中國(guó)傳統(tǒng)文化與民族高校人才培養(yǎng)問題研究

馮曉燕

（青海民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，青海西寧,810007）

在我國(guó)建立民族高校，是我國(guó)解決多民族問題和發(fā)展教育事業(yè)的一項(xiàng)重要舉措。伴隨著改革開放，特別是西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，我國(guó)民族高等教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，本著“為少數(shù)民族服務(wù)，為民族地區(qū)服務(wù)”的辦學(xué)宗旨，全國(guó)各民族高校與時(shí)俱進(jìn)，努力培養(yǎng)各方面少數(shù)民族青年人才?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要“適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需要，遵循教育發(fā)展規(guī)律，深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，探索多種培養(yǎng)方式，形成各類人才輩出、拔尖人才不斷涌現(xiàn)的局面?！雹?/p>

民族高校學(xué)生由以漢族學(xué)生為主的各民族學(xué)生構(gòu)成，在經(jīng)濟(jì)全球化，思想多元化的背景下，如何提高民族高校學(xué)生整體素質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)人文精神建構(gòu)，進(jìn)而培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力新型人才，是民族高校面臨的重大課題，同時(shí)也是凝聚民族精神的時(shí)代課題。

在不斷探索民族高校學(xué)生教育的背景下，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育走向時(shí)代前臺(tái)，所謂傳統(tǒng)文化，就是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所積淀起來，并且滲透于民族整體意識(shí)和行為中，世世代代傳遞、流動(dòng)的最具有生命活力的東西。文化的民族性、國(guó)度性決定了，世界各個(gè)民族和國(guó)家中都有根植于民族沃土中的富有民族特征的傳統(tǒng)文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在古代社會(huì)形成和發(fā)展起來的，較為穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)。對(duì)民族高校學(xué)生的綜合教育中，中華傳統(tǒng)文化無疑，具有其特殊的意義和價(jià)值，也有其具體的實(shí)踐手段和途徑。

一、民族高校人才培養(yǎng)的特點(diǎn)

人才培養(yǎng)就是培養(yǎng)當(dāng)今社會(huì)所需要的心理健康、身體健康、道德情操高尚，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和富于創(chuàng)新精神的積極向上的人才。在當(dāng)前社會(huì)時(shí)代大背景下，民族高校與普通高校一樣，在目前的教育體制中，以英語為代表的西方文化占據(jù)著絕對(duì)主導(dǎo)地位，而對(duì)傳統(tǒng)文化教育重視不足，導(dǎo)致青年學(xué)生，包括各少數(shù)民族青年學(xué)生，在接受新的思想時(shí)，首先遇到并大面積接觸的都是西方文化，而對(duì)中華傳統(tǒng)的知識(shí)卻知之甚少。近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化關(guān)系有了更深刻的理解，全社會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值及運(yùn)用有了更深刻的認(rèn)識(shí)和更迫切的需求。這種社會(huì)環(huán)境的改變，對(duì)高校各民族學(xué)生思想產(chǎn)生潛移默化的影響。

同時(shí)民族高校學(xué)生是由以漢族學(xué)生為主的各少數(shù)民族學(xué)生共同構(gòu)成的群體，從而更多的突顯了各少數(shù)民族文化以及少數(shù)民族與漢族文化間的相互滲透和影響的現(xiàn)象。民族高校的少數(shù)民族大學(xué)生來自不同民族地區(qū)，他們從單一民族聚居區(qū)到多民族聚居區(qū)，從本民族文化環(huán)境到非本民族文化環(huán)境，由于地域的、民族的、歷史的、宗教文化的諸多原因，造成這部分同學(xué)在入校之后思想觀念上存在許多差異和特點(diǎn)，他們一方面注重民族內(nèi)部的相互支持與團(tuán)結(jié)，注重自己的民族語言、傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教等能否得到他人的尊重，另一方面又以積極地心態(tài)向外部世界尋求能夠接納和認(rèn)可的文化元素，這是一個(gè)不斷適應(yīng)的過程，這也是樹立這部分學(xué)生正確價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。

