淺談共產(chǎn)黨員的“良知”

■ 王 帥

“良知”一詞，最早出現(xiàn)于《孟子》，“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，良知也。”而將“良知”發(fā)揚(yáng)光大的是明代著名心學(xué)大師王陽(yáng)明，“知是心之本體。心自然會(huì)知。見(jiàn)父自然知孝，見(jiàn)兄自然知弟，見(jiàn)孺子入井，自然知惻隱。此便是良知，不假外求”。“良知之在人心，無(wú)間于圣愚。天下古今之所同業(yè)”。王陽(yáng)明將他的心學(xué)理論概括為“致良知”。

“良知”是一種社會(huì)與人的道德觀念，是一種道德責(zé)任感。黨的十八大報(bào)告指出,社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建成小康社會(huì)，需要積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力呼喚每個(gè)共產(chǎn)黨員堅(jiān)守黨性良知?？上КF(xiàn)今少數(shù)共產(chǎn)黨員由于諸多原因，喪失黨性“良知”，將黨和政府與人民群眾置于對(duì)立的位置，將兩者的利益割裂開(kāi)來(lái)。那么，這些共產(chǎn)黨員緣何會(huì)缺失黨性“良知”呢？

一、少數(shù)共產(chǎn)黨員“良知”缺失的原因

（一）外在因素的不良影響

與改革開(kāi)放不和諧的因素給人們的思想觀念和人與人之間的關(guān)系帶來(lái)了諸多消極影響。歷史上遺留下來(lái)的腐朽沒(méi)落的東西，在今天的社會(huì)生活中依然有其生存的土壤。改革中一些深層次矛盾和問(wèn)題日益暴露，有的一時(shí)還難以解決，讓人們的思想產(chǎn)生了困惑。境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力千方百計(jì)推銷(xiāo)他們那一套政治觀點(diǎn)、意識(shí)形態(tài)和生活方式，對(duì)人們的意識(shí)信仰造成了沖擊。在這些復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，少數(shù)共產(chǎn)黨員經(jīng)受不住意志的考驗(yàn)，抵擋不住金錢(qián)的誘惑，導(dǎo)致黨性“良知”缺失。

（二）思想錯(cuò)誤，觀念扭曲，認(rèn)識(shí)糊涂

作為黨員干部，最基本的是要牢記黨的宗旨，以人民的利益為最高利益。如果在這方面有錯(cuò)誤的思想、糊涂的認(rèn)識(shí)，就必然會(huì)說(shuō)出偏離宗旨、扭曲觀念的話(huà)，就會(huì)將黨和政府與人民群眾置于對(duì)立的位置。福建省周寧縣委原書(shū)記林龍飛的口頭禪是“當(dāng)官不發(fā)財(cái)，請(qǐng)我都不來(lái)”。在這方面，以“你是準(zhǔn)備替黨說(shuō)話(huà)，還是準(zhǔn)備替老百姓說(shuō)話(huà)”這一“雷人語(yǔ)言”最為登峰造極。之所以出現(xiàn)這樣的“雷人語(yǔ)言”，就是因?yàn)檫@些人完全忘記了為人民服務(wù)的宗旨。

