曾麗瓊
(馬關(guān)縣文物管理所,云南 馬關(guān) 663700)
自從機制紙進(jìn)入中國并日益普及后,手工造紙就受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),生存危機日益加重。慶幸的是,云南的一些地區(qū)依然沿用古造紙法,堅守著傳統(tǒng)的手工造紙,馬關(guān)縣南撈鄉(xiāng)那往村即是其中一例。筆者通過對該村原始造紙工藝的實地調(diào)查和介紹,希望引起學(xué)界對這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注。
南撈鄉(xiāng)位于馬關(guān)縣東部,距縣城25 公里,東與麻栗坡隔河相望,南接都龍鎮(zhèn),西鄰馬白鎮(zhèn),北與西疇縣接壤。該鄉(xiāng)地處老君山西北麓,境內(nèi)山巒起伏,西南高而東北低,屬土石山區(qū)地貌。與多樣的地形一樣,海拔高差明顯(在629 米至1838 米之間),導(dǎo)致該地氣候存在一定的垂直差異。又因地處云南東南部,受東南熱帶季風(fēng)的影響,日照時間充足,雨量充沛,植物資源豐富,特別是造紙所用的竹子被廣泛地種植在山間地頭,造紙原料充足。
南撈鄉(xiāng)境內(nèi)貫穿著七條較大的河流,由西南向東北流入盤龍河,這為造紙?zhí)峁┝素S富的水資源。那往村屬南撈鄉(xiāng)政府轄區(qū)的一個行政村,座落于鄉(xiāng)政府的東南面,距鄉(xiāng)政府12.9 公里,到鄉(xiāng)道路為土路,交通方便。全村國土面積31.33 平方公里,轄扣哈中寨 、扣哈老寨 、查蘭等10個村民小組369戶1730人。
文山州居住著11個民族,民間傳承著一貫的祭祀活動,裱紙和火紙消費市場廣闊,并且歷久不衰。
早在清代前期,文山地區(qū)民間就出現(xiàn)了用竹子作原料土法造紙。部分產(chǎn)品銷往蒙自、開遠(yuǎn)等地。[1](P5)清乾隆六十年(1795年),有四川、貴州人落籍麻栗坡,利用當(dāng)?shù)刂褡釉旒?,年產(chǎn)土紙四五十馱,因方法陳舊,紙質(zhì)粗糙。富寧田蓬、麻栗坡董干、猛硐、小壩子等地年產(chǎn)土紙千馱左右。文山縣老君山周圍村寨建有造紙作坊二三十家。歷史最高年產(chǎn)量5000 擔(dān),行銷全省。[1](P366)可見,自清代以來文山地區(qū)就十分盛行制造和銷售土紙。
馬關(guān)縣南撈鄉(xiāng)那往村村民用野生一年竹為原料制造土紙的歷史亦可追溯至清代,至民國時期先盛后衰。據(jù)《馬關(guān)縣志》載:“境內(nèi)在清代就有人以野生竹子為原料造土紙。民國初期制造較為興盛,30~40年代,因造紙原料不足,生產(chǎn)量逐漸下降,但沿至50年代仍有人生產(chǎn)土紙,土紙產(chǎn)地有南撈的那往、老糟坡、扣哈、竹棚……”[2](P292)民國《馬關(guān)縣志》載:“土紙,以竹為原料,工簡紙粗,不能供文房之用,但揩抹、包物并為冥財焚化亦不可少者也。舊日天然竹林甚豐富,所產(chǎn)土紙除本縣用外,多有輸往他縣者。”[3](P985-986)民國時期,那往村大部分人家都造土紙,以家庭為經(jīng)營單位,產(chǎn)量可觀,不僅滿足本地需求,還遠(yuǎn)銷越南、開遠(yuǎn)、蒙自、硯山、西疇、文山等地。但因人們只知砍伐而忽視人工培植竹子,導(dǎo)致后來原料缺乏,所產(chǎn)幾乎不足供本縣之用?!独m(xù)云南通志長編》載:“昔日紙幅寬而長,一刀二十八張。近日幅狹而短,一刀十張。年產(chǎn)約二百五十馱,值國幣五千元。因野竹非經(jīng)人工培植,砍伐無度,所以原料日漸缺乏,制造不如昔日之盛。”[4](P523)為此,民國時期,有識之士曾呼吁民眾:“曠山甚多,竹林不難培植,吾民曷速起而圖之,其勿使此項工業(yè)之滅絕為幸也?!保?](P986)
