《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2013年第3期轉(zhuǎn)摘《邯鄲學(xué)院學(xué)報》文章

《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》由國家教育部委托上海市教育委員會主管，上海師范大學(xué)主辦。它和《新華文摘》、《中國社會科學(xué)文摘》被譽為社會科學(xué)文摘期刊的三個重鎮(zhèn)，很多重要學(xué)術(shù)研究機構(gòu)和高等院校將其納入學(xué)術(shù)評價體系?！逗悓W(xué)院學(xué)報》2013年第1期發(fā)表的中國人民大學(xué)國學(xué)院梁濤教授的《清華簡〈保訓(xùn)〉與儒家道統(tǒng)說——兼論荀子在道統(tǒng)中的地位問題》一文被《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2013年第3期轉(zhuǎn)摘。轉(zhuǎn)摘原文如下：

清華簡《保訓(xùn)》與儒家道統(tǒng)說

根據(jù)《保訓(xùn)》及傳世文獻的記載，中國古代雖然存在一個源遠流長“中”的思想傳統(tǒng)，并形成中正、中庸、中和等一系列概念，但古代的“中”源于宗教性的禮儀活動，是古代禮學(xué)的重要范疇?？鬃又?，真正全面繼承“中”的傳統(tǒng)的是主要是荀子，而非孟子。儒家道統(tǒng)既非朱熹等宋儒構(gòu)造的“仁義——中”，也非歷史上曾經(jīng)存在的“禮義——中”，而是二者的結(jié)合，是仁學(xué)與禮學(xué)的結(jié)合，儒家之道乃內(nèi)圣外王之道。因此，統(tǒng)合仁學(xué)與禮學(xué)，“合外內(nèi)之道”才是儒家道統(tǒng)之所在。發(fā)展仁學(xué)，改造禮學(xué)，統(tǒng)合孟荀，才能發(fā)展出儒家的新道統(tǒng)。