（三）自恃有權(quán)，不懂謙卑，官德缺失

一些領(lǐng)導(dǎo)干部駕車(chē)肇事不僅不積極救治、安撫受害一方，還口出狂言，耍蠻使橫，其囂張態(tài)度和暴戾做派令人發(fā)指。據(jù)媒體報(bào)道，安徽省某縣物價(jià)局局長(zhǎng)王某和朋友酒后無(wú)證駕駛公車(chē)，撞傷了路邊的一名3歲孩子，并將其拖行近10米。王某下車(chē)發(fā)現(xiàn)孩子還有氣息，竟又上車(chē)倒車(chē)，想將孩子軋死，幸被群眾極力攔下。就在眾目睽睽之下，他大搖大擺地離開(kāi)事故現(xiàn)場(chǎng)，叫來(lái)同事“頂包”，并叫囂：“不就一條人命嗎?算不了什么，值不了幾個(gè)錢(qián)。”無(wú)獨(dú)有偶，四川省瀘州市某區(qū)交通局局長(zhǎng)謝某拖欠兩年停車(chē)費(fèi)，物管老人討要時(shí)，他竟說(shuō)：“跟老子過(guò)不去，老子要找人來(lái)整死你！”還有近日山西省公安廳副廳長(zhǎng)兼太原市公安局局長(zhǎng)李亞力為其子涉嫌醉駕毆打交警肇事一事“滅火”，為杜絕消息擴(kuò)散，相關(guān)人員被安排做了大量“工作”。李亞力現(xiàn)已因涉嫌濫用公權(quán)被雙規(guī)。

（四）作風(fēng)漂浮，高高在上，逆情悖理

有些官員早已忘記了“大興調(diào)查研究之風(fēng)”的要求，脫離群眾，高高在上，根本不清楚基層的真實(shí)情況，不了解群眾的真實(shí)想法，僅憑主觀意志和個(gè)人臆想決策、說(shuō)話(huà)。江蘇省南京市江寧區(qū)房產(chǎn)局原局長(zhǎng)周久耕的“對(duì)于開(kāi)發(fā)商低于成本價(jià)銷(xiāo)售樓盤(pán)，下一步將和物價(jià)部門(mén)一起進(jìn)行查處，以防止?fàn)€尾樓的出現(xiàn)”言論一出，就遭到口誅筆伐，他本人也遭到“人肉搜索”，就是因?yàn)檫@樣的“雷人語(yǔ)言”，漠視群眾的情緒，無(wú)視群眾的利益。輿論普遍質(zhì)疑其動(dòng)機(jī)，結(jié)果他的腐敗問(wèn)題被一并查出。其他諸如“中國(guó)不存在‘上學(xué)難、上學(xué)貴’問(wèn)題”；“看病最不難是中國(guó)，看病最不貴是中國(guó)”等等，之所以都被稱(chēng)為“雷人語(yǔ)言”，就是因?yàn)樗鼈儾活櫩陀^事實(shí)，并且無(wú)視群眾的利益。說(shuō)出這種“雷人語(yǔ)言”的人，甚至被稱(chēng)為缺失基本的“政治良知”和“道德良知”。

（五）放松了對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)

良知缺失一般都是從放松理論學(xué)習(xí)和世界觀改造開(kāi)始的。由不講學(xué)習(xí)、不講政治，到放棄思想改造，導(dǎo)致理想信念發(fā)生動(dòng)搖，個(gè)人私欲膨脹，直至背離黨的宗旨。

（六）權(quán)力制約機(jī)制不健全

由于權(quán)力制約機(jī)制不健全，少數(shù)缺失道德良知的共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,把權(quán)力視為其謀取私利、損害公益的工具。在這種只靠“應(yīng)該”而缺乏“必須”的情況下，某些共產(chǎn)黨員受金錢(qián)、權(quán)力、美色等誘惑，不惜逆情缺德，濫用職權(quán)。

（七）用人機(jī)制不健全，用人導(dǎo)向不正確

目前，我們的道德評(píng)價(jià)機(jī)制尚不健全，用人導(dǎo)向有待匡正。一些兢兢業(yè)業(yè)工作的人可能受到冷落，甚至被“邊緣化”；相反，個(gè)別政績(jī)平平而善于阿諛?lè)畛械娜藚s能夠飛黃騰達(dá)。這種情況的存在，不僅不能發(fā)揮道德評(píng)價(jià)機(jī)制和用人機(jī)制應(yīng)有的導(dǎo)向作用，反而助長(zhǎng)了某些不道德行為的蔓延。

二、少數(shù)共產(chǎn)黨員“良知”缺失的表現(xiàn)