在這樣的敏感期，中華傳統(tǒng)文化因其長(zhǎng)期以來由各民族文化共同影響和不斷積淀所形成的，因此它的普及能在最短時(shí)間內(nèi)得到大多數(shù)學(xué)生的理解和認(rèn)可，如在大多數(shù)少數(shù)民族文化中都具有尊老愛幼、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)、謙遜禮讓、敬奉師長(zhǎng)、重義輕利、熱愛勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)可信、買賣無期等品德，這同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，因此倡導(dǎo)中國(guó)傳統(tǒng)文化極易得到各民族學(xué)生的廣泛認(rèn)同，進(jìn)而建立正確的價(jià)值觀體系。

民族高校人才培養(yǎng)的方向是現(xiàn)代化綜合人才的教育，這與整個(gè)時(shí)代發(fā)展方向一致?，F(xiàn)代教育的根本宗旨是人的全面自由健康的發(fā)展，它不僅要傳授知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生存與合作，而中國(guó)傳統(tǒng)文化教育以培養(yǎng)人的文化素養(yǎng)、人文精神、民族意識(shí)以及健全人格為主要目的。我們不難發(fā)現(xiàn)二者的契合性，如關(guān)注生命，注重人格完善；強(qiáng)調(diào)博愛，追求和諧；知行合一，努力踐行；樂觀開拓，不斷進(jìn)取的精神等。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代民族高校學(xué)生培養(yǎng)的作用機(jī)制

中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳習(xí)對(duì)于提高民族高校大學(xué)生思想道德修養(yǎng)、人類精神建構(gòu)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用。

（一）思想道德教育

作為國(guó)家建設(shè)的重要人才儲(chǔ)備庫，民族高校的思想道德教育建設(shè)顯得尤為重要。必須要充分利用好中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化這個(gè)寶貴資源，不斷汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，進(jìn)一步提高民族高校思想道德教育成效。

1、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念

中華文明具有“海納百川”的包容性，在數(shù)千年的發(fā)展中形成了強(qiáng)大的同化力和融合力?！暗貏?shì)坤，君子以厚德載物”便是這種特點(diǎn)的集中表現(xiàn)。中華文明善于吸收民族內(nèi)部以及外來的各種優(yōu)秀文化，并不斷把其內(nèi)化，打上本民族的烙印，通過對(duì)中國(guó)歷史文化歷程的分析，能夠培養(yǎng)各民族大學(xué)生開放包容的心態(tài)，明辨是非的能力，堅(jiān)定他們對(duì)于國(guó)家命運(yùn)和民族前途的信心。

2、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)大學(xué)生集體主義精神

在中國(guó)文明的價(jià)值體系中，集體主義高于個(gè)人主義，集體的發(fā)展優(yōu)先于個(gè)體的發(fā)展。相對(duì)于個(gè)體的“我”而言，家族、國(guó)家、民族都是“群”，即“公”。天下為公的理想作為中華文明核心的一部分，顯得十分輝煌。②孔子也提倡“君子貴人而賤己，先人而后己”，是指在群體發(fā)展過程中，要以群體中他人的發(fā)展為先。這表明在中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想觀念中集體發(fā)展的重要性。針對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生集體主義觀念日漸消退，通過提倡傳統(tǒng)文化中的集體主義思想，能夠幫助大學(xué)生樹立集體主義觀念，加強(qiáng)學(xué)生的相互關(guān)心的思想，提高參與社會(huì)活動(dòng)與公益事業(yè)的積極性和主動(dòng)性。

3、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)思想和民族信念

中華民族的歷史就是一部多彩的愛國(guó)主義精神不斷高揚(yáng)的歷史。中華民族經(jīng)歷過數(shù)千年的風(fēng)雨歷程，能夠不斷發(fā)展壯大，當(dāng)國(guó)家處于生死存亡的危急關(guān)頭，總有無數(shù)的仁人志士挺身而出，其中不乏各少數(shù)民族英雄人物，為國(guó)家和民族的生存和發(fā)展奮勇斗爭(zhēng)，依靠的就是強(qiáng)大的中華民族的自我認(rèn)同和集體榮譽(yù)感。

（二）人文精神的建構(gòu)

對(duì)高校學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是當(dāng)前我國(guó)各高校，包括民族高校教育教學(xué)改革的重點(diǎn)之一。幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化中有不可替代的思想精神價(jià)值，對(duì)民族大學(xué)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)具有重要意義。

