構(gòu)建以“德育日歷”為載體的高校德育模式

胥 青

（南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 交通工程系 江蘇 南通：226010）

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀與積累而形成的。它的習(xí)俗和儀式反映了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚以及價(jià)值取向，影響著人們的生活方式、行為習(xí)慣和價(jià)值判斷。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的寶貴資源。高校應(yīng)深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的諸如感恩、孝道、生態(tài)文明、戀愛(ài)觀(guān)等德育資源，以“德育日歷”的形式細(xì)化傳統(tǒng)節(jié)日的功能，開(kāi)展形式多樣的節(jié)日活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生的主體自覺(jué)，提高高校思想政治教育的實(shí)效性。

“德育日歷”是以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，以校園文化建設(shè)為抓手，以受教育者親身參與為前提，開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育，力爭(zhēng)讓受教育者做到“知、情、信、義、行”的統(tǒng)一。

1 目前高校思想政治教育存在的問(wèn)題

1.1 思想政治教育形式單一，缺乏長(zhǎng)期機(jī)制

當(dāng)前，我國(guó)高校的思想政治教育大多仍以簡(jiǎn)單的灌輸方法進(jìn)行理論教育，只注重內(nèi)容的簡(jiǎn)單傳授和照本宣科，沒(méi)有研究受教育者的特點(diǎn)，沒(méi)有根據(jù)受教育者的需要進(jìn)行教育的改革，從而不能引起學(xué)生的興趣，教育效果比較差。甚至由于教育內(nèi)容的空泛，引起學(xué)生的抵觸情緒。

同時(shí)高校在思想政治教育活動(dòng)開(kāi)展上基本上都是臨時(shí)性、階段性的，沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)效機(jī)制，從而使教育效果不能得到強(qiáng)化。思想政治教育是一個(gè)長(zhǎng)期工程，需要反復(fù)教育才有可能起到積極的教育效果，因此必須建立思想政治教育的長(zhǎng)效機(jī)制，為開(kāi)展思想政治教育服務(wù)。

1.2 思想政治教育未形成合力，教育效果不佳

高校的思想政治教育過(guò)程中往往出現(xiàn)第一課堂和第二課堂相互分離的現(xiàn)象。思想政治教育理論課教師往往僅專(zhuān)注于課堂教學(xué)，對(duì)黨團(tuán)組織的一些活動(dòng)不關(guān)心、不參與，往往在教學(xué)內(nèi)容上與學(xué)生的實(shí)際生活相脫離。而黨團(tuán)組織的一些活動(dòng)由于缺乏一定的理論基礎(chǔ)，活動(dòng)基本上是浮于形式，沒(méi)有深刻內(nèi)涵，不能起到震撼學(xué)生心靈的作用，教育效果甚微。如何使第一課堂和第二課堂相互呼應(yīng)、相輔相成，成為當(dāng)前高校思想政治教育的熱點(diǎn)話(huà)題。筆者想通過(guò)“德育日歷”的設(shè)計(jì)將第一課堂與第二課堂緊密的聯(lián)系在一起，使課程老師與黨團(tuán)組織緊密聯(lián)系在一起，通過(guò)合理的計(jì)劃安排，開(kāi)展教學(xué)和校內(nèi)活動(dòng)。

2 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在思想政治教育中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日具有很強(qiáng)的德育教育功能，從宏觀(guān)上來(lái)說(shuō)具有政治功能和教育功能，從微觀(guān)上來(lái)說(shuō)具有凝聚功能、導(dǎo)向功能和調(diào)節(jié)功能。但是從這些功能中并不能真正體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的德育教育優(yōu)勢(shì)，下面從傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)上分析傳統(tǒng)節(jié)日德育教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

2.1 傳統(tǒng)節(jié)日的周期性，對(duì)思想政治教育起到強(qiáng)化的作用

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是以年為單位輪回舉行的，具有周而復(fù)始的周期特征。傳統(tǒng)節(jié)日的周期性出現(xiàn)，使人們不斷地重溫傳統(tǒng)，體味傳統(tǒng)，接受倫理道德以及風(fēng)俗習(xí)慣的熏陶，并且按照這些道德習(xí)慣來(lái)規(guī)范自己的思想與行為。而思想政治教育過(guò)程就是教育者對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的反復(fù)教育，促使受教育者將其內(nèi)化為自身的一部分，以形成教育者所期望的思想政治品德。傳統(tǒng)節(jié)日的周期性正好有利于強(qiáng)化德育教育成果，使大學(xué)生能夠繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神。