（一）不修政治品德

少數(shù)共產(chǎn)黨員不學(xué)習(xí)馬克思主義理論，對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義產(chǎn)生疑慮；有的在困難和挫折面前消極等待，甚至搞封建迷信；有的宗旨意識(shí)淡漠；有的不遵守黨紀(jì)國(guó)法，有的不認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的路線(xiàn)方針政策，等等。

（二）不講職業(yè)道德

少數(shù)共產(chǎn)黨員工作上不思進(jìn)取，不作為或亂作為，憑個(gè)人好惡行事；面對(duì)改革發(fā)展中暴露出的問(wèn)題，不能果斷處理、大膽解決，致使有的地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期滯后；面對(duì)突發(fā)事件和自然災(zāi)害束手無(wú)策，反應(yīng)遲鈍，甚至引發(fā)性質(zhì)嚴(yán)重的群體性事件。還有一些黨員把市場(chǎng)規(guī)則引入黨內(nèi)政治生活，跑官要官，買(mǎi)官賣(mài)官，大搞形式主義、政績(jī)工程，而對(duì)實(shí)實(shí)在在的關(guān)系民生的問(wèn)題卻不肯關(guān)注，遲遲不予解決。

（三）不思家庭美德

少數(shù)共產(chǎn)黨員不孝敬父母，不關(guān)心子女的健康成長(zhǎng)，對(duì)子女的胡作非為聽(tīng)之任之；不團(tuán)結(jié)鄰里，不講文明、不守禮節(jié)，影響社會(huì)安定和家庭生活；對(duì)配偶不忠誠(chéng)，追求奢侈糜爛的生活。

（四）不顧社會(huì)公德

少數(shù)共產(chǎn)黨員臺(tái)上高談闊論，滿(mǎn)嘴仁義道德；臺(tái)下為了博得某些領(lǐng)導(dǎo)的歡心，為了從上級(jí)那里得到利益，投其所好，送錢(qián)送物。他們?yōu)榱松霞?jí)的一句話(huà)甘愿跑斷腿，而面對(duì)群眾的訴求，卻推脫、壓制、欺騙甚至報(bào)復(fù)、殘害。少數(shù)黨員干部大權(quán)獨(dú)攬，一個(gè)人說(shuō)了算，大搞人治，為所欲為。

（五）不履行崗位職責(zé)

少數(shù)共產(chǎn)黨員得過(guò)且過(guò)，只求過(guò)得去，不求過(guò)得硬，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，甚至只當(dāng)和尚不撞鐘，看到矛盾繞著走，碰到問(wèn)題往后退；有的精神萎靡，習(xí)慣于憑老方式老辦法想問(wèn)題做工作，缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性；有的勇氣不足，缺乏在危機(jī)時(shí)刻的決斷和勇氣，回避矛盾，逃避職責(zé)；有的心懷鬼胎，總是算計(jì)個(gè)人得失，甚至為了個(gè)人升遷，急功近利，虛報(bào)浮夸，欺上瞞下，不擇手段；有的面對(duì)突發(fā)事件，反應(yīng)遲鈍、明哲保身，最終引發(fā)性質(zhì)嚴(yán)重的群體性事件；有的麻木不仁，把事關(guān)群眾切身利益乃至生命安全的大事視為小事，草率處理，對(duì)群眾的疾苦和要求漠不關(guān)心，對(duì)存在的安全隱患麻木不仁，或心存僥幸，或監(jiān)管不力，導(dǎo)致人員傷亡事故不斷發(fā)生。

三、共產(chǎn)黨員如何堅(jiān)守黨性“良知”

今天我國(guó)已進(jìn)入了改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變動(dòng)，利益結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻調(diào)整，思想觀念發(fā)生了深刻變化，人們的生活方式也隨之發(fā)生了巨大變化。在今天這樣一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊歷史時(shí)期，在黨中央高舉反腐倡廉大旗，加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻，我們廣大的黨員干部應(yīng)該如何全面提高自己的道德修養(yǎng)，堅(jiān)守黨性“良知”呢？

