“兄弟”的詞匯化探析

李婷婷

(華中師范大學(xué)文學(xué)院，湖北 武漢 430079)

引 言

現(xiàn)代漢語中我們一般把國家、兄弟之類雙音節(jié)詞定性為偏義復(fù)合詞。偏義復(fù)合詞是指在由兩個(gè)語素構(gòu)成的復(fù)音詞里，其中一個(gè)語素代表整個(gè)雙音詞意義，另一個(gè)語素語義逐漸脫落，只起到陪襯作用，不表示任何意義?！靶值堋笔怯伞靶帧焙汀暗堋眱蓚€(gè)單音節(jié)語素共同構(gòu)成雙音節(jié)復(fù)合詞。有部分學(xué)者曾從詞源學(xué)角度對(duì)“兄弟”類偏義復(fù)合詞進(jìn)行過研究，但很少有人對(duì)“兄弟”一詞詞匯化進(jìn)行個(gè)案分析。本文正是在吸收借鑒前人研究成果基礎(chǔ)上，對(duì)“兄弟”一詞提出認(rèn)知尤其是詞匯化和語法化方面闡釋。

一 詞匯化定義

“詞匯化”(lexicalization)最早由 Kurylowicz(1965)提出。沈家煊[1]指出在歷時(shí)層面上，“詞匯化”包含兩種意思，即由詞綴變?yōu)樵~和詞組聯(lián)成詞。前者是與“實(shí)詞虛化”或“語法化”相對(duì)而言的;后者則非常普遍，常與語法化不可分割，經(jīng)常帶有主觀化①李婷婷《"窗戶"的詞匯化》《唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年7月。(已經(jīng)安排出版)。王燦龍[2]認(rèn)為詞匯化是指“一個(gè)短語或由句法決定的其他語言單位在語言的發(fā)展演變中其自身變成一個(gè)穩(wěn)固詞項(xiàng)的過程?！崩罱饾M、王同順將詞匯化定義為“組合性句法結(jié)構(gòu)演變?yōu)檎w性詞匯單位的過程?！北疚募磳⒂懻摰摹靶值堋鼻『脤儆谟稍~組性句法結(jié)構(gòu)變成詞的詞匯化現(xiàn)象。

二 “兄”、“弟”單用

一般來說，任何獨(dú)立的名詞都可以單獨(dú)充當(dāng)句子成分，可充當(dāng)主語、賓語，可受各類形容詞或數(shù)量詞修飾，也可與另一個(gè)名詞連用?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》:“舉八元，使布五教于四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內(nèi)平外成?！?/p>

(一)“兄”字單用

《說文》中釋為“兄，長也?！薄靶帧弊诸悓儆跐h語中基本親屬關(guān)系，是最早的一批漢字之一。在該時(shí)期所收集到的語料中，它都是作為獨(dú)立單音節(jié)詞出現(xiàn)的。

例1．鶉之奔奔，鵲之強(qiáng)強(qiáng)。人之無良，我以為兄!(《詩經(jīng)》)

例2．于弟弗念天顯，乃弗克恭厥兄;兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。(《周書·康誥》)

例3．旅雁分飛實(shí)可傷，兄南弟北苦參商。(元明《封神演義》)

例1中“我以為兄”即“以他為兄長”;“以A為B”構(gòu)式中，A和B都是獨(dú)立名詞;例2中前后兩個(gè)分句及其內(nèi)部的前后小句，說明各自多包含的“兄”和“弟”代表著不同語義且語用上各自獨(dú)立;例3中“兄南弟北”或“兄北弟南”并沒有多大差別，但一南一北恰說明兩者之間區(qū)別以及各自的獨(dú)立。

(二)“弟”字單用

根據(jù)《說文》和《爾雅》中對(duì)“兄弟”和“兄”字解析，可以很容易斷定兩部字詞典中認(rèn)為“弟，幼也?！迸c“兄”字一樣，“幼”字也是出現(xiàn)極早的漢字。在可見語料中，“弟”字單用現(xiàn)象并不少于“兄”字。

例4．父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。(周)

例5．曰:“周公，弟也;管叔，兄也。(春秋戰(zhàn)國《孟子》)

例6．唯子殺父母，孫殺祖父母，弟殺兄，妻殺夫，奴殺主，不從赦例。(魏晉六朝《宋書》)

例4和例5中，“兄”字與“弟”字并舉，兩字單用現(xiàn)象很明顯;例6中“弟殺兄”，及物二價(jià)動(dòng)詞“殺”字也決定了“兄”與“弟”兩名詞詞性及其施受關(guān)系。

