女性生存的困境

暢敏章

摘 要：以萊辛的作品《金色筆記》為主要研究對(duì)象，以空間理論為研究手段，分析這部作品中女性生存的空間，揭示都市女性生存的困境，提出建議和解決途徑如下：敢于表達(dá)自己的思想，有自己的獨(dú)立空間，經(jīng)濟(jì)上完全獨(dú)立。

關(guān)鍵詞：《金色筆記》；萊辛；空間；女性

中圖分類號(hào)：I14 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）20-0187-02

空間理論是一個(gè)相對(duì)較新的領(lǐng)域，隨著女權(quán)主義、殖民主義、現(xiàn)代主義等理論學(xué)科的發(fā)展，空間理論也變得日趨成熟，成為在文學(xué)研究方面一個(gè)比較獨(dú)特的研究方法。法國(guó)哲學(xué)家亨利·列斐伏爾（HenriLefebvre）是空間理論發(fā)生和發(fā)展的奠基人。列斐伏爾認(rèn)為城市空間在人類生存和發(fā)展的過(guò)程中有著重要的作用，人作為社會(huì)的一部分在生產(chǎn)著自己居住的環(huán)境、自己的意識(shí)、自己的生活等。列斐伏爾的理論與黑格爾、馬克思、尼采的思想都有密切的聯(lián)系，尤其是馬克思主義是他理論的起點(diǎn)。社會(huì)空間不是居于其他事物中的一個(gè)事物，也不是孤立的一種存在，而是與其他事物密切相關(guān)，相互作用的一種關(guān)系、存在與共同存在、一種秩序或者無(wú)秩序。社會(huì)空間與三樣?xùn)|西密切聯(lián)系：形式、結(jié)構(gòu)、作用。繼列斐伏爾之后愛(ài)德華·索亞和他的《第三空間》又出現(xiàn)在人們的視野中，他又將空間的應(yīng)用范圍進(jìn)行擴(kuò)大，提出了第三空間的理論，這更是空間理論上一個(gè)大的飛越。這里的第三空間已經(jīng)超越了時(shí)間和空間的界限，真正解放了空間理論最初的狹隘局限，擴(kuò)展到社會(huì)生活的各個(gè)方面。

多麗絲·萊辛的作品一貫思想深刻，別具一格，頗受文學(xué)研究者的青睞，在西方文學(xué)研究中占據(jù)重要地位。特別是在她于2007年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，西方文學(xué)研究領(lǐng)域便掀起了一陣萊辛熱?！督鹕P記》是英國(guó)當(dāng)代重要的女性作家多麗絲·萊辛的代表作。這本堪稱女性生存教科書(shū)的作品是由一部小說(shuō)和四本日記組成，這四本日記分別是黑、紅、黃、和藍(lán)色日記另加一本自由女性，整個(gè)四本日記和一部小說(shuō)則構(gòu)成了金色筆記本。在她的這部作品中成功刻畫(huà)了各種各樣的職業(yè)女性，也構(gòu)成了各種各樣都市生活中的女性空間，其中包括生活空間，也包括心理空間。萊辛通過(guò)對(duì)主人公安娜內(nèi)心世界的細(xì)致剖析，揭露了現(xiàn)代女性的生存狀況和生存困境，為知識(shí)女性尋求自身出路提出了有用的建議。物質(zhì)空間不僅是人們置身的場(chǎng)所，心理空間也不單是思想、意念流動(dòng)不居的所在。關(guān)于女性空間的書(shū)寫(xiě)中，萊辛主要有以下幾種空間的建構(gòu)。

一、中年空間

在《金色筆記》中，中年空間是一個(gè)重要的組成部分。主人公安娜和莫莉都同樣在遭遇著中年危機(jī)。在倫敦這樣一個(gè)大城市中，安娜有著自己的大房子，房子對(duì)她來(lái)說(shuō)就是自己的一個(gè)庇護(hù)所。莫莉是一個(gè)演員，收入不菲，甚至可以說(shuō)富有，她完全可以毫不費(fèi)力地滿足自己的物質(zhì)生活。人到中年的她們都有兒女，安娜有一個(gè)女兒珍妮特，莫莉則和兒子湯姆同住。從某種程度上來(lái)說(shuō)，她們居住的環(huán)境、她們生活境況和經(jīng)歷的相似，都同樣地決定了她們對(duì)生活的感受和認(rèn)知，進(jìn)而影響她們?cè)谒枷牒途裆系目释?。?shū)中的這些女性雖然有物質(zhì)上的滿足，但在其他方面卻不如意。她們總是一起討論女性中年的危機(jī)，因?yàn)樗齻兌紦碛幸欢ǖ淖杂煽臻g，她們都認(rèn)為對(duì)于中年女性來(lái)說(shuō)，有足夠獨(dú)立的生活空間是非常重要的，就如同嬰兒可以得到母體的保護(hù)一樣。人到中年，她們同樣面臨著與子女溝通的問(wèn)題，這一問(wèn)題就涉及另一種女性空間—母性空間，這將是本文后面將要討論的問(wèn)題。在涉及中年空間的問(wèn)題時(shí)，作者曾多次強(qiáng)調(diào)房子的重要性?？赡軐?duì)于一個(gè)生活在大城市中的單身中年女性來(lái)說(shuō)房子是給她們提供安全感的一種保護(hù)，一種與外界暫時(shí)隔離的空間，是她們的保護(hù)傘。

