論思想政治理論課教學(xué)趣味及其生成

宋成劍，李鳳堂

（1.南開大學(xué) 馬克思主義教育學(xué)院，天津 300071；2.天津市教育科學(xué)研究院，天津 300191）

鑒于思想政治理論課教學(xué)中實(shí)際存在的枯燥單調(diào)、缺乏吸引力，不能有效地確保讓學(xué)生“真心喜愛、終身受益”的情形，有學(xué)者提出在思想政治理論課教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)思想性、知識性與趣味性三者的結(jié)合。［1］在對思想政治理論課教學(xué)趣味的探討中，我們首先需要明了的問題是：什么是趣味？什么是思想政治理論課教學(xué)趣味？只有明了這個問題，才能把思想政治理論課教學(xué)趣味研究深入下去。正是在這個重要問題上，學(xué)者們卻恰恰存在不足。筆者在此試對思想政治理論課教學(xué)趣味的含義給以初步的解說，從而把對思想政治理論課教學(xué)趣味的探討引向深入，也因此更好地增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的趣味及實(shí)效，并讓學(xué)生對思想政治理論課教學(xué)確實(shí)“真心喜愛、終身受益”。

一、思想政治理論課教學(xué)趣味的含義

要明了思想政治理論課教學(xué)趣味的含義，首先必須明了趣味的含義。

1.趣味的含義

人們經(jīng)常使用趣味一詞，但趣味一詞在不同的具體語境中具有不同的含義。對趣味一詞的含義，我們必須結(jié)合具體不同的語境來理解。大致地說來，結(jié)合具體不同的語境，可以從以下三個方面來理解趣味的含義：

第一，從字面的意義、詞源的意義上，從主體和客體的關(guān)系方面來理解趣味的含義，趣味是指“趣向令人感覺愉悅的味道”。趣味一詞是由“趣”和“味”兩個字構(gòu)成的。味是人的味覺器官在與外界物的接觸中產(chǎn)生的感覺，如酸、甜、苦、辣、咸等不同的味道。趣的古義有“取”（如“趣舍”）、“赴”（如“趣利”）、“快”（如“趣行”）等等，《說文解字》釋“趣”為“疾也”?！叭ぃ呉?，取也。”［2］人們的味覺器官在與外界物的接觸中，產(chǎn)生不同的味，人們總是趨向于感覺愉悅的味，避免感覺痛苦的味。趣與味合在一起，構(gòu)成趣味一詞，所以從字面意思來看，趣味就含有“趨向令人感覺愉悅的味道”的意思。從這個意義上說，對趣味一詞的理解，既不能脫離趣味的主體——人，也不能脫離趣味的客體——物。趣味就是作為主體的人在與作為客體的物相互作用中產(chǎn)生和形成的一種特殊關(guān)系，在這種關(guān)系中，主體由于具有某種趣向，客體由于具有某種屬性，主體趨向客體，客體吸引主體，從而使主體與客體緊密地聯(lián)系起來。梁啟超所說的“趣味這件東西，是由內(nèi)發(fā)的情感和外受的環(huán)境交媾發(fā)生出來”［3］，正是這個意義。正是由于趣味一詞既聯(lián)結(jié)著主體，又聯(lián)結(jié)著客體，所以人們在使用趣味一詞時，有人從主體的或主觀的方面來理解趣味的含義，有人則從客體或客觀的方面來理解趣味的含義，由此產(chǎn)生了趣味的第二個方面和第三個方面的含義。

第二，從主體的或主觀的方面來理解趣味的含義，趣味是指主體——人的主觀趣向、主觀欲望、追求、興趣、愛好等等。在美學(xué)研究中，趣味作為美學(xué)范疇形成于17 世紀(jì)，而趣味理論興盛于18 世紀(jì)。許多美學(xué)家，如休謨、博克、康德、朱光潛等，都對趣味有著較為深刻的論述，［4］盡管這些美學(xué)家對趣味的具體界定各不相同，但都是從主體或主觀的方面出發(fā)的。正是在這個意義上，人的趣味存在著個體、個性的差異，“趣味無爭辯”。也正是在這個意義上，梁啟超說：“趣味是生活的原動力，趣味喪掉，生活便成了無意義。”［5］梁啟超所說的“教育趣味”中的“趣味”一詞，結(jié)合其具體論述來看，是指教育者對教育的趣味，即教育者對教育的興趣、愛好、追求、趣向。同時，由于人的趣向、欲望、追求、興趣具有不同的層次，所以，趣味也就具有不同的層次：下等趣味和高等趣味，低級趣味和高級趣味。在這個意義上使用的典型例子是毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中的一段話：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！保?］在這里，毛澤東為我們指出，一個人一旦具有了像白求恩那樣毫無自私自利之心的精神，就可以脫離低級趣味，也即脫離低級的趣向、欲望和追求。