2.2 傳統(tǒng)節(jié)日的廣泛參與性，從實(shí)踐角度加強(qiáng)了思想政治教育的功能

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，經(jīng)各族人民的廣泛參與和認(rèn)同，逐漸成為人們約定成俗的事情。每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)時(shí)，人們就會(huì)不約而同的參與到節(jié)日當(dāng)中去，感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越是能為教育者的對(duì)象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對(duì)象自己的內(nèi)心需求?！备咝？梢砸詡鹘y(tǒng)節(jié)日為載體，科學(xué)設(shè)計(jì)思想政治教育模式，讓學(xué)生成為德育活動(dòng)的親歷者，從而獲得不同于理論教導(dǎo)的價(jià)值和情感體驗(yàn)，提高了思想政治教育的效果。

2.3 傳統(tǒng)節(jié)日益蘊(yùn)含了豐富的德育資源，為思想政治教育形式的多樣性提供保障

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分，包含著優(yōu)秀的倫理道德和價(jià)值觀(guān)念，是極為寶貴的德育資源。

2.3.1 熱愛(ài)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育資源

“在幾千年的歷史發(fā)展中，傳統(tǒng)文化造就了無(wú)數(shù)的道德模范和精神典范，具有強(qiáng)大的生命力，并成為中華民族極為珍貴的精神財(cái)富?！保?］傳統(tǒng)節(jié)日中包含著大量的熱愛(ài)民族、熱愛(ài)國(guó)家的內(nèi)容，有著深刻的愛(ài)國(guó)主義教育主題。如端午節(jié)，人們都會(huì)用吃粽子和賽龍舟等活動(dòng)紀(jì)念屈原，緬懷這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原一生精忠報(bào)國(guó)，對(duì)國(guó)家、對(duì)人民一片赤誠(chéng)，最終化為汨羅江不滅的精魂。端午節(jié)激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)熱情，提升了人們的精神境界，激勵(lì)人們做一個(gè)富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈、正義有為的人。

2.3.2 緬懷先烈、飲水思源的感恩教育資源

感恩教育主要是讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，感謝父母的養(yǎng)育之恩，師長(zhǎng)的教誨之恩，朋友的幫助之恩。感恩也是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的核心，每年清明節(jié)人們都會(huì)到墓地墳前祭奠拜掃，以寄托對(duì)已故親人的哀思。春節(jié)、中秋節(jié)是團(tuán)圓的日子，無(wú)論子女走的多遠(yuǎn)都會(huì)回家看望父母，孝敬父母，感謝他們的養(yǎng)育之恩。

2.3.3 忠貞不渝的戀愛(ài)觀(guān)和婚姻觀(guān)教育資源

七夕節(jié)是每年的七月初七，被譽(yù)為中國(guó)的情人節(jié)，流傳著牛郎織女的美麗愛(ài)情故事。它強(qiáng)調(diào)忠貞，向往婚姻自由，表達(dá)了人們對(duì)美好愛(ài)情追求?，F(xiàn)今的大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)比較弱，隨意性比較強(qiáng)，高校應(yīng)從大學(xué)生談戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)上加以引導(dǎo)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀(guān)。

2.3.4 愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明教育資源

生態(tài)文明教育，是指人們通過(guò)各種媒介和手段去認(rèn)識(shí)生態(tài)文明知識(shí)，了解生態(tài)文明問(wèn)題，培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)，在人與自然的關(guān)系上樹(shù)立正確的態(tài)度，建立生態(tài)價(jià)值觀(guān)、生態(tài)道德觀(guān)和綠色消費(fèi)觀(guān)，以便通過(guò)整個(gè)社會(huì)的共同努力保護(hù)人類(lèi)的生態(tài)環(huán)境［2］。傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明教育，清明節(jié)是踏青、春游的好時(shí)節(jié)，高?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展一系列的活動(dòng)，讓學(xué)生在親近自然的同時(shí)，了解到人與自然要和諧相處，如果破壞生態(tài)環(huán)境的話(huà)，就是自取滅亡。

2.3.5 尊重生命、熱愛(ài)生命的生命觀(guān)教育資源

生命觀(guān)教育主要是為幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的重要性，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀(guān)，做到尊重生命、珍惜生命、熱愛(ài)生命。從傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)我們可以發(fā)現(xiàn)很多節(jié)日里都蘊(yùn)含對(duì)生命的尊重和熱愛(ài)，如：清明時(shí)節(jié)人們折柳掛于門(mén)前窗前，其含義是取其易活、生命力極強(qiáng)之意。春節(jié)，是我國(guó)最為盛大的傳統(tǒng)節(jié)日也是活動(dòng)形式最多的節(jié)日。春節(jié)的很多活動(dòng)都有永葆全家老小，平安如意降吉祥的含義。