（一）培養(yǎng)情操，樹(shù)立美德

良知是人們判斷是非善惡的“本能”。毋庸置疑，當(dāng)今社會(huì)環(huán)境較為復(fù)雜，有些人道德缺失，面對(duì)物質(zhì)利益和燈紅酒綠的誘惑迷失了方向。毛澤東同志在中共七屆二中全會(huì)上的報(bào)告中就明確告誡全黨：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱(chēng)號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌?。”“我們必須預(yù)防這種情況。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！痹谛碌臍v史時(shí)期，重溫毛主席的這些話(huà)，我們廣大黨員要怎樣才能抵制糖衣炮彈的攻擊，怎樣才能預(yù)防腐朽的生活方式的侵蝕呢？

中國(guó)古代先賢“以修身、齊家、治國(guó)、平天下”作為君子的最高境界，首先就是通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高自己的修養(yǎng)和品德，通過(guò)克制不正當(dāng)?shù)挠麃?lái)培養(yǎng)自己的高尚情操。在今天紛繁復(fù)雜的社會(huì)背景中，我們尤其要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，要全方位提高自身的理論素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。在公務(wù)活動(dòng)的過(guò)程中要“慎獨(dú)、慎交友”。慎獨(dú)處就是自己一個(gè)人的時(shí)候不要以為沒(méi)人知道或是沒(méi)人看見(jiàn)就做壞事或不干好事，暗室欺心。慎交友就是參加社交活動(dòng)要謹(jǐn)慎，不參加那些可能導(dǎo)致自己學(xué)壞或變壞的活動(dòng)，不結(jié)交那些不三不四的人。要從培養(yǎng)健康的生活情操做起，講操行，重品行，模范地遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，堅(jiān)決抵制腐朽思想觀念和生活方式的侵蝕，嚴(yán)格自律，扎緊思想上的籬笆，慎始慎終，始終保持共產(chǎn)黨人的良知和共產(chǎn)黨員的政治本色。

（二）樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、利益觀

僅有良知還只是一個(gè)能保證自己出污泥而不染的普通人，共產(chǎn)黨人還必須培養(yǎng)和樹(shù)立高尚的道德情操和為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的理想信念。所謂道德，是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，道德通過(guò)社會(huì)輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要將自己置于道德的約束和監(jiān)督之下，防微杜漸，因?yàn)閷W(xué)好千日難，學(xué)壞一天易，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人一旦良知泯滅了，道德就跟著崩潰了，從近年來(lái)出現(xiàn)的大大小小的貪污腐敗案和形形色色的貪官懺悔錄中，大家可以很清楚地看到他們的犯罪軌跡也可以說(shuō)是他們蛻變的過(guò)程：基本上一開(kāi)始都是因?yàn)榉潘闪耸澜缬^的改造，從接受吃請(qǐng)等小恩小惠開(kāi)始，漸漸發(fā)展到以權(quán)謀私，為請(qǐng)托者辦事謀利，進(jìn)而出賣(mài)集體和國(guó)家利益，大肆受賄索賄，在腐敗的泥潭里一步踏入而不能自拔。

古人云：“家有良田萬(wàn)頃，日食不過(guò)三餐；縱有廣廈萬(wàn)間，夜臥不過(guò)八尺”。在反腐倡廉，加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)的今天，我們尤其要加強(qiáng)世界觀的改造，淡泊名利，傳承艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，堅(jiān)守道德，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、利益觀，要真正做到權(quán)為民所用，利為民所謀。

