高校思想政治教育生活化新路徑探尋

袁奮光 趙 進(jìn)

（陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院 陜西 西安 710062）

20世紀(jì)初胡塞爾在他的《歐洲科學(xué)的危機(jī)和超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》中首次提出了“生活世界”這一極富生命力的概念。他認(rèn)為，生活世界“作為唯一實(shí)在的，通過知覺實(shí)際上被給予的、被經(jīng)驗(yàn)到并能被經(jīng)驗(yàn)到的世界，即我們的日常生活世界。”[1]胡塞爾所構(gòu)建的“生活世界”這一概念是相對于“科學(xué)世界”而論的。“生活世界”這一新話語體系的出現(xiàn)，也使人們根據(jù)時(shí)代潮流形成了新的思維模式，領(lǐng)悟到了教育也是與人的整個生活世界相關(guān)聯(lián)的，教育同樣需要從“科學(xué)世界”回歸到“生活世界”，而高校思想政治教育更是如此，必須回歸生活。

一、高校思想政治教育生活化的基本內(nèi)涵

目前中國學(xué)界普遍認(rèn)為，高校思想政治教育生活化就是指思想政治教育要向生活世界回歸，以現(xiàn)實(shí)生活為載體，高校思想政治教育與學(xué)習(xí)應(yīng)從大學(xué)生的實(shí)在生活出發(fā)，關(guān)注大學(xué)生的實(shí)在生活需要，以自我教育為根本出發(fā)點(diǎn)，最終能使大學(xué)生在體驗(yàn)生活中理解社會的道德要求。對思想政治教育生活化內(nèi)涵的理解可從以下三個方面來看：

（一）從本體論層面理解——從生活出發(fā)并回歸生活

“從本體論層面來講，高校思想政治教育生活化是指思想政治教育要以生活為邏輯起點(diǎn)，從生活出發(fā)，圍繞生活的需要、生活的問題而進(jìn)行的?！盵2]生活化的高校思想政治教育強(qiáng)調(diào)從生活中取材，它強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容不應(yīng)是一種抽象而脫離現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)的“道德理想”，應(yīng)從大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會生活中所遇到的種種社會的、思想道德的、價(jià)值與困惑的問題出發(fā)并且確立其具體內(nèi)容，主動自覺的用個體善的生活去引導(dǎo)非善生活；要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉大學(xué)生日常生活中存在的各種復(fù)雜問題，要因時(shí)、因地、因人而異，有針對性地開展教育活動，最終使得受教育者可感、可知和可踐。

（二）從價(jià)值論層面理解——追求“以人為本”的價(jià)值取向

馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的理論告訴我們：人是一切社會關(guān)系的總和，人具有社會屬性。即人是“現(xiàn)實(shí)的、實(shí)踐中的人”。也就是說我們?nèi)祟愃M(jìn)行的一切活動不能離開所生活的社會，更不能離開現(xiàn)實(shí)生活的世界。我們之所以強(qiáng)調(diào)高校思想政治教育生活化，從根本上表明在高校思想政治教育中必須應(yīng)持“以人為本”的價(jià)值觀?！耙匀藶楸镜慕逃砟钍侵府?dāng)代高校思想政治教育不再是管理、控制和約束大學(xué)生的工具，而是要更加明確地把關(guān)心人、尊重人、發(fā)展人、開發(fā)人的潛能作為高校思想政治教育宗旨，讓大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會生存、學(xué)會做人，享受人的尊嚴(yán)、人的幸福等權(quán)利，全面提高他們的生活質(zhì)量和精神境界?！盵3]