中華人民共和國成立后,隨著內(nèi)地機制白紙進(jìn)入縣內(nèi)市場銷售,那往村的土紙產(chǎn)量有所減少。1957年搞農(nóng)村合作社,成立了集體所有制土紙廠,進(jìn)行規(guī)模化生產(chǎn),后因虧本而停辦。那往村的土紙生產(chǎn)又轉(zhuǎn)為小規(guī)模的家庭生產(chǎn)。每年的7月至9月為生產(chǎn)土紙的季節(jié)。由于土紙生產(chǎn)工序繁多,耗時長,且利潤較低,村民多不愿生產(chǎn)。特別是改革開放以來,隨著打工潮不斷席卷邊遠(yuǎn)農(nóng)村,那往村村民多選擇外出打工掙錢,以致那往村的土法造紙逐年減少。目前,全村僅剩3 戶人家在進(jìn)行土紙生產(chǎn),土法造紙工藝正處于瀕危狀態(tài)。
那往村原始造紙的主要原料是取自附近山間的竹子。竹子是速生型植物資源,生長快,易繁殖,刺竹屬、大節(jié)竹屬、唐竹屬和思勞竹屬等在滇東南均有分布。竹子纖維屬于中長纖維,具有很好的制漿造紙?zhí)匦?。明代宋?yīng)星的《天工開物·殺青第十三》就記載它是古法造紙的材料之一,“凡紙質(zhì),用楮樹(一名轂樹)皮與桑穰、芙蓉模諸物者為皮紙,用竹麻者為竹紙”[5](P330)??撤ブ褡佑刑鞖庀拗?,不能在下雨天砍,以免竹子發(fā)霉。竹子砍下來要經(jīng)去枝葉、去外皮后方可使用。
造紙所用輔料中,以石灰和滑葉水最為重要。分解竹纖維需要很多道工序,用石灰水浸泡是其中的關(guān)鍵,因此,石灰是造紙過程中必不可少的輔料?;~水是用當(dāng)?shù)氐囊环N野生植物的樹桿、樹皮舂細(xì)加水?dāng)嚢瓒傻?,在拌漿工序中所起作用很大,也是手工造紙的必要輔料。
那往村土紙的工藝流程與中國古代文獻(xiàn)所載的古法造紙相似,從竹料的擇選到竹紙成品的產(chǎn)出所循工序繁多,需經(jīng)選料、拌漿、抄紙和焙紙四大工藝環(huán)節(jié),大的工藝環(huán)節(jié)里又分出若干細(xì)小環(huán)節(jié),其中以竹子的處理工序最為復(fù)雜、耗時。
1.選料
選料是古法造紙的關(guān)鍵點之一。據(jù)造紙藝人介紹,在進(jìn)行土紙生產(chǎn)前,首先要到附近山上選竹,多選擇2~3個月的嫩竹子(任何品種的竹子均可),截為大約1.5 米長,從中一破兩開。那往的每戶村民在自己承包的荒山上均種成片的竹子,竹料豐富。那些剛冒出枝葉的嫩竹子是造紙的上等原料,因為嫩竹比老竹加工起來既省時省力,又能得到較好質(zhì)量的紙品。那往村造紙在選料上正吻合了《天工開物·殺青篇》中的記述:“其竹以將生枝葉者為上料。”[5](P330)
2.浸泡
將截斷破開的濕竹子放進(jìn)石灰水料塘浸泡(見圖1)。料塘規(guī)格一般長6 米,寬4 米,每塘約需1.5 噸石灰。浸泡1個月后取出沖洗,再放到清水塘浸泡1個月。浸泡的作用有二:一是使竹子變軟,以使竹“肉”與纖維分離;二是去掉竹子中的果膠成份,使其脫色、脫膠,從而改善紙的質(zhì)量。
圖1 料塘
3.打漿
將浸泡好的竹子撈出放到特制的碓糟中(見圖2),然后將竹子舂碎到可用手捏成團(tuán)的程度,這樣便形成竹纖維。
圖2 舂漿碓
4.拌漿
將舂碎的竹纖維放到抄紙缸內(nèi),加入清水和適量的“滑葉水”?;~水的作用是加強紙漿的粘滑性,使抄出的紙與紙之間形成分離膜,以便紙多層疊壓后仍可分離開。加入滑葉水的多少有一定的比例,抄紙的人憑經(jīng)驗適量加入,放多了過于粘貼,少了紙漿會散,都不宜抄紙。加完適量的滑葉水后,用舂耙將缸內(nèi)竹纖維攪拌均勻成漿狀(見圖3)。
圖3 抄紙缸(左),滑葉水缸(中),舂耙(右)
5.抄紙
用抄紙器(當(dāng)?shù)胤Q“簾子”)放入缸內(nèi),將缸內(nèi)攪拌均勻的紙漿一次次地抄起壘放在一平木板上,每抄一次為一張(見圖4)。當(dāng)“簾子”入缸的時候,如果簾面淺撈輕擺,簾面上留下的漿料少,形成薄紙;相反,如果簾面深撈重擺,簾面上留下的漿料多,則形成厚紙。由此可知,抄紙工序在土法造紙中技術(shù)含量很高,紙的厚度、均勻度全憑手上功夫,造紙藝人若沒有一定的實踐經(jīng)驗積累是很難掌握這一技術(shù)的。
圖4 抄紙簾(左),抄紙簾架(右)
6.榨紙
將撈出的紙壘到1 米多高,即用木榨機榨干水份(見圖5),直到不再滴水為止。
圖5 木榨機
7.焙紙
將榨干水份的紙一張張地揭開,5 張1 沓地依次貼在焙紙爐(一種長方形的土灶爐形, 似鍋爐,見圖6)上,生火烤干水份,一次可焙紙120 沓。如遇天氣晴朗,可用太陽曬干。
