毛澤東社會主義經(jīng)濟思想形成的理論依據(jù)

杜晶晶

（石家莊鐵路職業(yè)技術(shù)學院 河北石家莊 050041）

馬克思、恩格斯通過運用歷史唯物主義的觀點對資本主義社會進行了考察，揭示出關(guān)于未來社會的科學構(gòu)想，其中包含著豐富的社會主義經(jīng)濟建設(shè)思想。毛澤東的社會主義經(jīng)濟思想，就是以馬克思恩格斯關(guān)于社會主義經(jīng)濟建設(shè)的思想為基礎(chǔ)，并且總結(jié)借鑒了列寧和斯大林的社會主義經(jīng)濟建設(shè)思想。探討毛澤東社會主義經(jīng)濟思想的理論來源，對于更好的把握毛澤東社會主義經(jīng)濟思想具有重要意義。

1 馬克思恩格斯關(guān)于未來社會主義經(jīng)濟的科學設(shè)想

馬克思恩格斯在對高度發(fā)達的資本主義經(jīng)濟進行科學分析的基礎(chǔ)上，對未來理想社會進行了展望，并且系統(tǒng)闡述了作為共產(chǎn)主義社會第一階段的社會主義社會的基本特征。

1.1 未來社會主義經(jīng)濟以生產(chǎn)力高度發(fā)展為前提

馬克思、恩格斯認為，生產(chǎn)力是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會變革的最終決定力量。實現(xiàn)共產(chǎn)主義必須以生產(chǎn)力的巨大增長和高速發(fā)展為前提，把發(fā)展生產(chǎn)力當作社會建設(shè)的首要任務(wù)。

1.2 未來社會主義經(jīng)濟以生產(chǎn)資料公有制為特征

馬克思通過研究資本主義生產(chǎn)方式，揭示出資本主義社會的基本矛盾，解決這一矛盾的唯一辦法就是用生產(chǎn)資料公有制代替私有制。生產(chǎn)資料公有制是生產(chǎn)資料歸全體勞動者共同所有的形式。從制度上保證了社會財富分配的相對合理，從而為消滅剝削和階級差別奠定了基礎(chǔ)。在未來社會主義社會，以生產(chǎn)資料公有制為根本特征。

1.3 未來社會主義經(jīng)濟以按勞分配為消費品分配原則

按勞分配原則作為共產(chǎn)主義第一階段——社會主義階段所特有的個人消費品分配原則，是將社會總產(chǎn)品在做出各項“必要扣除”（扣除部分包括社會再生產(chǎn)基金和社會消費品基金）之后的剩余產(chǎn)品，以勞動時間為尺度進行分配，按照勞動者提供的勞動數(shù)量和質(zhì)量分配個人消費品，等量勞動取得等量報酬，多勞多得，少勞少得，不勞動者不得食。在個人消費品分配領(lǐng)域?qū)嵭邪磩诜峙湓瓌t，由社會主義社會的客觀經(jīng)濟條件決定的。

首先，在全社會范圍內(nèi)實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制是實行按勞分配的前提條件。生產(chǎn)資料公有制的建立，實現(xiàn)了全體勞動者平等地占有和使用生產(chǎn)資料，消除了勞動者憑借生產(chǎn)條件占有的不平等而無償占有他人勞動成果的現(xiàn)象，使勞動成為消費品分配的唯一決定因素。