（三）從方法論層面理解——通過實(shí)際的生活開展教育

思想政治教育學(xué)方法論是在唯物辯證法的指導(dǎo)下，采用諸種方法所構(gòu)成的體系。高校思想政治教育生活化強(qiáng)調(diào)要把實(shí)際生活的實(shí)在過程作為思想政治教育的根本途徑之一，生活世界是最大的課堂，教育是最具象的愛。具象化的教育方式就是將思想、政治和道德教育內(nèi)容融入現(xiàn)實(shí)生活，豐富大學(xué)生的內(nèi)心世界中的興趣和樂趣，從而將正確的價(jià)值觀植入他們的精神生活世界。陶行知曾說過：“到處是生活，即到處是教育；整個的社會是生活的場所，亦即教育之場所?！备咝Ｋ枷胝谓逃罨瘧?yīng)將教育延伸到大學(xué)生生活的各個領(lǐng)域、角落和個人，以生活為契機(jī)，不斷地豐富、積累、擴(kuò)大大學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和反思自身教育的實(shí)效性。

總之，生活是對人最直接、最經(jīng)常也是影響最持久的教育，生活是思想政治教育的最真實(shí)根基和目標(biāo)指向。高校思想政治教育源于大學(xué)生生活，為他們的生活而服務(wù)，同時(shí)它也必須在大學(xué)生生活中進(jìn)行，這樣才會使思想政治教育更具真實(shí)性、針對性和實(shí)效性，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生們?nèi)娑杂傻陌l(fā)展。

二、探尋高校思想政治教育生活化新路徑的原因

中國正處于經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多元化和價(jià)值取向多樣化交匯的這樣一個歷史新時(shí)期，處于思想最活躍、最敏銳階段的大學(xué)生們的道德觀念、生活方式、行為準(zhǔn)則、社會交往等都發(fā)生著非常深刻的變化，同時(shí)他們也遇到了前所未有的迷茫與挑戰(zhàn)。生活化的大學(xué)生思想政治教育是立足于大學(xué)生這個群體的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)之上的精神性的實(shí)踐活動，這個實(shí)踐活動就必須是反映當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活過程，并重視對從事實(shí)在活動的“現(xiàn)實(shí)的人”的研究。我們認(rèn)為任何忽視大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的思想政治教育路徑都難以奏效。

（一）傳統(tǒng)的高校思想政治教育生活化存在不足

長期以來，高校思想政治教育的功效無力是備受關(guān)注的話題之一，其重要原因就在于高校思想政治生活化教育不足，導(dǎo)致其在教育工作過程中出現(xiàn)了軟弱無力的狀況。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.傳統(tǒng)高校思想政治教育生活化的教育內(nèi)容不僅沒有走進(jìn)大學(xué)生的生活世界,更沒有走進(jìn)他們的心靈深處。高校思想政治教育內(nèi)容也存在“假、大、空”等多種弊端，許多思想政治教育者只顧將自己埋在各類研究中進(jìn)行自己的學(xué)術(shù)性研究，不屑于到學(xué)生生活中去親身體驗(yàn)生活或調(diào)查研究大學(xué)生的真實(shí)生活。因此，這就必然脫離了大學(xué)生的生活實(shí)際，對于生活化的大學(xué)生思想政治教育缺乏指導(dǎo)意義，這也必定會使學(xué)生對這樣的思想政治教育缺乏信心，在內(nèi)心更不易于接受和認(rèn)同。

2.當(dāng)下高校思想政治教育生活化的不足還表現(xiàn)在進(jìn)行思想政治教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)頗為薄弱?！坝捎谌狈^為完善的思想政治理論實(shí)踐教育體系，且實(shí)現(xiàn)路徑少之又少，導(dǎo)致大多數(shù)高校普遍存在重理論教育輕實(shí)踐教育的不良現(xiàn)象，使教育者往往一廂情愿地用理論體系和概念建立起來的理想世界取代學(xué)生們活生生的現(xiàn)實(shí)生活世界?！盵4]最終，使大學(xué)生們的頭腦中就會產(chǎn)生這樣的觀念，只知道學(xué)校給自己既定的未來“標(biāo)準(zhǔn)生活”是什么樣，而不知現(xiàn)實(shí)生活該如何去度過。

3.高校思想政治教育以往的教育方式仍比較單一，過多的側(cè)重于正面正規(guī)式教育，主要采取課堂教學(xué)的單調(diào)形式，這往往會使高校思想政治教育工作簡單化和形式化。同時(shí)，這種單調(diào)的、枯燥的單向灌輸式教育方法不僅忽視了大學(xué)生多樣的性格特點(diǎn)，更遠(yuǎn)離了大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活原型，進(jìn)而很難引起學(xué)生心靈深處的共鳴。