第三，從客體的或客觀的方面來理解趣味的含義，趣味是指客體——物的一種屬性，這種屬性是“使人愉快、使人感到有意思、有吸引力的特性”［7］。進(jìn)一步地說，這種屬性包括三個方面的特性：即使人愉快的特性；使人感到有意思的特性；對人有吸引力的特性。這三個方面的特性本質(zhì)上是統(tǒng)一的，因?yàn)闆]有愉快的特性，當(dāng)然就談不上有意思和吸引力；同樣地，沒有有意思的特性，也談不上愉快和吸引力；沒有吸引力的特性，也就無所謂愉快和有意思。在這個意義上，趣味的含義本身包含著和體現(xiàn)著趣味的意義：趣味使人愉快，趣味使人感到有意思，趣味對人有吸引力。因而，凡是有趣味的事物都是使人愉快的事物，都是使人感到有意思的事物，都是對人有吸引力的事物。因此，我們要使一個事物使人愉快，要使一個事物使人感到有意思，要使一個事物對人有吸引力，就必須使該事物有趣味。換言之，我們要使一個事物有趣味，就必須使該事物讓人愉快，讓人感覺有意思，對人有吸引力。梁啟超所談的“趣味教育”中的趣味一詞，結(jié)合其具體論述來看，其含義是指教育的趣味，也即教育使學(xué)生愉快、使學(xué)生感到有意思、對學(xué)生有吸引力的特性，通過趣味教育，使教育對學(xué)生來說是愉快的活動，是有意思的活動，是有吸引力的活動，從而使學(xué)生樂于接受教育。在樂于接受教育的情形下，培養(yǎng)學(xué)生對于所學(xué)課程內(nèi)容的興趣、愛好，在興趣、愛好的引導(dǎo)下自覺主動地學(xué)習(xí)和研究，進(jìn)而完善自身的發(fā)展，有所發(fā)明和創(chuàng)新。

2.思想政治理論課教學(xué)趣味的含義

趣味一詞，具有非常豐富的含義，根據(jù)具體不同的語境，具有具體不同的含義。從美學(xué)的觀點(diǎn)看，當(dāng)學(xué)生用有趣味或無趣味來表達(dá)他們對思想政治理論課教學(xué)的感受時，他們在一定程度上既揭示了思想政治理論課教學(xué)本身客觀存在的性質(zhì)、情形，另一方面又揭示了這種性質(zhì)、情形本身在學(xué)生內(nèi)心的反映，揭示了學(xué)生以審美主體對思想政治理論課教學(xué)作為審美對象的審視和評價。

在思想政治理論課教學(xué)趣味的探討中，我們可以看到，人們主要是在趣味的第三個含義上使用的，即在客體屬性的意義上使用的。同時，結(jié)合具體不同的語境，在其他兩個含義上使用趣味一詞。從趣味一詞的第三個含義來說，思想政治理論課教學(xué)趣味的含義是：思想政治理論課教學(xué)使學(xué)生愉快、使學(xué)生感到有意思、對學(xué)生有吸引力的特性。我們研究思想政治理論課教學(xué)趣味的直接目的，就是增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的趣味，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)對學(xué)生的吸引力，使學(xué)生對思想政治理論課教學(xué)感到愉快，感到有意思，也因此激發(fā)學(xué)生參與思想政治理論課教學(xué)、自覺學(xué)習(xí)思想政治理論的興趣，從而增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。