（三）做老實(shí)人辦老實(shí)事，當(dāng)好人民的公仆

黨員干部在執(zhí)行公務(wù)行使權(quán)力的過(guò)程中，還有一條不可逾越的準(zhǔn)則，那就是要遵紀(jì)守法，要模范執(zhí)行黨的組織紀(jì)律，忠實(shí)履行法律賦予我們的神圣職責(zé)。所謂紀(jì)律，是政黨、機(jī)關(guān)、部隊(duì)、團(tuán)體、企業(yè)等為了維護(hù)集體利益、保證工作的正常運(yùn)行而制定的要求每個(gè)成員都遵守的規(guī)章、條文。我們的一切行為都只能在其框架范圍內(nèi)開(kāi)展，都要自覺(jué)地按其規(guī)定執(zhí)行，按規(guī)矩辦事、不逾矩，才能確保我們行得正，走得穩(wěn)。超越了規(guī)則，玩忽職守，無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，那是要付出代價(jià)的，觸目驚心的腐敗案和腐敗分子聲淚俱下的懺悔告訴我們，腐敗成本巨大：一是腐敗分子不但個(gè)人身敗名裂，許多甚至還誤了性命，而且他們的家人還蒙受了永遠(yuǎn)也擺不脫的那份恥辱；二是腐敗案件和腐敗分子讓黨和國(guó)家的事業(yè)蒙受了巨大損失，讓黨在人民心目中的地位和權(quán)威蒙受了巨大損害。千里之堤潰于蟻穴，黨的事業(yè)國(guó)家事業(yè)不可能聽(tīng)任腐敗蔓延，黨紀(jì)國(guó)法是懸在腐敗分子頭上的利劍，所以黨員干部一定要高度警醒，一定要遵紀(jì)守法，做老實(shí)人辦老實(shí)事，當(dāng)好人民公仆。

總而言之,共產(chǎn)黨員的“良知”，實(shí)際上就是共產(chǎn)黨員的“先進(jìn)性”和“純潔性”。身為一名共產(chǎn)黨員，就應(yīng)時(shí)刻將黨的“全心全意為人民服務(wù)”宗旨作為自己的行為準(zhǔn)則。而盡職盡責(zé)做好本職工作則是一名共產(chǎn)黨員最起碼的良知。國(guó)務(wù)院總理溫家寶曾不止一次地講過(guò)政府的責(zé)任和良知。2008年3月18日，十一屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)后，溫家寶總理會(huì)見(jiàn)中外記者。溫家寶強(qiáng)調(diào)“一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該把眼睛盯住前方，把握現(xiàn)在，思考未來(lái)”，并談及腦海中盤(pán)旋的四件事。溫家寶說(shuō)，“如果說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生是政府的天職，那么推動(dòng)社會(huì)公平正義就是政府的良心?！?/p>

天職、責(zé)任，良心、良知，是“立黨為公，執(zhí)政為民”的黨委政府必須要思考和面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，前者是實(shí)現(xiàn)更高水準(zhǔn)公平正義的物質(zhì)基礎(chǔ)，離開(kāi)發(fā)展談公平只能是空中樓閣；后者是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更好更快發(fā)展和促進(jìn)民生改善到位的制度保障，缺乏公平正義的機(jī)制只會(huì)導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)畸形現(xiàn)象。正確認(rèn)識(shí)并處理好兩者之間的關(guān)系，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的題中之義，是踐行黨的性質(zhì)和宗旨的內(nèi)在要求。正因?yàn)槿绱?，?duì)于政府及其官員來(lái)說(shuō)，只有既盡好發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生的天職，盡到把社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”做大的責(zé)任，又大力彰顯推動(dòng)社會(huì)公平正義的良心、分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”的良知，才能把社會(huì)建設(shè)得更加繁榮昌盛，也才能讓人民群眾幸福指數(shù)上升、更加和諧美滿(mǎn)。

天下興亡，匹夫有責(zé)，只要我們大家都位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，都從現(xiàn)在做起，從自己做起，保持良知，堅(jiān)守道德，遵紀(jì)守法，干凈做人，認(rèn)真做事，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣，培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的生活追求，自覺(jué)抵制腐朽沒(méi)落的生活方式，慎獨(dú)、慎微、慎始、慎終，全面提升自己的道德修養(yǎng)，我們黨和國(guó)家的事業(yè)就一定會(huì)興旺發(fā)達(dá)。我們堅(jiān)信，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。