諸葛亮不“卑鄙”

郭鋒

諸葛亮在《出師表》里說(shuō)：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！闭б豢?，人們還以為他在責(zé)罵自己，其實(shí)，諸葛亮并不“卑鄙”。

現(xiàn)代漢語(yǔ)將“卑鄙”釋為“卑劣齷齪”之意，指的是道德品行惡劣；《出師表》中的“卑鄙”是“低微而鄙俗”之意，指的是身份地位低下。諸葛亮在此說(shuō)他地位低微，決非“妄自菲薄”，而是一種自謙的婉言。

這是古今詞義有別的一個(gè)典型示例。在《出師表》一文中還有好幾個(gè)類(lèi)似的詞語(yǔ)。

“痛恨”——“先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”?！巴春蕖币辉~的今義是“極端仇恨”，為偏正結(jié)構(gòu)；《出師表》中的“痛恨”是“痛心遺憾”之意，為并列結(jié)構(gòu)。劉備因?yàn)榛?、靈二帝“親小人，遠(yuǎn)賢臣”，以致天下“傾頹”，所以他為之痛心，為之遺憾。

“感激”——“由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)將“感激”釋為“對(duì)別人的好意或幫助懷著謝意”；《出師表》中的“感激”是“感動(dòng)激發(fā)”之意。劉備“猥自枉屈”，三顧茅廬，怎不叫諸葛亮“感動(dòng)激發(fā)”而“奔走效力”呢？

“布衣”——“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)將“布衣”釋為“棉布衣服”；而《出師表》中的“布衣”則指代“平民”。（古時(shí)平民只能穿布衣，以表明其地位低下）

“謹(jǐn)慎”——“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的“謹(jǐn)慎”著重于“小心慎重”這一義項(xiàng)；《出師表》中的“謹(jǐn)慎”則兼有“認(rèn)真”和“慎重”雙重含義?！爸T葛一生惟謹(jǐn)慎”，如果僅僅只是小心在意，那就不成其為“諸葛”了。

像這種古今詞義“分家”的實(shí)例在中學(xué)課本的文言文中并不少見(jiàn)。諸如《桃花源記》中的“阡陌交通”“率妻子邑人來(lái)此絕境”“無(wú)論魏、晉”；《曹劌論戰(zhàn)》中的“犧牲玉帛”“大小之獄”“又何間焉”“可以一戰(zhàn)”等。學(xué)習(xí)古文時(shí)，尤需對(duì)這些古今詞義各異的字詞細(xì)加分辨，切忌望文生義，妄加詮釋。