無論是高校思想政治教育目標(biāo)的理想化、內(nèi)容的理論化或是方法的簡單化，錯誤的原因都在于無視高校思想政治教育和大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)聯(lián)系，使思想政治教育本身出現(xiàn)異化現(xiàn)象，遂很難達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的效果。

（二）探尋高校思想政治教育生活化新路徑的意義重大

生活化的高校思想政治教育，是目前高校思想政治教育走出困境的必然選擇和必由之路。以往的高校思想政治教育一直存在著脫離實(shí)際、脫離生活、脫離學(xué)生等重大弊端，高校思想政治教育工作者有必要對其在教育過程中所出現(xiàn)的嚴(yán)重問題進(jìn)行深刻反思，并進(jìn)行認(rèn)真深刻的改革和創(chuàng)新。

高校思想政治教育生活化強(qiáng)調(diào)應(yīng)以大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基準(zhǔn)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)思想政治教育要回歸生活，重視大學(xué)生應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活世界的積極參與，使大學(xué)生從被動適應(yīng)到積極主動參與并創(chuàng)新，從而形成全面而主動的思想教育發(fā)展趨勢不斷豐富大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容并全面提升大學(xué)生的生活質(zhì)量和生命價(jià)值?！吧罨母咝Ｋ枷胝谓逃粌H能引導(dǎo)大學(xué)生適應(yīng)當(dāng)前的生活，還引導(dǎo)他們?nèi)?chuàng)造美好的未來生活，能關(guān)注大學(xué)生的當(dāng)前生活，切入大學(xué)生的生活實(shí)際，疏通他們當(dāng)前思想政治觀念的困惑和迷茫。”[5]引導(dǎo)高校思想政治教育走向生活化，才能打破目前思想政治教育所處的狹隘視界，才能真正回歸思想政治教育“以人為本”的本源。因此，當(dāng)下探尋出一條適合高校思想政治教育生活化的新路徑具有重大的理論和實(shí)踐意義。

三、高校思想政治教育生活化的新路徑探尋

在新的社會歷史條件下，我國高校思想政治教育正面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)思想政治教育教育模式所導(dǎo)致的教育低效性也引起了它自身教育價(jià)值的動搖。筆者認(rèn)為當(dāng)下高校思想政治教育生活化的路徑應(yīng)從以下兩個方面探尋：

（一）從“現(xiàn)成生活”視角出發(fā)——走出“現(xiàn)成生活”

所謂“現(xiàn)成生活”是指人們沿著別人已經(jīng)確定好的方向發(fā)展或聽從命運(yùn)隨意擺布而指向的生活。身處于現(xiàn)成生活中的人們，其豐富的發(fā)展可能性有可能會被遮蔽或埋沒，并被迫失去或主動放棄追求理想未來和改造現(xiàn)實(shí)生活動力或能力，因而很難充分體現(xiàn)人的尊嚴(yán)和生命價(jià)值。

當(dāng)前高校思想政治教育在一定程度生存在著與現(xiàn)實(shí)社會生活相脫節(jié)的教條主義和形式主義傾向，主要表現(xiàn)在思想政治教育的目標(biāo)過于理想化、教育內(nèi)容出現(xiàn)單一化和教育方法簡單化等。這就不可避免地會使大學(xué)生對思想政治教育產(chǎn)生不了濃厚的興趣，反而會出現(xiàn)一定的疏遠(yuǎn)感或逆反情緒，這就必然會嚴(yán)重阻礙思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。鑒于此，高校思想政治教育工作者應(yīng)使自己跳出這種不太被接受的教育模式，努力尋找更好、更適合自己“教”，以及學(xué)生主動自覺“學(xué)”的可行方法。高校思想政治教育是由大學(xué)生群體的實(shí)現(xiàn)生活所引發(fā)的實(shí)踐活動過程，大學(xué)生接受學(xué)校的思想政治教育不是為了思想政治教育本身，而是為了自己以后更好地生活。大學(xué)生需要通過高校思想政治教育去提升自身素質(zhì)，進(jìn)而將真正的自我作用于現(xiàn)實(shí)的生活，使現(xiàn)實(shí)生活變得更適合自己的生存和發(fā)展。高校思想政治教育應(yīng)依托當(dāng)代大學(xué)生的生活實(shí)際，在理性反思和重構(gòu)中尋找新的生長點(diǎn)，注重大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，更新教育內(nèi)容，選擇新的教育手段，而不是一味地抱著已有陳舊過時(shí)的教育模式不放，使思想政治教育仍然與大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活世界處于高度隔離的狀態(tài)，在這樣的高校思想政治教育模式下進(jìn)行的思想政治教育永遠(yuǎn)難以奏效。