二、婚姻空間

在這些女性的生活空間中，另一個(gè)重要的生存空間，便是婚姻空間?；橐隹臻g一直以來(lái)是萊辛寫(xiě)作關(guān)注的焦點(diǎn)。自始至終，在此書(shū)中貫穿著各種女性的婚姻矛盾與糾結(jié)，其中的馬莉恩就是婚姻的犧牲品。馬莉恩可以說(shuō)為了婚姻犧牲了很多，但還是沒(méi)能改善她與丈夫的緊張關(guān)系，最終還是以離婚收?qǐng)觥．?dāng)她與丈夫離婚以后，她感到自己解脫了，可以真正地做回自己了。但萊辛也強(qiáng)調(diào)，女性的獨(dú)立不光是擺脫男性的壓抑，擺脫婚姻的枷鎖，也不是一紙離婚文書(shū)就可以做到的，女性在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，才是真正的獨(dú)立，才是追求自由的必由之路。正如書(shū)中所描寫(xiě)的各位女性主人公一樣，她們有著不錯(cuò)的工作，可以足夠養(yǎng)活自己甚至是自己的兒女，而這樣的女性在擺脫困境追求獨(dú)立的過(guò)程中，才可能做到真正意義上的獨(dú)立。像她的前輩英國(guó)女作家弗吉尼亞·伍爾夫（VirginiaWoolf）一樣，萊辛認(rèn)為不論什么樣的女性都應(yīng)該有自己的獨(dú)立空間，而這里的空間不僅僅是一所房子可以代替的。伍爾夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，女性應(yīng)該有自己的房子，可以自己賺錢(qián)養(yǎng)活自己。在婚姻這個(gè)關(guān)系中，女性變成了男性與子女的附屬品，她們?cè)谶@樣一種情形下，似乎是沒(méi)有自由而言的。無(wú)論一個(gè)女人在社會(huì)上，在事業(yè)上取得多大的成功，她回到家里就得扮演賢妻良母的角色。萊辛認(rèn)為婚姻是女性的牢籠，妻子是社會(huì)對(duì)在這個(gè)牢籠中的女性的一個(gè)代名詞。

三、母性空間

萊辛深知都市生活女性的狀況，在她筆下的女性都不同程度地扮演著妻子或是母親的角色。在此，萊辛創(chuàng)造了又一個(gè)母性空間，在這個(gè)空間中的莫莉和安娜都是母性空間的代表人物。莫莉的兒子湯姆是馬莉恩在處理母親這個(gè)角色時(shí)的關(guān)鍵所在。湯姆思想激進(jìn)，要求獨(dú)立與自由，但卻又悲觀脆弱，最終尋求自殺，雖然未果，但也給他自己的身體造成了巨大的傷害，雙目失明。湯姆代表的是年輕一代的人，他們脆弱，孤獨(dú)無(wú)助，有理想，卻又缺乏身份認(rèn)同，在追求理想的道路上容易走入歧途。因此與母親的關(guān)系也使處在水深火熱之中，在這一層空間關(guān)系中，無(wú)論是母親，還是兒子都缺乏對(duì)彼此的了解，從而使得生活出呈現(xiàn)出種種的矛盾。同樣，安娜的女兒珍妮特卻太過(guò)于聽(tīng)話，這使安娜非常不安，因?yàn)樗挥?3歲，卻有著30歲的心理年齡，老氣橫秋，缺乏該有的青春氣息，這也讓安娜操心不少。這樣安娜的生活重心也集中在了女兒的身上。她需要對(duì)女兒的各種行為做出“規(guī)范”，但即使如此，安娜還是很愿意為女兒付出的，因?yàn)橛信畠涸?，她就?huì)感覺(jué)很安定。無(wú)論孩子是母親的負(fù)擔(dān)還是母親的幸福，哪一個(gè)母親都希望自己的孩子過(guò)得好，從每一個(gè)孩子出生的那一刻起，母親就扮演著永遠(yuǎn)只知道付出而不求回報(bào)的角色，在這一點(diǎn)上，母性空間永遠(yuǎn)是這些女人無(wú)法擺脫的一種空間。