“學(xué)生對學(xué)習(xí)是否有興趣，與教學(xué)是否符合學(xué)生的需求有著直接的關(guān)系。你講的內(nèi)容符合學(xué)生的需求，學(xué)生就會有興趣。這就要研究學(xué)生的需求是什么，學(xué)生對哪些問題比較感興趣、學(xué)生想聽什么、希望知道什么，使自己的教學(xué)與學(xué)生的需求相吻合。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對各種復(fù)雜的現(xiàn)象，學(xué)生會有許多的問題和困惑，會有許多需要從思想上理論上搞清楚的問題，這就是學(xué)生的興趣和需求。教學(xué)方法的研究，就要從這些問題入手去滿足學(xué)生的需求?！保?］而思想政治理論課教師要做到這一點(diǎn)，就必須考慮學(xué)生對思想政治理論課的趣向、欲望、需要、興趣、要求和追求，把思想政治理論課教學(xué)同學(xué)生的趣向、需要緊密地結(jié)合起來，即找到思想政治理論課教學(xué)與學(xué)生需要的最佳結(jié)合點(diǎn)。同時，教師通過增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的趣味性，培養(yǎng)學(xué)生對思想政治理論課及思想政治理論的趣味，即通過教學(xué)讓學(xué)生達(dá)到對思想政治理論課及思想政治理論“佳妙的了解和愛好”①，從而使學(xué)生能在思想政治理論課教學(xué)之外積極主動自覺地學(xué)習(xí)和研究思想政治理論。

二、思想政治理論課教學(xué)趣味的生成

在師生關(guān)系中，教師具有“知識的先在性（知識淵博）、閱歷的先在性（經(jīng)驗(yàn)豐富）、時間的先在性（年齡大）”［9］的特點(diǎn)，因而，教師成為教育者，學(xué)生成為受教育者。任何教學(xué)活動一般都是教師主導(dǎo)的活動。教學(xué)就是教師在一定的環(huán)境條件下通過一定的過程把一定的知識、思想觀念、技能借助于一定的方法傳達(dá)給學(xué)生的活動。在任何具體的教學(xué)活動中，都離不開教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程、學(xué)生這幾個方面的要素，任何具體的教學(xué)活動都是這幾個方面要素有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成的整體。思想政治理論課教學(xué)也是這樣。因此，我們所說的思想政治理論課教學(xué)趣味，首先是思想政治理論課教學(xué)整體的趣味。同時，因?yàn)榻虒W(xué)分為若干要素，所以，思想政治理論課教學(xué)趣味可以具體分為如下幾個方面的趣味：教學(xué)整體的趣味、教師的趣味、教學(xué)過程的趣味、教學(xué)內(nèi)容的趣味、教學(xué)語言的趣味、教學(xué)方法的趣味。

1.教學(xué)整體的趣味

從馬克思主義的精神生產(chǎn)視野來看，教學(xué)屬于產(chǎn)品同生產(chǎn)行為不能分離的精神生產(chǎn)。作為精神生產(chǎn)的教學(xué)，是教師運(yùn)用語言、通過一定的過程、借助于一定的方法把一定的教學(xué)內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生、由學(xué)生品味、消費(fèi)的活動。思想政治理論課教學(xué)也是這樣一種精神生產(chǎn)活動。這樣，教學(xué)的趣味、思想政治理論課教學(xué)的趣味首先是一種由各教學(xué)要素組合而產(chǎn)生的精神產(chǎn)品的趣味，即教學(xué)整體、思想政治理論課教學(xué)整體的趣味。思想政治理論課教學(xué)整體的趣味是由思想政治理論課教學(xué)作為一門藝術(shù)來保證的。當(dāng)思想政治理論課教師把教學(xué)上升為藝術(shù)活動時，學(xué)生就會感受到教學(xué)作為藝術(shù)的美妙與美好，因而，也就會感受到思想政治理論課教學(xué)的趣味。

2.教師的趣味

在學(xué)校教育教學(xué)中，任何一門課程的教學(xué)都是由一定的具體教師主導(dǎo)進(jìn)行的。在具體的教學(xué)中，“要想讓學(xué)生接受所講授的課程，首先得接受這個講授者。如果臺下的學(xué)生不了解甚至排斥反感臺上的教師，很難想象其教學(xué)會有什么實(shí)際效果”［10］。因此，教師要使自己的教學(xué)吸引學(xué)生，首先，教師自身必須吸引學(xué)生，至少不能讓學(xué)生反感排斥教師自身?！耙粋€有人格魅力和教學(xué)水平的老師可以讓一門枯燥的課變得生動有趣，講得不好就會讓學(xué)生對一門課產(chǎn)生厭倦。”教師“生動的講課方式、良好的互動能使學(xué)生提高對一門課的接受度、認(rèn)可度和學(xué)習(xí)興趣”［11］。為此，教師就要全面加強(qiáng)自身的修煉，全面提升自身的素質(zhì)，從而以自身的魅力吸引學(xué)生。教師的魅力就是教師的趣味。教師的趣味就是教師對學(xué)生有吸引力，讓學(xué)生感覺愉快，讓學(xué)生感覺有意思。思想政治理論課教師的趣味就是思想政治理論課教師對學(xué)生的吸引力，讓學(xué)生感覺愉快，讓學(xué)生感覺有意思。思想政治理論課教師的趣味可以使教師成為學(xué)生所喜歡的“人氣教師”。思想政治理論課的“人氣教師”是指“為學(xué)生綜合評價教師的教學(xué)表現(xiàn)之后發(fā)生在心理上的集體默契與贊賞。這些教師……以各具特色的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)、教學(xué)風(fēng)格與個人魅力等吸引與感染學(xué)生”［12］。思想政治理論課教師的趣味是思想政治理論課教學(xué)趣味中的重要內(nèi)容和組成部分。