3 創(chuàng)新德育教育模式，提高思想政治教育實(shí)效

中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)劉魁立說(shuō)“節(jié)日是社會(huì)群體和諧團(tuán)結(jié)的粘合劑；節(jié)日是文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的重要標(biāo)志?！备咝?yīng)深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，取其精華，棄其糟粕。將傳統(tǒng)節(jié)日作為高校開(kāi)展德育、生命教育、愛(ài)情觀(guān)教育、心理健康教育的一個(gè)自然、溫馨、和諧的切入點(diǎn)，以一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式發(fā)揮著道德教化與行為養(yǎng)成的功能，從而提高思想政治教育的實(shí)效性，保障高校思想政治工作的順利開(kāi)展?！?/p>

3.1 “德育日歷”的設(shè)計(jì)

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人力資源，肩負(fù)著社會(huì)主義建設(shè)的艱巨任務(wù)。大學(xué)生不僅需要過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，也需要良好的思想道德素質(zhì)。當(dāng)前大學(xué)生群體中“金錢(qián)至上”、“個(gè)體本位”的價(jià)值觀(guān)和思想意識(shí)蔓延，傳統(tǒng)文化所承載的民族精神不斷地被淡化和削弱，文化的道德教育功能邊緣化，大學(xué)生思想道德教育的實(shí)際效果不容樂(lè)觀(guān)?！暗掠諝v”設(shè)計(jì)是在充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵上，利用德育日歷的周期性，細(xì)化傳統(tǒng)節(jié)日功能，每年定期組織主題教育活動(dòng)，使傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵內(nèi)化為學(xué)生自身的一種精神財(cái)富。在主題教育活動(dòng)開(kāi)展時(shí)要注意為傳統(tǒng)節(jié)日加入文藝表演和體育等健康的現(xiàn)代活動(dòng)方式，提高大學(xué)生的參與度和創(chuàng)造力。德育日歷框架如圖1

圖1 “德育日歷”的框架

3.2 “德育日歷”設(shè)計(jì)原則

3.2.1 注重教育的持續(xù)性原則

思想政治教育是培養(yǎng)人的道德思維與模式的一種活動(dòng)，教育效果非常抽象。思想政治教育是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程，必須在受教育者將其內(nèi)化為自己的思想內(nèi)容時(shí)才能算結(jié)束。因此在“德育日歷”的設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須堅(jiān)持傳統(tǒng)節(jié)日教育的持續(xù)性，將傳統(tǒng)節(jié)日融入到大學(xué)生思想政治教育中，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容，定期開(kāi)展豐富多彩的節(jié)日活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生的主體自覺(jué)，提高高校思想政治教育的實(shí)效性。

3.2.2 發(fā)揮學(xué)生主體作用原則

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生的思想觀(guān)念、追求目標(biāo)、價(jià)值觀(guān)等日益多元化，主體意識(shí)也日漸增強(qiáng)。他們個(gè)性鮮明、求新求異，對(duì)老師命令式的教育比較反感。因此，當(dāng)前的教育模式應(yīng)該在充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生自主選擇、主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中去，配合教育者完成教育任務(wù)?！暗掠諝v”的設(shè)計(jì)必須尊重學(xué)生的主體地位，注意調(diào)動(dòng)他們的積極性，開(kāi)展教育與自我教育相結(jié)合，使“思想政治教育對(duì)象能自覺(jué)意識(shí)到自己在教育過(guò)程中的具體角色和責(zé)任，自覺(jué)配合教育實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，按照教育者的要求轉(zhuǎn)化和提高自身思想道德素質(zhì)，并自覺(jué)的把自己的思想轉(zhuǎn)化為行為”［4］。只有這樣，思想政治教育才能有效果，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)。

3.2.3 寓教于樂(lè)的原則

節(jié)日和慶典是人的超感覺(jué)的深層次的經(jīng)驗(yàn)，因此將成為人的不可放棄的教育媒介，因?yàn)橹挥性诠?jié)日中，人才可能超脫他的日常活動(dòng)，并以新的方式返回到他生命內(nèi)的更深層次的真諦中［5］。因此在“德育日歷”設(shè)計(jì)中要善于運(yùn)用節(jié)日的娛樂(lè)功能，借鑒西方節(jié)日，建立既有中國(guó)傳統(tǒng)特色又有現(xiàn)代特點(diǎn)的節(jié)日文化體系，提高校園文化活動(dòng)的層次。例如，9月份和10月份可以結(jié)合中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)來(lái)開(kāi)展以感恩為主題的校園文化節(jié)活動(dòng)，通過(guò)形式多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)敬老、愛(ài)老、尊老。