三 “兄弟”連用及其語義

“兄”和“弟”在產(chǎn)生之初就可以作為獨(dú)立名詞連用，在古代文獻(xiàn)中有充足記錄:

著作 詩經(jīng) 左傳 史記 北史 全唐詩 后漢書出現(xiàn)次數(shù)400 34 109 312 224 221

其語義演變歷經(jīng)了分指、泛指和偏指不同現(xiàn)象，但是各種現(xiàn)象之間并不是孤立或相互排斥的，而是可以共存共生的。通過對(duì)連用語料考察分析可知，“兄”和“弟”連用時(shí)其粘合程度是不同的，甚至可以說隨著語言演變，出現(xiàn)了越來越多粘合程度漸低的“兄弟”用法。

(一)“兄弟”的連用

1．插入實(shí)詞的連用

“插入實(shí)詞的連用”是指，在“兄”和“弟”之間插入名詞、數(shù)詞等實(shí)詞，使其在語表形式上看起來像短語，但語義上依然有并列關(guān)系，而且去掉插入成分之后并不影響語義。

例7．上父初子，五三夫，四二婦，五兄三弟，以卦畫推之，又有此象。(周《周易》)

例8．兄弟并有恩惠于鄉(xiāng)里，百姓歌之曰:“我之有州，頻仍夏侯;前兄后弟，布政優(yōu)優(yōu)。”(魏晉六朝《梁書》)

例9．而供官徭役，道路相繼，兄去弟還，首尾不絕。(隋唐五代《舊唐書》)

例7中“五兄三弟”與“五三夫，四二婦”相對(duì)而出，其數(shù)詞與“兄弟”二字是嵌入式修飾關(guān)系，即“五三兄弟”。此處，數(shù)詞的插入說明“兄”和“弟”之間粘合程度已經(jīng)有所減弱。后兩例中“前兄后弟”和“兄去弟還”，方位名詞和動(dòng)詞插入也都說明了“兄弟”中兩字離散程度。詞語內(nèi)部粘合程度逐漸降低是詞語向短語演變標(biāo)志之一。

2．插入虛詞的連用

常見的可插入詞語或短語內(nèi)部虛詞大多以連詞為主。如“非兄則弟，誰能辨之?(魏晉六朝《北史》)”其中“非A則B”構(gòu)式說明A和B即“兄”和“弟”是對(duì)舉關(guān)系。類似例子還有很多。

能否在詞內(nèi)部插入實(shí)詞或者虛詞是詞語內(nèi)部語素粘合程度高低標(biāo)志，能廣泛插入實(shí)詞或虛詞說明該詞內(nèi)部粘合程度較低，有獨(dú)立成詞表象。此處我們討論的“兄弟”中實(shí)詞和虛詞插入正是其內(nèi)部粘合程度不高標(biāo)志之一，但也是其依然獨(dú)立成詞標(biāo)志。

3．語素互易連用

董秀芳[4]認(rèn)為，是否存在換序形式是檢驗(yàn)并列短語是否固化為詞的標(biāo)準(zhǔn)之一。詞語內(nèi)部語素之間粘合程度較高，內(nèi)部成分之間位置相對(duì)固定，一般不會(huì)出現(xiàn)語素互易情況;而內(nèi)部成分粘合程度相對(duì)松散的短語，其成分則比較容易出現(xiàn)語素互易情況。我們這里討論的“兄弟”則出現(xiàn)過很多次“弟兄”用例，而且語素互易之后并不影響語用或語義。

例10．謂文王:訽爾仇方，同爾弟兄。(周《詩經(jīng)》)

例11．秦昭王遺楚王書曰:“始寡人與王約為弟兄，盟于黃棘，太子為質(zhì)，至驩也。(漢《史記》)

例12．這位安老爺本是弟兄兩個(gè)，大哥早年去世，只剩他一人，雙名學(xué)海，表字水心，人都稱他安二老爺。(清《兒女英雄傳》)