其次，社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平是實行按勞分配的物質(zhì)條件。社會生產(chǎn)力水平及勞動生產(chǎn)率的高低，決定著可供分配的社會產(chǎn)品的數(shù)量，制約著分配的方式。社會主義社會的生產(chǎn)力水平，雖然不像原始社會那樣低下，但也沒有達到產(chǎn)品極大豐富的共產(chǎn)主義社會那樣的高度，消費品還不能充分滿足人們的各種需要，因此還不能實行按需分配，而只能以勞動作為分配個人消費品的尺度。再次，由于在社會主義社會“舊式的社會分工仍然存在，人們的勞動存在著重大的差別，生產(chǎn)者的勞動僅僅是謀生的手段，還沒有成為生活的第一需要，同時生產(chǎn)力也沒得到全面的發(fā)展，集體財產(chǎn)也沒達到極大豐富的程度?！?因此只能采取按勞分配而非按需分配的消費品分配原則。按勞分配原則承認勞動存在差別，把勞動貢獻和勞動報酬緊密地聯(lián)系起來，充分調(diào)動了勞動者的積極性，促進了生產(chǎn)力的快速發(fā)展。

1.4 未來社會主義社會生產(chǎn)將有計劃地進行

馬克思、恩格斯認為資本主義社會的基本矛盾是資本主義周期性經(jīng)濟危機的重要誘因。要克服資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，使社會勞動生產(chǎn)率迅速提高，必須在全社會占有生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)上，采取計劃經(jīng)濟體制進行有計劃、有組織的社會生產(chǎn)。計劃經(jīng)濟體制在經(jīng)濟運行形式上，由一個社會中心用統(tǒng)一的國民經(jīng)濟計劃來配置社會資源，組織整個社會的生產(chǎn)、分配和消費，從而使人們的勞動過程由盲目變?yōu)槊鞔_，避免市場經(jīng)濟發(fā)展的不確定性給社會經(jīng)濟發(fā)展造成的危害，保證社會經(jīng)濟高速、平穩(wěn)和健康的發(fā)展。

馬克思、恩格斯上述關(guān)于未來社會經(jīng)濟建設(shè)理論的設(shè)想是建立在對歷史規(guī)律準確把握的基礎(chǔ)之上的，其總體構(gòu)想是科學的，他們提出的未來社會經(jīng)濟建設(shè)所應(yīng)遵循的重要原則，為毛澤東的社會主義經(jīng)濟建設(shè)思想的提出和形成指明了方向，尤其是馬克思主義的光輝著作《共產(chǎn)黨宣言》，對毛澤東樹立起馬克思主義的堅定信念，最終成長為一名偉大的無產(chǎn)階級革命家發(fā)揮了巨大的指導作用。1936 年他在同美國記者斯諾談話時回憶說：“我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國情況的書。我熱心地搜尋那時候能找到的為數(shù)不多的用中文寫的共產(chǎn)主義書籍。有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。這三本書是：《共產(chǎn)黨宣言》，陳望道譯，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書；《階級斗爭》，考茨基著；《社會主義史》，柯卡普著。到了1920 年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認為自己是一個馬克思主義者了?！泵珴蓶|在領(lǐng)導社會主義經(jīng)濟建設(shè)的過程中主要遵循了馬克思主義的社會經(jīng)濟建設(shè)理論，此后的中國共產(chǎn)黨也將馬列主義作為黨的指導思想長期堅持。

2 列寧、斯大林的社會主義經(jīng)濟思想及其對毛澤東社會主義經(jīng)濟思想的影響

列寧、斯大林作為世界無產(chǎn)階級運動的偉大領(lǐng)袖，把馬克思主義基本理論與本國的社會主義革命、建設(shè)的實踐相結(jié)合，突破了由馬克思、恩格斯設(shè)想的關(guān)于未來社會主義經(jīng)濟的一系列論斷，進一步豐富和發(fā)展了世界無產(chǎn)階級理論寶庫，真正實現(xiàn)了將馬克思主義基本原理與社會主義的具體革命和建設(shè)實踐相結(jié)合，總結(jié)出大量關(guān)于社會主義革命和建設(shè)的新理論、新思想，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學社會主義理論寶庫，是毛澤東社會主義經(jīng)濟思想形成的重要理論來源。

2.1 列寧的社會主義經(jīng)濟思想及其對毛澤東社會主義經(jīng)濟思想的影響

列寧的社會主義經(jīng)濟思想概括說來，可分為兩個時期：“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策和“新經(jīng)濟”政策。