首先，傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的精神有利于民族高校的大學(xué)生在融入社會(huì)過程時(shí)飽有不斷開拓進(jìn)取的精神。

民族高校大學(xué)生在逐步融入社會(huì)過程中要比普通高校大學(xué)生遭遇更多阻力和困難。而自強(qiáng)不息、剛健有為的積極人生態(tài)度，能不斷激勵(lì)學(xué)生，保持戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心?！兑讉鳌分袕?qiáng)調(diào)“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”、“剛健而文明，應(yīng)乎天而順乎人”。自強(qiáng)不息、剛健有為作為中華文化的基本精神，在兩千多年來深入人心，為包括知識(shí)分子和一般民眾在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)所接受，激勵(lì)中華民族不斷克服困難，與時(shí)俱進(jìn)，不斷向前發(fā)展。其次，傳統(tǒng)文化中天人合一、寬和仁義的思想有助于民族高校大學(xué)生正確處理人際關(guān)系。

民族高校大學(xué)生由于生源地廣，民族多元，來自不同地域環(huán)境、人文環(huán)境，帶有不同宗教信仰的學(xué)生聚合在一起，在日常生活中教容易引發(fā)人際矛盾。中華傳統(tǒng)文化中把民族差異和諧統(tǒng)一到了“人”的概念中，天人合一是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的總特征，它強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，寬和仁義是中國(guó)古代處理人際關(guān)系的重要原則，傳統(tǒng)文化中的“仁、義、禮、智、信”是寬和仁義思想的集中體現(xiàn)。對(duì)于民族大學(xué)學(xué)生普遍存在的人際關(guān)系困惑，包括人與人之間的相互理解，彼此尊重，消除孤獨(dú)、自卑心理，中華傳統(tǒng)文化中的天人合一、寬和仁義思想給出了很好的答案，有利于學(xué)生化解人際關(guān)系中的矛盾和沖突。

（三）創(chuàng)新能力培養(yǎng)

創(chuàng)新教育即創(chuàng)新思維教育，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的辯證思維形象生動(dòng)。是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要方法之一?！兜赖陆?jīng)》的“大巧若拙，大辯若訥”“、禍兮，福之所倚；禍兮，福之所伏”等是其具體的體現(xiàn)，民族大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，勇于探索，提出個(gè)人對(duì)社會(huì)及具體問題的意見和建議。在這樣的校園環(huán)境下，各民族學(xué)生均以開放的心態(tài)，堅(jiān)持不懈的探求真理，進(jìn)而提出創(chuàng)造性見解、觀點(diǎn)和主張。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，運(yùn)用傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)的培育和創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要我們不斷探索和實(shí)踐。

三、民族高校傳統(tǒng)文化教育的基本途徑

中華傳統(tǒng)文化博大精深，在民族高校中必須選擇合適、準(zhǔn)確的切入點(diǎn)，適時(shí)、有效的向各民族學(xué)生傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育、傳統(tǒng)節(jié)日文化教育和專業(yè)文化歷史教育等都是傳承中華傳統(tǒng)文化的有效途徑。

（一）國(guó)學(xué)經(jīng)典教育

中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)將黨的十八大報(bào)告中胡錦濤主席對(duì)青年人的拳拳希望進(jìn)一步闡釋為“要明智，要勤學(xué)，要知禮，要自強(qiáng)”，這其中無不貫穿著從具體的人文經(jīng)典中得以彰顯的傳統(tǒng)文化精神，因此閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承其中的精神財(cái)富，對(duì)一個(gè)有著千年文明傳承的民族來說，是一個(gè)必然選擇，同樣傳統(tǒng)文化經(jīng)典對(duì)于當(dāng)今的民族大學(xué)生教育也有著重要的意義。

首先，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育有利于建立民族大學(xué)學(xué)生民族文化自信心。