朝代 周 春秋戰(zhàn)國 漢魏晉隋唐五代宋 元明 清 現(xiàn)代漢語次數(shù)1 16 1 3 149 47 643 167 217

(二)“兄弟”的連用語義

《爾雅·釋親》:“男子先生為兄，后生為弟?！笨梢?，在親屬關(guān)系中，“兄”與“弟”都是指男子，而且兩者是有嚴(yán)格區(qū)分的，注重的是親族關(guān)系中長幼次序，是分別具有獨(dú)立意義的詞。如:父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正(周《周易》)。句中的“父子、兄弟、夫婦”皆相對(duì)而出，類似于“父子”、“夫婦”語序研究，此處的“兄弟”也存在社會(huì)地位的嚴(yán)格區(qū)分。為臣竭忠，為子盡孝，長幼有序，兄友弟恭(清《明史》)。做臣子的要對(duì)國君竭盡忠誠，做子女的要對(duì)父母克盡孝道，兄長要對(duì)弟弟友好，弟弟要對(duì)兄長恭敬有加。所謂“長幼有序”可見一斑。

另外，據(jù)文獻(xiàn)考證可得古代姐妹也稱兄弟，稱兄為姐，稱妹為弟。

例13．父之黨為宗族，母與妻之黨為兄弟。(漢《爾雅》)

例14．彌子之妻與子路之妻，兄弟也。(《孟子·萬章上》)

例15．宏從弟編修寀 ，其妻與濠妻，兄弟也。(明史《費(fèi)宏傳》)

1．“兄弟”連用分指義

“兄”、“弟”自產(chǎn)生之初就有了親屬關(guān)系中稱謂意義，分別代表年齡相對(duì)略長和略幼的有血緣關(guān)系男子。也正因?yàn)橛羞@種區(qū)別，產(chǎn)生了在連用之初的分指義。

例16．至世之衰，父子相圖，兄弟相疑，何者?(春秋戰(zhàn)國《鹖冠子》)

例17．以兄弟之親，至交兵而戰(zhàn)，固親親之道絕已久矣。(宋《東坡文集》)

例18．檜嘗謂兄弟曰:“兄則職典簡牘，褒貶人倫;弟則管轄九司，股肱朝廷。(魏晉六朝《北史》)

例16中，“兄弟”和“父子”相對(duì)，以及雙向動(dòng)詞短語“相疑”即“相互懷疑”都說明了“兄”和“弟”分指性質(zhì);例17中“兄弟之親”即“兄弟之間的親近關(guān)系”，“之”字表明是兩者之間;例18中前后分句并列關(guān)系正說明此處“兄弟”的分指義。

2．“兄弟”連用的泛指義

“泛指義”是指，“兄弟”出現(xiàn)時(shí)，表示的是“兄”或“弟”任何一方或者并沒有明確所指，只表示兩個(gè)年齡相近男子，焦點(diǎn)并不在于年齡長幼。“兄弟”泛指義雖然很早就已出現(xiàn)，散見于春秋時(shí)期，廣泛應(yīng)用于魏晉六朝時(shí)期。

例19．兄弟三人，一者之齊，一者之魯，一者之晉。(春秋戰(zhàn)國《公羊傳》)

例20．寧曰:“兄弟之子猶子也，吾何擇焉?！?魏晉六朝《北史》)

例21．今夜名花良月之下，我們結(jié)拜了兄弟何如?”(清《風(fēng)流悟》)

例19“兄弟三人”中，年齡排行第二的男子是“兄”還是“弟”只是相對(duì)而言的，此處也只是想表達(dá)三個(gè)男子;例20中“兄弟之子”是說哥哥或弟弟的孩子，并沒有明確說明到底是“兄”還是“弟”;另外“兄弟之子猶子也”從社會(huì)學(xué)角度講，無論是“哥哥的孩子”還是“弟弟的孩子”與自己的關(guān)系都是一樣的親近，從血緣關(guān)系上無所謂區(qū)別;例21中則更加明顯，“結(jié)拜了兄弟”即“結(jié)拜為像親兄弟一樣的關(guān)系”，是泛指像兄弟之間的關(guān)系。

3．“兄弟”連用的偏指義

“兄弟”的偏指義多見于元明。在明末清初，“兄弟”的分指意義逐漸消失，泛指意義還有所保留但用例已經(jīng)不占絕對(duì)優(yōu)勢。據(jù)對(duì)清代文獻(xiàn)語料分析可知，此時(shí)“兄弟”的意義偏指向“弟”，即在“兄弟”中偏指向年齡較小一方;或指向說話人自己，這種用法更多地用于自謙義表述中，可以拉近說話人和受話人之間心理距離。

例22．那引姐倒是個(gè)孝順的人，但是女眷家見識(shí)，若把家私分與堂弟引孫，他自道是親生女兒，有些氣不甘分;若是父親生下小兄弟來，他自是喜歡的。(元明《初刻拍案驚奇》)