“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策是蘇維埃政府在國內(nèi)戰(zhàn)爭時期實行的一系列經(jīng)濟政策。該政策主張在農(nóng)村實行余糧征集制，工業(yè)體制上追求最大限度的工業(yè)國有化，經(jīng)濟關(guān)系上取消一切自由貿(mào)易，勞務(wù)關(guān)系上實行普遍的義務(wù)勞動制，分配關(guān)系上實行平均主義的實物配給制?！皯?zhàn)時共產(chǎn)主義”政策，在當時的歷史條件下，曾經(jīng)起到過一定的積極作用，但總的來說，該政策是為了保證戰(zhàn)時物資供應(yīng)而實行的應(yīng)急措施，“它不是而且也不可能是適應(yīng)無產(chǎn)階級經(jīng)濟任務(wù)的政策，它是一種臨時的辦法。”

隨著國內(nèi)經(jīng)濟狀況的逐漸改善，“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策的弊端逐漸顯露，列寧逐漸意識到，在落后的經(jīng)濟條件下和小農(nóng)占優(yōu)勢的俄國尚不具備直接向社會主義過渡的基本條件，必須要先利用商品經(jīng)濟大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷增加社會財富，漸進向社會主義過渡。于是，列寧開始著手探索新經(jīng)濟政策，其實質(zhì)在于利用市場關(guān)系建立社會主義。

列寧新經(jīng)濟政策的主要內(nèi)容是：以糧食稅代替余糧收集制；積極利用商品市場關(guān)系發(fā)展社會主義經(jīng)濟；采取租借制和租讓制的形式，實行國家資本主義；大力開展自由貿(mào)易，積極利用資本主義的先進科學技術(shù)和管理經(jīng)驗發(fā)展本國經(jīng)濟；廢除實物配給制，實行按勞取酬的工資制。

列寧新經(jīng)濟政策的提出和實施，是對馬克思社會主義經(jīng)濟建設(shè)理論的重大突破，為經(jīng)濟落后國家實行社會主義指明了一條正確的發(fā)展道路，深深地影響了廣大落后國家的社會主義實踐，對于毛澤東社會主義經(jīng)濟思想的形成具有巨大的指導和借鑒作用。

毛澤東較早地對列寧的新經(jīng)濟政策進行思考和研究，他以蘇聯(lián)實行新經(jīng)濟政策的經(jīng)驗為借鑒，并結(jié)合中國革命和社會實際，創(chuàng)造出新民主主義經(jīng)濟思想。毛澤東在建國初期，對本國的國情認識是基本清醒的，因此，新民主主義經(jīng)濟思想得到較好的運用。在社會主義改造完成后，針對三大改造中出現(xiàn)的問題，毛澤東曾經(jīng)提出了中國可以消滅了資本主義，又搞資本主義的著名論斷。毛澤東在與工商界人士談話中指出：“我懷疑俄國新經(jīng)濟政策結(jié)束得早了，只搞了兩年退卻就轉(zhuǎn)為進攻，到現(xiàn)在社會物資還不充足?！?由此可見，毛澤東重視實行多種所有制形式并存的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮各種經(jīng)濟形式在發(fā)展中的積極作用，但是，由于毛澤東對中國這樣一個落后的大國向社會主義過渡的艱苦性、復雜性和長期性認識不足，特別是在實踐中，日益急躁，急于過渡，于是，逐漸向“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策靠攏，實行“一大二公”的高度集中的計劃經(jīng)濟體制。

