當(dāng)代繪畫與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的繼承與發(fā)展

李春雨

（大連東軟信息學(xué)院，遼寧 大連 116023）

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的主要種類。從美術(shù)史的角度講，民國(guó)以前的國(guó)畫我們都統(tǒng)稱為古畫。中國(guó)畫論透射的人文精神顯示了比西方富有科學(xué)精神的畫論更加關(guān)注人生命自身在繪畫中的作用，也就是因?yàn)檫@樣，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的精髓一直根植于當(dāng)代繪畫的創(chuàng)作理念之中，無(wú)論時(shí)代怎樣進(jìn)步和發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的博大精深也不會(huì)隨著科技的發(fā)展而被淘汰，相反，越來(lái)越刺激著當(dāng)代繪畫的進(jìn)步，兩者相互融合和相互汲取，使之成為一個(gè)繼承與發(fā)展良性循環(huán)的文化現(xiàn)象。因此也使中國(guó)畫更富有生命的活力，也就是因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代畫家的努力，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與當(dāng)今科技發(fā)展支持下的繪畫作品之間不會(huì)輕易發(fā)生斷層或變異。

中國(guó)繪畫是中國(guó)文化的重要組成部分，根植于民族文化土壤之中。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖不像傳統(tǒng)西洋畫那樣采取靜止的焦點(diǎn)透視，而常常是大膽自由地打破時(shí)間空間限制。因而產(chǎn)生了描繪城鄉(xiāng)廣闊地域風(fēng)情的 《清明上河圖》，《洛神賦圖》、《韓熙載夜宴圖》等。這些重要的繪畫作品都集中反映了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的內(nèi)涵精髓，為世人學(xué)習(xí)和繼續(xù)發(fā)展提供了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)典范，為中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是繪畫領(lǐng)域的發(fā)展，開辟了另一段精彩紛呈的旅程。我們需要一種寬大仁厚的胸懷來(lái)接受和學(xué)習(xí)。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫所包含的人文精神早已經(jīng)超出物象乃至繪畫本身，從而具有一種強(qiáng)烈的感召力和啟發(fā)精神其美學(xué)價(jià)值也是不朽的。也正是因?yàn)槠淙宋木癫攀怪袊?guó)繪畫具有獨(dú)特而長(zhǎng)久的魅力。在中國(guó)繪畫史上,明代畫風(fēng)迭變,畫派繁興。另外,民間繪畫,尤其是版畫至明末呈現(xiàn)繁盛局面。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫形象與造型的五個(gè)特征，即：用筆的書法性、造型的節(jié)律性、空間的虛擬性、物象的程式性、主題的意象性，這樣，不僅反映出了獨(dú)一無(wú)二的獨(dú)特性，也發(fā)揮了傳統(tǒng)文化的傳承性。這樣一來(lái)，優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫值得我們代代相傳，繼承發(fā)展，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展開啟一片新的未知領(lǐng)域。新中國(guó)成立之初，時(shí)代賦予了山水畫更新的面貌，一大批歌頌時(shí)代、贊美祖國(guó)河山的山水畫家和作品相繼出現(xiàn)，畫家們以豐富的學(xué)養(yǎng)學(xué)古人而化之，輔以對(duì)大自然的真切感受，創(chuàng)造出不同前人的云水畫法，再傳統(tǒng)的中國(guó)話基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出氣象萬(wàn)千，筆力雄渾，給中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和藝術(shù)帶來(lái)了前所未有的與時(shí)俱進(jìn)。這也就為現(xiàn)代科技與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的時(shí)代性融合提供了得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。