（二）從“可能生活”視角出發(fā)——自主創(chuàng)建“可能生活”

所謂“可能生活”是指個體明智地理解和選擇自己所擁有的發(fā)展可能性，在改造現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上面向未來去創(chuàng)造的理想生活?！翱赡苌睢迸c過去已有的和現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的生活相對，它不是在過去已有生活基礎(chǔ)上的機(jī)械性重復(fù)，也不是自然延續(xù)著現(xiàn)實(shí)的生活，而是人們在積極主動地理解現(xiàn)有文化成果和現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容的基礎(chǔ)上自主選擇并創(chuàng)造出新的生活。

當(dāng)代大學(xué)生要創(chuàng)建出屬于自己的“可能生活”，需要對自己目前所擁有的一切發(fā)展可能性有著充分、深刻和清醒的認(rèn)識，并能夠主動地從這些發(fā)展可能中選擇和創(chuàng)造出合理的、適合自身的生活目標(biāo)和生活內(nèi)容。而當(dāng)前高校思想政治教育必須要改造學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生學(xué)會自主創(chuàng)建未來可能生活，盡可能地處理好高校思想政治教育與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，關(guān)鍵在于如何讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中利用自身已有的科學(xué)文化知識，從而培養(yǎng)出能夠適應(yīng)未來社會生活的新人。高校必須為學(xué)生盡可能多地展現(xiàn)豐富的發(fā)展可能性，鼓舞并激勵學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)建可能生活的動力，使他們能夠做出合理選擇并利用這些發(fā)展可能，創(chuàng)建可能生活和改造目前生活。高校應(yīng)最大可能地培養(yǎng)大學(xué)生主動認(rèn)識事物的能力，人際交往的能力和開展活動的能力，在這些活動中自然地滲透著思想政治教育的魅力，使思想政治教育“無時(shí)不在、無處不在、無孔不入”的特點(diǎn)展現(xiàn)出來，發(fā)揮出其潛移默化的實(shí)效性功效。高校思想政治教育生活化在呼喚每個大學(xué)生都能走出種種“現(xiàn)成生活”，自主創(chuàng)建“可能生活”，在參與社會變革的過程中更充分地享受生命尊嚴(yán)、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值、實(shí)現(xiàn)思想政治教育的最高價(jià)值追求。

總之，當(dāng)前我國高校思想政治教育工作的重中之重就是要努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、生活化的思想政治教育，在開放的社會環(huán)境中不斷去提升大學(xué)生的主體人格，開發(fā)其潛能并促使其實(shí)現(xiàn)全面而自由的發(fā)展。

［1］胡塞爾.歐洲科學(xué)危機(jī)與超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)［M］.上海:上海譯文出版社，2005:64.

［2］佟英.論思想政治教育生活化的內(nèi)涵及實(shí)踐途徑［J］.當(dāng)代教育論壇，2010.

［3］柏偉.高校思想政治教育生活化探究［J］.高教發(fā)展與評估，2011.

［4］楊寧.高校思想政治教育生活化探究［J］.青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009.

［5］孫曉波.高校思想政治教育生活化的初步探析［J］.新課程學(xué)習(xí)，2010.