4 以“中秋節(jié)”為例，高?！暗掠諝v”的設(shè)計(jì)演繹

“德育日歷”的制定必須納入到高校的日常工作中去，根據(jù)高校學(xué)生的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)制作體現(xiàn)高校特色的“德育日歷”。在實(shí)際操作的過(guò)程中，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)形式，寓教育與活動(dòng)中，讓學(xué)生在親歷中感悟，在潛移默化中得到提升。下面就以“中秋節(jié)”為例，說(shuō)明“德育日歷”所負(fù)載的德育功能如何得以實(shí)現(xiàn)：

4.1 圍繞主題設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容和目標(biāo)

中秋節(jié)是團(tuán)圓節(jié)，中秋節(jié)是祈愿節(jié)，中秋節(jié)也是感恩節(jié)，在活動(dòng)設(shè)計(jì)上要緊緊圍繞感恩這個(gè)關(guān)鍵，科學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容。

4.1.1 活動(dòng)的目的

通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生了解有關(guān)中秋節(jié)的知識(shí)和民俗，感受中秋節(jié)的意蘊(yùn)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，從而繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)、感悟親情和友情，以培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)觀(guān)念和意識(shí)，能始終以感恩的心面對(duì)身邊的人和事，珍惜眼前所擁有的幸福生活。

4.1.2 活動(dòng)的內(nèi)容

開(kāi)展“我的中秋”微博活動(dòng)，首先讓學(xué)生在自己的微博上曬出具有地方特色的風(fēng)土人情和獨(dú)特的過(guò)節(jié)風(fēng)俗，讓大家了解各地的節(jié)日文化，增加見(jiàn)聞。其次讓大家在微博上送祝福，通過(guò)真摯的祝福，拉近同學(xué)、老師間的距離，感恩有你。

開(kāi)展“感恩父母”一封信活動(dòng)，鼓勵(lì)全體同學(xué)向自己的父母寫(xiě)一封信，表達(dá)對(duì)父母的愛(ài)，感謝父母對(duì)自己的養(yǎng)育之恩，并將自己近期的生活學(xué)習(xí)情況向父母匯報(bào)，構(gòu)建和諧的親子關(guān)系。

開(kāi)展“牽手”活動(dòng)，在中秋節(jié)到來(lái)之際，在黨員同志中廣泛開(kāi)展與貧困學(xué)子的結(jié)對(duì)活動(dòng)，一方面可以發(fā)揮黨員同志的先鋒模范作用，另一方面可以通過(guò)對(duì)貧困學(xué)子的幫扶，讓學(xué)生感受愛(ài)的溫暖，使學(xué)生懂得感恩懂得回報(bào)。

4.2 總結(jié)檢查、鞏固提高

主題活動(dòng)結(jié)束后，要廣泛開(kāi)展總結(jié)。一方面教師要通過(guò)主題活動(dòng)的設(shè)計(jì)上、活動(dòng)的效果上進(jìn)行總結(jié)，為下次的活動(dòng)提供借鑒意義。另一面讓學(xué)生自己進(jìn)行總結(jié)和交流，挖掘自身的優(yōu)點(diǎn)和不足，借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)，使德育教育的效果得到鞏固和消化。

總之，以“德育日歷”為載體的高校德育模式，是以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為主線(xiàn)，以主題教育的形式定期開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)，在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)，加強(qiáng)了大學(xué)生思想政治教育。

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［2］黃平芳.高校生態(tài)文明教育探討［J］.中國(guó)成人教育，2010，（2）：62－63.

［3］孫卿.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化與大學(xué)生思想政治教育研究［D］.重慶：重慶工商大學(xué)，2012.

［4］石書(shū)臣.現(xiàn)代思想政治教育主導(dǎo)性研究［M］.上海：學(xué)林出版社，2004：268.

［5］王靜.論傳統(tǒng)節(jié)日在重慶市中學(xué)生中的失落與解決對(duì)策［D］.重慶：西南大學(xué)，2006.

［6］張海英.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化［M］.北京：書(shū)海出版社，2008：93.