四、職業(yè)空間

萊辛?xí)械呐詿o(wú)論是哪一位主人公，都可以稱得上是知識(shí)女性、新女性、職業(yè)女性的代表，她們中有作家，有演員，有雜志編輯，所有這些職業(yè)在我們今天看來(lái)都是讓人羨慕和熱愛(ài)的。安娜的職業(yè)就是萊辛自己的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照，因?yàn)橛兄嗨频慕?jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，萊辛對(duì)安娜的描寫(xiě)就更加順其自然，在情感上也可以產(chǎn)生更多共鳴。安娜也同樣是一位獨(dú)立的女性，她有自己的政治信仰，并且能夠依靠寫(xiě)作養(yǎng)活自己和女兒，但她卻沒(méi)有丈夫，與多個(gè)男人存在曖昧關(guān)系。在其他人眼中的安娜已經(jīng)是一個(gè)自由女性了，她也受到很多人的羨慕。但安娜自己卻從來(lái)不曾承認(rèn)這一點(diǎn)，她說(shuō)她寧愿結(jié)婚，過(guò)上穩(wěn)定的生活，對(duì)于一個(gè)四十歲左右的中年女性來(lái)說(shuō)，渴望愛(ài)情、家庭和穩(wěn)定的生活是沒(méi)有任何錯(cuò)誤的。這些所有的女性形象都是社會(huì)生活中各個(gè)不同女性形象的一個(gè)映射，但萊辛的女性們卻打破了傳統(tǒng)的婦女們應(yīng)該回歸家庭，做好家庭主婦的模式。她們獨(dú)立、自由、追求自我價(jià)值，但同時(shí)又受到傳統(tǒng)價(jià)值觀的束縛，并沒(méi)有完全解放自我。在這種矛盾下，萊辛替那些因?yàn)榧彝毫Χ悴磺暗呐詡兒艉埃艉芭缘慕夥拧?/p>

五、自由女性

女性的解放帶來(lái)的便是對(duì)自由女性的追求。就安娜來(lái)說(shuō)沒(méi)有家庭，沒(méi)有丈夫，女兒的離開(kāi)，應(yīng)該給她帶來(lái)的是自由。但她并沒(méi)有因此而快樂(lè)，早已把照顧女兒看作自己生活的必不可少的一部分，在女兒的離開(kāi)之后，變得冷清，孤獨(dú)。這難道不是她一直渴望的生活嗎？這不是自由生活的美好形式嗎？此時(shí)連萊辛也對(duì)此產(chǎn)生了疑問(wèn)，到底什么才是真正的自由。萊辛的《金色筆記》有四種顏色的筆記和一本《自由女性》，在最后，她又回到了之前的那個(gè)論題，什么才是自由女性，這個(gè)問(wèn)題恐怕連她自己都無(wú)法回答。她用了四本日記來(lái)記敘女性生活中的各個(gè)方面，代表著四種空間形式，而另一本自由女性不是真正的日記，她應(yīng)該被看作是一種美好的向往。女性要擺脫那些束縛，就要全面地武裝自己，在頭腦和經(jīng)濟(jì)上，但即使這樣也可能無(wú)法做到真正的獨(dú)立，可是只要女性在男權(quán)社會(huì)中敢于表現(xiàn)自我，敢于表達(dá)自己的思想，就是對(duì)自我解放做出的最重要的一步。

最后要說(shuō)的是，《金色筆記》這種碎片化的書(shū)寫(xiě)形式，讓讀者讀來(lái)倍感壓抑，但這也正反映了小說(shuō)中主人公的壓抑的生活。所以在小說(shuō)的最后作者都要提到自由女性這一種主題。與弗吉尼亞·伍爾夫相似的是，萊辛也認(rèn)為女性應(yīng)該有自己的獨(dú)立空間，應(yīng)該反抗來(lái)自外界的特別是男權(quán)社會(huì)的種種壓力，但不同的是萊辛覺(jué)得女性完全可以不顧任何的外界束縛，要在經(jīng)濟(jì)上完全獨(dú)立，不需要與男性分享他們的世界，而可以創(chuàng)造屬于自己的世界，這便是萊辛在思想上相對(duì)走得較遠(yuǎn)的一步。自由女性是安娜的夢(mèng)想，也是作者的夢(mèng)想，但要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，女性要比男性花費(fèi)更多的精力和毅力。

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