溫家寶總理曾說：“進(jìn)入21世紀(jì)，人類面臨的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題更加復(fù)雜，文化因素將在新的世紀(jì)發(fā)揮更重要的作用?！雹郛?dāng)前民族高校大學(xué)生在彼此相互文化適應(yīng)進(jìn)程中，在缺少中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的情況下，面對(duì)西方外來文化，失去了分辨與判斷的基本準(zhǔn)則，盲目追求所謂西方文化精神。沒有精神文明保障的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是難以推動(dòng)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的，只有經(jīng)濟(jì)成就而沒有自己文化傳承與創(chuàng)造的是民族不健全的民族，我們有必要開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，使大學(xué)生了解國(guó)學(xué)經(jīng)典，接受人文精神熏陶，感知愛國(guó)情懷，培養(yǎng)民族自信心。

其次，用辯證的觀點(diǎn)看，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與大學(xué)的教育本質(zhì)之間始終是一致的。大學(xué)教育的本質(zhì)屬性在于培養(yǎng)和塑造全面發(fā)展的人。所謂全面發(fā)展的人，應(yīng)當(dāng)是知識(shí)、能力和素質(zhì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的人，是理性、情感與人格魅力協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展的人。各個(gè)專業(yè)的大學(xué)生在“術(shù)業(yè)有專攻”的同時(shí)，只有汲取豐富、完善的人文精神，才有可能成為社會(huì)需要的合格人才，在中學(xué)“散點(diǎn)式”的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，大學(xué)校園開展有針對(duì)性的國(guó)學(xué)經(jīng)典系統(tǒng)學(xué)習(xí)，把中學(xué)的“點(diǎn)”連成“面”，進(jìn)行系統(tǒng)的理論化提升，高屋建瓴的鑄就全面的人文精神體系是十分有必要的。因此，大學(xué)應(yīng)當(dāng)把國(guó)學(xué)經(jīng)典教育作為體現(xiàn)大學(xué)教育本質(zhì)、實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化精神傳承的根本途徑，作為大學(xué)教育體系的核心內(nèi)容和基礎(chǔ)部分，力構(gòu)建具有中國(guó)特色的大學(xué)傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育模式。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日文化教育

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，它以特定的儀式來轉(zhuǎn)播文化，對(duì)文化的系統(tǒng)運(yùn)行起著不可替代的作用。傳統(tǒng)節(jié)日不僅凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，也是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧的主要精神紐帶，④是中華民族發(fā)展的動(dòng)力，傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華傳統(tǒng)文化的主要組成部分，傳統(tǒng)節(jié)日文化教育是中華傳統(tǒng)文化教育的具體形式。尤其對(duì)于民族高校大學(xué)生教育，它具有生動(dòng)可感與各民族生活緊密聯(lián)系的特點(diǎn)，必然具有更強(qiáng)大的感染力。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐實(shí)，形式百態(tài)，是中華文明的主要組成部分，很多流傳到今天的節(jié)日風(fēng)俗，都具有特有的文化意蘊(yùn)，凝聚著中華民族的精神和情感，承載著中國(guó)文化的思想精髓，同時(shí)從歷史沉淀的軌跡中還可以看到中華大家族中各民族文化之間、南北文化之間的相互影響。

把傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美德，納入對(duì)民族大學(xué)學(xué)生日常行為的養(yǎng)成教育體系。同大學(xué)生人文精神塑造緊密結(jié)合起來，使得學(xué)生在了解傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，感受傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的過程中加強(qiáng)各民族相互的交流和影響，增強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、民族主義意識(shí)，深入開掘傳統(tǒng)節(jié)日的人文思想，并以正確有效的傳播方式，是民族高校的大學(xué)生教育工作獲得更大的收獲。

中國(guó)傳統(tǒng)文化在民族大學(xué)學(xué)生教育中的推進(jìn)，有力地促進(jìn)了各民族學(xué)生的文化交流與文化適應(yīng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史理性的眼光看待當(dāng)前發(fā)生的各類事件，形成有思想深度，有獨(dú)立人格，有辯證眼光的新時(shí)代民族大學(xué)學(xué)生新風(fēng)貌。

[1] 國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）.[EB] .（2010-03-1）、[2012-12-1] .中國(guó)網(wǎng).

[2] 袁行霈等.中華文明史：第1卷.[M] .北京大學(xué)出版社，2006，（9）.

[3] 溫家寶.把目光投向中國(guó).[N] .人民日?qǐng)?bào)（海外版），2003-12-12（1）.

[4] 中共中央宣傳部、中央文明辦、教育部、民政部、文化部.關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見.[2005] 11號(hào).