例23．那首縣便說∶“辦工首在得人，兄弟這里卻有一個(gè)千妥萬當(dāng)?shù)娜耍麖那熬驮谮菅瞄T，如今在兄弟這里。(清《兒女英雄傳》)

例22中“若是父親生下小兄弟來，他自是喜歡的?！笨芍?，這個(gè)“小兄弟”肯定是年齡比自己小的“弟弟”;例23中“兄弟”即指說話人自己，是自己對(duì)自己的謙稱，也體現(xiàn)出對(duì)受話人的尊敬。

在現(xiàn)代漢語中，“兄弟”的偏指意義已經(jīng)逐漸穩(wěn)固，一般都偏指向“弟”，且多用于自謙;在語音形式上，“弟”的語音已經(jīng)弱化，讀為輕聲。有時(shí)也表示泛指的“兄”和“弟”，但是語音上需保持“弟”字語音的飽滿度，而且口語中兩個(gè)音節(jié)之間要有略微停頓，書面語中一般以頓號(hào)或者插入連詞“和”或“或”形式出現(xiàn)。

例24．恩格斯說:“一切兄弟與姊妹間，甚至母方最遠(yuǎn)的旁系親族間的性交關(guān)系底禁止一經(jīng)確定，上述集團(tuán)便轉(zhuǎn)化為氏族了。”(《氏族的起源及其中期發(fā)展》1963－8－5)

例25．同時(shí)派同油鍋的兄弟一人，帶著砍刀、雨傘以及三把谷穗到舅家報(bào)喪，并與舅父商定砍牛日期。(《瑤族民俗》1991－9－1)

四 “兄弟”的詞匯化動(dòng)因

(一)語音演變需要

根據(jù)現(xiàn)代漢語中語音使用需要，大量雙音節(jié)在連讀的時(shí)候都會(huì)發(fā)生語音變化。此處的“兄弟”正是如此，連讀時(shí)“弟”字語音弱化，變?yōu)檩p聲。由于輕聲音節(jié)一般不表示語義的一般規(guī)律，“兄弟”中“弟”字音逐漸脫落，“兄”字音更加清晰。

(二)語言演變總體趨勢

陳寶勤(2011)認(rèn)為漢語雙音節(jié)結(jié)構(gòu)到雙音復(fù)合詞演化，是兩個(gè)單音詞到兩個(gè)單音語素的演化，也包括其意義從專指到泛指演化過程。在古代漢語向現(xiàn)代漢語語言演變過程中，出現(xiàn)了很多類似于“兄弟”的例子，兩個(gè)單音節(jié)詞的粘合程度逐漸加強(qiáng)，不能再插入其他成分，失去短語結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

(三)高頻共現(xiàn)的促進(jìn)作用

類似于“兄弟”、“好歹”等反義類偏義復(fù)合詞，在語用中以其獨(dú)特魅力廣泛應(yīng)用于人們?nèi)粘Ｉ?。其偏指后?xiàng)的語用習(xí)慣也逐漸固定下來，推廣于類似的語言構(gòu)式中，被更多次共現(xiàn)在人們語言交際中。也反促進(jìn)其連用時(shí)偏義復(fù)指用法，即由短語凝固成詞的用法。

(四)話語交際需要

與“好歹”類性質(zhì)反義偏義復(fù)合詞不同的是，“兄弟”有一個(gè)特殊用法，即自謙。根據(jù)話語交際禮貌原則可知，交際中一定程度的禮貌利于雙方話語交際順利進(jìn)行。以“兄弟”自謙，即選用該詞中對(duì)“弟”字的偏義復(fù)指義，在受話人面前自稱“弟”，一方面拉近了兩者心理距離，另一方面稱受話人為“兄”，也體現(xiàn)出對(duì)受話人的尊重。

[1]沈家煊．“語法化”研究縱觀[J]．外語教學(xué)與研究，1994(4)．

[2]王燦龍．詞匯化二例——兼談詞匯化和語法化的關(guān)系[J]．當(dāng)代語言學(xué)，2005(3)．

[3]邢福義，吳振國．語言學(xué)概論[M]．武漢:華中師范大學(xué)出版社，2002．

[4]董秀芳．詞匯:漢語雙音詞的衍生和發(fā)展[D]．成都:四川民族出版社，2002．

[5]鐘如雄．偏義復(fù)詞成因初探[J]．西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1991(5)．

[6]麻愛民．偏義復(fù)合詞“窗戶”探源[J]．內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(5)．

[7]吳振國，周洪學(xué)．流行“360”數(shù)字短語360度解析[J]．漢語學(xué)報(bào)，2012(3)．