2.2 斯大林的社會主義經(jīng)濟思想及其對毛澤東社會主義經(jīng)濟思想的影響

列寧逝世以后，作為蘇聯(lián)黨和國家的主要領(lǐng)導人，斯大林認為社會主義內(nèi)部不應(yīng)該有私有制經(jīng)濟的長期存在。于是在1928 年，斯大林結(jié)束了列寧時期的“新經(jīng)濟政策”，開始進行全面的社會主義改造。斯大林帶領(lǐng)蘇聯(lián)人民對社會主義建設(shè)道路進行了艱苦不懈的探索，在很短的時間內(nèi)，使蘇聯(lián)由一個經(jīng)濟文化比較落后的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變技術(shù)先進的工業(yè)國的，并且提出了一系列關(guān)于社會主義經(jīng)濟建設(shè)的思想，逐步形成了一個較為系統(tǒng)的社會主義建設(shè)模式—蘇聯(lián)模式，給其他社會主義國家留下了許多可供借鑒的精神財富。

斯大林的社會主義經(jīng)濟思想自成體系，有一定合理性。他認為，生產(chǎn)資料單一公有制是社會主義社會的主要標志，計劃經(jīng)濟采取國家調(diào)節(jié)的手段，可以有效避免由于市場自發(fā)調(diào)節(jié)而造成的混亂和浪費，優(yōu)勢不言而喻；同時為了使蘇聯(lián)盡快擺脫貧困落后的面貌，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和發(fā)展社會主義制度，斯大林進一步提出依靠本國力量，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的思想。隨著社會主義建設(shè)實踐的不斷深入，斯大林逐漸認識到商品生產(chǎn)和商品交換存在的必要性，區(qū)別了社會主義商品生產(chǎn)與資本主義商品生產(chǎn)，他從兩種公有制形式并存出發(fā)，論證了社會主義商品經(jīng)濟存在的客觀必然性，以及社會主義商品生產(chǎn)條件下價值規(guī)律存在并發(fā)生作用的客觀必然性。斯大林認為價值規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，只要社會主義制度下還存在著商品生產(chǎn)，價值規(guī)律就必然存在并發(fā)生作用。“在有商品和商品生產(chǎn)的地方，是不能沒有價值規(guī)律的?！?/p>

斯大林對于在社會主義制度下發(fā)展商品生產(chǎn)和價值規(guī)律的認識，一定程度上實現(xiàn)了對傳統(tǒng)觀念的突破。但是，受當時歷史條件和個人認識能力的限制，斯大林對商品的認識仍然存在一定的局限性。首先，他認為社會主義商品的“活動范圍只限于個人消費品” 生產(chǎn)資料“僅僅保持著商品的外殼” 卻不是商品。其次，斯大林雖然認識到社會主義制度下價值規(guī)律存在的客觀必然性，但對它的作用范圍卻作了嚴格限制，認為價值規(guī)律只對社會主義商品流通主要是個人消費品的交換保持著調(diào)節(jié)的作用，而對社會主義生產(chǎn)并不起調(diào)節(jié)作用，只有一定的影響作用，低估了價值規(guī)律的作用范圍。斯大林對社會主義條件下價值規(guī)律作用范圍的限制，削弱了國家利用市場機制調(diào)節(jié)社會勞動、優(yōu)化資源配置的功能，強化了高度集中的計劃經(jīng)濟體制的缺陷。沒有從根本上突破把社會主義同計劃經(jīng)濟等同起來、同商品經(jīng)濟對立起來的傳統(tǒng)思想的束縛。因而，從本質(zhì)上看，仍然是排斥市場機制和價值規(guī)律作用的。