3.教學(xué)過程的趣味

教學(xué)活動包括教與學(xué)兩個方面，教的活動與學(xué)的活動統(tǒng)一于教學(xué)過程之中。教學(xué)過程是在教師主導(dǎo)下學(xué)生掌握知識、培養(yǎng)能力、形成科學(xué)世界觀和全面發(fā)展個性的過程。思想政治理論課教學(xué)的具體展開就是思想政治理論課的教學(xué)過程。就一門思想政治理論課來說，有一個從開始課程教學(xué)到結(jié)束課程教學(xué)的過程。就具體的一堂課來說，也有一個從開始到結(jié)束的過程。思想政治理論課教學(xué)就是在教學(xué)過程中完成教學(xué)任務(wù)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的。要使思想政治理論教學(xué)有趣味，就必須使思想政治理論課教學(xué)過程有趣味，也即使思想政治理論課教學(xué)過程讓學(xué)生感覺愉快、讓學(xué)生感覺有意思、對學(xué)生有吸引力。要使思想政治理論課教學(xué)過程有趣味，就必須把握教學(xué)過程各環(huán)節(jié)，掌握調(diào)整好教學(xué)節(jié)奏。

4.教學(xué)內(nèi)容的趣味

在思想政治理論課教學(xué)過程中，廣大的教師面臨著一個迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)問題：即思想政治理論課理論系統(tǒng)性與學(xué)生問題針對性的關(guān)系問題。進(jìn)一步說，這個問題在教學(xué)中表現(xiàn)為：思想政治理論課教師在教學(xué)中如果追求理論的系統(tǒng)性，就可能存在學(xué)生問題針對性不強(qiáng)的問題；思想政治理論課教師在教學(xué)中如果追求學(xué)生問題針對性，即針對學(xué)生中存在的思想問題進(jìn)行教學(xué)，就可能存在理論系統(tǒng)性不強(qiáng)的問題。從增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)趣味及提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性方面考慮，解決這一問題的辦法在于必須增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的針對性，即針對學(xué)生的思想實(shí)際、思想問題講理論，使思想政治理論課教學(xué)滿足學(xué)生對理論的需要，從而增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)對學(xué)生的吸引力，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。而對于課堂教學(xué)過程中理論系統(tǒng)性不強(qiáng)的問題，教師可以采取一定的手段督促學(xué)生系統(tǒng)地閱讀教材來解決。

5.教學(xué)語言的趣味

課堂教學(xué)無論采取什么形式和方法都離不開教師的語言。教學(xué)必須借助于語言才能進(jìn)行。思想政治理論課教學(xué)也是如此。這里就有一個用什么樣的語言進(jìn)行教學(xué)的問題?！盁o論什么課，學(xué)生都希望教師語言生動、風(fēng)趣幽默。在公共政治理論課上，學(xué)生對此有更多的期待。因?yàn)閷W(xué)生往往認(rèn)為理論課比較枯燥，只有通過教師生動的講解，才會引起學(xué)習(xí)的興趣和積極性?！保?3］“純理論理解起來比較困難，所以需要老師用生動的語言把深奧的道理說清楚”［14］，在思想政治理論課教學(xué)語言這個問題上，我們主張思想政治理論課教學(xué)語言要豐富多彩、生動活潑、富有趣味。