隨著藝術(shù)軟件的不斷開發(fā)，這種影響必將越來(lái)越大。英國(guó)美學(xué)家鮑?？f(shuō)：“任何藝人都對(duì)自己的媒介感到特別的愉快，而且賞識(shí)自己媒介的特殊能力?！碑?dāng)代山水畫藝術(shù)，在經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代，西方與東方，各種思潮的洗禮及不同學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)的碰撞融合之后，形成一種多元而動(dòng)蕩的格局，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫物象的程式性從產(chǎn)生、成熟．隨歷代畫家的努力而不斷發(fā)展。我們一定要深刻掌握基本的文化發(fā)展規(guī)律，不斷創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)進(jìn)行繼往開來(lái)的發(fā)展，只有通過(guò)這種方式，才能在學(xué)習(xí)舊的，傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)上，汲取到新鮮的繪畫藝術(shù)精髓?？梢源_定的是，當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)發(fā)展，尤其是電腦被在繪畫中的應(yīng)用，給現(xiàn)時(shí)代的繪畫藝術(shù)注入了一股新鮮的血液，無(wú)論是針對(duì)于任何年齡段的人群，都產(chǎn)生了無(wú)與倫比的視覺效應(yīng)，電腦繪畫逐漸顯露出快捷，高效，方便的優(yōu)點(diǎn)，讓我們所生活的時(shí)代更加具有新意，不僅讓我們更加快速的了解了當(dāng)今時(shí)代繪畫藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，還使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的偉大精髓內(nèi)容不斷展現(xiàn)在人們面前。計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生給廣大的藝術(shù)家們帶來(lái)了夢(mèng)想的力量，讓他們更加自信和富有想象力，在繼承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上，結(jié)合計(jì)算機(jī)的快捷方便和靈活，不斷創(chuàng)造出日新月異的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。電腦技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用給藝術(shù)產(chǎn)品的研發(fā)和生產(chǎn)帶來(lái)了很多好處：它不但可以利用先進(jìn)的軟件技術(shù)對(duì)信息進(jìn)行匯總，從而生產(chǎn)優(yōu)良的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，又可以對(duì)一件藝術(shù)品進(jìn)行電腦的只能分析，例如顏色的排列和對(duì)比等，為中國(guó)的傳統(tǒng)文化帶來(lái)了前所未有的發(fā)展。其實(shí)無(wú)論現(xiàn)代科技的發(fā)展為設(shè)計(jì)作品帶來(lái)多少的便捷和意想不到的效果，它也僅僅是藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的一個(gè)手段，一種方法而已，更重要的還是藝術(shù)家頭腦中的藝術(shù)成分，這是一種重現(xiàn)藝術(shù)家頭腦文化的一種再現(xiàn)過(guò)程。所以，無(wú)論科技怎么發(fā)展，藝術(shù)家都要嚴(yán)格要求自己，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫進(jìn)行古往今來(lái)的探究和發(fā)展，不能淺嘗輒止，舉棋不定，要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技術(shù)的傳承和發(fā)展奉獻(xiàn)自己的微薄之力，嚴(yán)于律己，形成高尚的藝術(shù)文化造詣。

沒有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫古往今來(lái)的繁衍繼承也就談不上現(xiàn)代科技帶動(dòng)電腦繪畫美術(shù)方面的發(fā)展。無(wú)論現(xiàn)在還是將來(lái)，盡管我們的世界會(huì)給我們帶來(lái)多么大的便利，盡管電腦的技術(shù)快要占領(lǐng)傳統(tǒng)的繪畫手法，但是我們依然要牢記當(dāng)代多么精彩紛呈的現(xiàn)代科技美術(shù)產(chǎn)品都是深深地根植于我們傳統(tǒng)的綜合繪畫的手法中的，有的只是青出于藍(lán)的驕傲而已。于此同時(shí)，因?yàn)槊總€(gè)人生來(lái)就是不一樣的，生活的環(huán)境，受過(guò)的教育和個(gè)人的品德的差異，產(chǎn)生人民對(duì)繪畫的不同見解也是正常現(xiàn)象的。不能一概而論，不能以偏概全，每個(gè)人對(duì)藝術(shù)中的綜合繪畫，即中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫和當(dāng)代美術(shù)與科技發(fā)展之間的關(guān)系都有所不同，所以，要在傳承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫精髓和神韻的綜合思想下，讓國(guó)家的繪畫藝術(shù)形成多元化，多層次，多視角的格局，促成中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代科技美術(shù)發(fā)展百花齊放的積極繁榮景象，互相借鑒，互相進(jìn)步，互相融合。當(dāng)然，值得我們放心的也應(yīng)該是，在保留和繼承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的營(yíng)養(yǎng)情況下，我們有所創(chuàng)新，有所進(jìn)步，開拓眼界，那么，無(wú)論多少年，無(wú)論多少個(gè)世紀(jì)后，我們的傳統(tǒng)藝術(shù)還是會(huì)符合人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，正好與每個(gè)時(shí)代的科技進(jìn)步交相輝映，創(chuàng)造美好未來(lái)。我們很幸運(yùn)地生活在一個(gè)新舊觀念以及文化藝術(shù)觀念開始相互融合的年代，生活在一個(gè)有繼承有發(fā)展的階段，所以，無(wú)論我們使用現(xiàn)代的可以手法去譴責(zé)中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫，還是以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)與當(dāng)代電腦美術(shù)所產(chǎn)生的繪畫作品做比較，都是不盡如人意，不合理的。我們應(yīng)該用一個(gè)海納百川的寬博胸襟來(lái)漸漸適應(yīng)當(dāng)今這樣一個(gè)文化藝術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)方式，方法和過(guò)程漸漸趨于復(fù)雜的多元時(shí)代，而不是在如今這樣一個(gè)當(dāng)代繪畫與科學(xué)技術(shù)發(fā)展縱橫交錯(cuò)的時(shí)代面前彷徨。

[1]鐘驥.現(xiàn)代科技對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的沖擊和影響.(J)2001年

[2]張林.簡(jiǎn)論中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的形象與造型特征.(J)2010年