斯大林模式作為毛澤東社會主義經(jīng)濟思想的重要理論來源，對毛澤東領(lǐng)導下的社會主義經(jīng)濟建設(shè)影響尤為明顯。建國前夕，毛澤東就指出：“他們（指蘇聯(lián)）己經(jīng)建設(shè)起來了一個偉大光輝燦爛的社會主義國家，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們最好的先生，我們必須向他們學習。” 在當時的特定歷史條件下，毛澤東錯誤地把蘇聯(lián)模式等同于社會主義模式，將蘇聯(lián)模式視為衡量社會主義的唯一參照。事實上，蘇聯(lián)模式只是特定歷史階段社會主義制度的實現(xiàn)形式之一。毛澤東認為斯大林時期的蘇聯(lián)模式在計劃經(jīng)濟和公有制形式兩大原則上著重體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理。因此，毛澤東的社會主義經(jīng)濟模式基本套用了斯大林社會主義經(jīng)濟建設(shè)模式。其積極影響是實行生產(chǎn)資料單一公有制和高度集中的計劃經(jīng)濟體制，依靠本國力量，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。這一高度集中的制度模式，在新中國成立初期，對促進社會的穩(wěn)定和經(jīng)濟的恢復發(fā)展發(fā)揮過一些積極的作用，“一五”時期，我國經(jīng)濟建設(shè)取得的成就為社會主義工業(yè)化奠定了初步的基礎(chǔ)，這是毛澤東利用蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟模式在中國的成功實踐，也為毛澤東經(jīng)濟思想的形成積累了寶貴經(jīng)驗。但是，隨著實踐的發(fā)展，由于沒有實現(xiàn)理論的本土化，我國“一五”計劃末期，照搬蘇聯(lián)模式所形成的高度集中的經(jīng)濟體制的弊端也日益顯現(xiàn)，阻礙了生產(chǎn)力的進一步發(fā)展。

蘇聯(lián)模式的局限性主要體現(xiàn)在：首先，蘇聯(lián)模式實行單一的社會主義公有制和高度集中的計劃經(jīng)濟體制，國家以單一的行政指令性方式，直接參與企業(yè)的經(jīng)營管理，忽視企業(yè)的經(jīng)營自主權(quán)和經(jīng)濟利益，對經(jīng)濟統(tǒng)得過死，不利于發(fā)揮地方、企業(yè)和勞動者個人的生產(chǎn)積極性；其次，在發(fā)展重工業(yè)和國防工業(yè)的同時，忽視了農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展，導致農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展緩慢，嚴重影響了人民生活水平的提高。

鑒于這些情況，毛澤東指出：“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓少走了一些彎路，現(xiàn)在當然更要引以為戒?！?毛澤東后來還講到：“1956 年4 月的《論十大關(guān)系》，開始提出我們自己的建設(shè)路線，原則和蘇聯(lián)相同，但方法有所不同，有我們自己的一套內(nèi)容?！?由此可見，毛澤東已經(jīng)認識到蘇聯(lián)模式存在局限性，并由此開始探索適合我國國情的社會主義建設(shè)道路，但不可否認的是，蘇聯(lián)模式對毛澤東的社會主義經(jīng)濟思想的形成和發(fā)展具有重要的借鑒意義。

上述列寧、斯大林關(guān)于社會主義社會經(jīng)濟思想的實現(xiàn)，對毛澤東社會主義經(jīng)濟思想的形成產(chǎn)生了重要影響，是毛澤東社會主義經(jīng)濟思想形成的重要理論來源。

[1]馬克思恩格斯選集:1～4 卷[M].北京:人民出版社,1979

[2]馬克思恩格斯全集:第37 卷[M].北京:人民出版社,1972

[3]馬克思.資本論:第1 卷[M].北京:人民出版社,1975

[4]列寧全集:第15,28 卷[M].北京:人民出版社,1959

[5]斯大林全集:第5 卷[M].北京:人民出版社,1957

[6]斯大林選集:下卷[M].中央編譯局編譯.北京:人民出版社,1979

[7]斯大林.蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題[M].中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局,譯.北京:人民出版社,1961

[8]斯大林.列寧主義問題[M].北京:人民出版社,1956

[9]毛澤東選集:1～5 卷[M].北京:人民出版社,1991

[10]毛澤東文集:第6-8 卷[M].北京:人民出版社,1999

[11]毛澤東著作選讀:下冊[M].北京:人民出版社,1986

[12]毛澤東.建國以來毛澤東文稿:第3,8 卷[M].北京:中央文獻出版社,1992