)目總導演李亞文以及各位船工前輩們的大力支持。濟源市非遺中心在對黃河船工號子保護實踐中，實現(xiàn)了創(chuàng)造型轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有益探索，積累了寶貴的工作經(jīng)驗[8]。

五、項目保護工作的成功經(jīng)驗和做法

保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要價值，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚意義重大。這是一項浩大的工程，當然離不開政府和領導的大力支持。在對黃河船工號子等非遺代表性項目的保護工作實踐中，有許多有益的經(jīng)驗和做法值得推廣：第一，搶救保護工作需要社會的廣泛參與，特別是要依靠項目代表性傳承人的積極配合；第二，項目需要精心規(guī)劃，科學管理，才能實現(xiàn)非遺項目保護工作可持續(xù)發(fā)展[9]；第三，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和鑒別是學科性很強的專業(yè)課題，專業(yè)的事要由專業(yè)的人來做，一定要依靠專家，沒有高度就沒有遠方；第四，非遺創(chuàng)新的舉措應呈現(xiàn)高屋建瓴的姿態(tài)，需由行業(yè)領軍人物、學術先鋒來參與；第五，非遺保護最后的收益或受益者是廣大的勞動人民[10]，一定會得到人民群眾的支持和擁護。