6.教學(xué)方法的趣味

教學(xué)方法是教師為了完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中運(yùn)用的方式和手段。適合于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)法是有趣味的教學(xué)法，不適合于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)法是沒有趣味的教育法。教師采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法可以使教學(xué)方法本身富有趣味。陶行知在談到他的“教學(xué)合一”的教育思想時說：“從前的先生，只管照自己的意思去教學(xué)生；凡是學(xué)生的才能興味，一概不顧，專門勉強(qiáng)學(xué)生來湊他的教法，配他的教材。一來先生收效很少，二來學(xué)生苦惱太多，這都是教學(xué)不合一的流弊。如果讓教的法子自然根據(jù)學(xué)的法子，那時先生就費(fèi)力少而成功多，學(xué)生一方面也就能夠樂學(xué)了。”［15］就是說，好的教學(xué)方法不是由教師的主觀意愿決定的，而是由是否適合于學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)決定的。教師采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，教學(xué)方法就有趣味，教師的教學(xué)就富有成效，反之，就成效較少或沒有成效。思想政治理論課教學(xué)方法是思想政治理論課教師在教學(xué)過程中為達(dá)到思想政治理論教學(xué)目的，完成思想政治理論課教學(xué)任務(wù)所采用的方式和手段。思想政治理論課教學(xué)法的趣味是思想政治理論課教學(xué)方法讓學(xué)生感到愉快、感到有意思、對學(xué)生有吸引力的特性。有趣味的思想政治理論課教學(xué)方法是符合人的認(rèn)識、學(xué)習(xí)規(guī)律，適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，是學(xué)生所喜愛的教學(xué)方法。教學(xué)方法涉及教學(xué)中教師和學(xué)生兩個方面的主體，因此，“改進(jìn)教學(xué)方法應(yīng)該從兩個方面去努力：一是充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，不斷提高馬克思主義理論的說服力和感染力；二是充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。只有這兩個方面的積極性都得到了‘充分發(fā)揮’，我們的思想政治理論課教學(xué)效果才能提高”［16］。通過這兩個方面的努力，使得教學(xué)方法既適合于教師的“教”，同時又適合于學(xué)生的“學(xué)”。這樣，合適的教學(xué)方法本身就會讓學(xué)生感覺到教學(xué)的趣味。

綜上所述，在認(rèn)識趣味及思想政治理論課教學(xué)趣味含義的基礎(chǔ)上，思想政治理論課教師要使自己的教學(xué)富有趣味，就必須在考慮學(xué)生的興趣、愛好、需求、趣向等方面的基礎(chǔ)上，努力使教師自身、教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)語言、教學(xué)方法等幾個方面有趣味，從而使教學(xué)整體有趣味。這樣的趣味是與思想政治理論課的思想性、知識性緊密結(jié)合的趣味，而不是相分離的趣味。這樣，我們的思想政治理論課教學(xué)就是對學(xué)生有吸引力的教學(xué)，讓學(xué)生感覺愉快的教學(xué)，讓學(xué)生感覺有意思的教學(xué)，因而，是讓學(xué)生“真心喜愛”的教學(xué)，同時也是讓學(xué)生“終身受益”的教學(xué)。

注釋

①“佳妙的了解和愛好”是著名美學(xué)家朱光潛對趣味的理解。具體請參見：朱光潛.我與文學(xué)及其他［M］.合肥：安徽教育出版社，2006：17.

［1］房彬，檀江林.高校思想政治理論課思想性、知識性與趣味性的“三結(jié)合”［J］.思想政治教育研究，2012（3）：55-57.

［2］鄧牛頓.中華美學(xué)感悟錄［M］.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1996：141.

［3］于民，孫通海.中國古典美學(xué)舉要［M］.合肥：安徽教育出版社，2000：1030.

［4］凌繼堯.美學(xué)十五講［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2003：122-124.

［5］金雅選編.中國現(xiàn)代美學(xué)名家文叢·梁啟超卷［M］.杭州：浙江大學(xué)出版社，2009：18.

［6］毛澤東選集（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1991：660.

［7］中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室：現(xiàn)代漢語詞典［M］.北京：商務(wù)印書館，1983：946.

［8］顧鈺民.高校思想政治理論課教學(xué)方法研究［C］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012：6.

［9］邵獻(xiàn)平.思想政治教育中介論［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，2007：135.

［10］［13］王炳林.思想政治理論教學(xué)方法創(chuàng)新研究［C］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：95，9－10.

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［15］董寶良.陶行知教育論著選［M］.北京：人民教育出版社，2011：33.

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