圖6 背紙爐
8.整理
將烤干水分的紙分為5 張1 沓,從中線折疊為二后用剪刀修去毛邊,用石刮器(當(dāng)?shù)胤Q麻布石)將紙打磨光滑,再用干榨機壓緊,然后按8 cm×58cm 的規(guī)格進(jìn)行整理成為成品紙,以沓、捆為單位,5 張為一沓,25 沓為一捆。這樣,整個造紙工藝流程便完成了(見圖7)。
圖7 疊壓紙(左),干榨機(中),成品紙(右)
那往村生產(chǎn)的土紙(當(dāng)?shù)胤Q草紙),呈土黃色,手感粗糙,紙面還可看到?jīng)]被搗碎的竹纖維。由于受生產(chǎn)季節(jié)和原材料的限制,土紙的產(chǎn)量不高,每戶每年產(chǎn)土紙4 千捆左右,需竹子4 萬斤,石灰4 噸,柴禾1.5 噸,每捆紙售價為15 元。這樣扣除成本后,每個工的實際收入約50 元,利潤較薄。那往村的土紙由于紙質(zhì)粗糙,不作為書寫用紙,一般作為紙錢在辦喪事、上墳等宗教祭祀活動時使用。這種土紙農(nóng)村需求量大,現(xiàn)在那往村生產(chǎn)的土紙除少數(shù)在當(dāng)?shù)睾团R近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)銷售外,大部分遠(yuǎn)銷越南。
公元105年,我國東漢時期的蔡倫發(fā)明了用樹皮、破漁網(wǎng)、破布、麻頭等作原料,制成適合書寫的植物纖維紙,使紙成為人們普遍使用的書寫材料,被稱為“蔡侯紙”。造紙術(shù)因此成為我國古代的四大發(fā)明之一,是人類文明史上的杰出成就,也是中華民族對世界的重大貢獻(xiàn)。此后,土法造紙工藝在中國各地傳承著,盡管使用的原材料各有不同,但造紙的工序卻基本相同,成為傳承了2000 多年的中華文明的見證之一,具有“活化石”的意義。因此,今天保存和發(fā)展土法造紙,具有重大的歷史意義和現(xiàn)實意義。
馬關(guān)縣那往村的土法造紙雖然不足300年的歷史,但它也是人類經(jīng)過千百年摸索出來的土法造紙技術(shù)的傳承,其造紙工序與宋應(yīng)星《天工開物》的記載基本相同,因此,它同樣傳承著土法造紙技藝的古樸與原始,成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。隨著社會的進(jìn)步和現(xiàn)代生產(chǎn)方式的發(fā)展,機器紙的大量生產(chǎn),危及著土法造紙的生存。由于土法造紙的工序繁雜,利潤較薄,許多原來的土法造紙戶紛紛拋下祖?zhèn)骷妓?,選擇外出打工掙錢;村里的年輕人也不愿意學(xué)習(xí)這種工序復(fù)雜、掙錢少的技藝,土法造紙技術(shù)瀕臨失傳,一旦失傳將成為文明的缺憾。土法造紙原料取之自然,綠色無毒,比起機器紙化工原料制作,有著獨特的優(yōu)勢,或可成為未來綠色包裝用紙。建議政府加大對土法造紙的傳承、保護(hù)和發(fā)展力度,予以政策和資金等方面的扶持;或?qū)⑼练ㄔ旒埞に囎鳛槁糜雾椖縼黹_發(fā),吸引游客來觀光、體驗。像土法造紙這樣的傳統(tǒng)工藝,都市人能親眼見到、親臨其境和感悟的機會已經(jīng)很少了,通過發(fā)展旅游業(yè),保護(hù)傳統(tǒng)工藝既留住了傳統(tǒng)文化,又可富裕村民,這或許能成為土法造紙的最好出路。
[1]文山壯族苗族自治州地方志編纂委員會.文山壯族苗族自治州志(第二卷)[M].昆明:云南人民出版社,2002.
[2]云南省馬關(guān)縣地方志編纂委員會.馬關(guān)縣志[M].北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1996.
[3](民國)張自明,等纂.馬關(guān)縣志[M].云南德生石印社1932年版,臺北成文出版社1967年影印本.
[4]云南省志編纂委員會辦公室.續(xù)云南通志長編(下冊)(卷73·手工業(yè))[M].昆明:云南省科學(xué)技術(shù)情報研究所印刷廠,1986.
[5](明)宋應(yīng)星.天工開物(卷下)[M].北京:中國社會出版社,2004.