托馬斯·哈代中短篇小說(shuō)中有關(guān)“追求”主題的探討

陳 俊

(吉林動(dòng)畫(huà)學(xué)院外語(yǔ)教學(xué)部，吉林 長(zhǎng)春 130012)

托馬斯·哈代是英國(guó)19世紀(jì)后期富有影響力的小說(shuō)家和詩(shī)人，作為維多利亞時(shí)代極具個(gè)性的作家在英國(guó)文壇上占有一席重要地位。他對(duì)人性有著深入的剖析，通過(guò)小說(shuō)創(chuàng)作，他對(duì)人本身的探討有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解，更真實(shí)地反映了他的情感和心理。

一、托馬斯·哈代對(duì)于人的自然與自由之意象解讀

托馬斯·哈代是自然那迷人魅力的發(fā)現(xiàn)者，他在小說(shuō)中刻意地描繪一些自然景象，在他小說(shuō)創(chuàng)作中描寫(xiě)的自然，從有生命的植物、動(dòng)物，到無(wú)生命的山石、小島，我們都會(huì)從他的筆觸中感覺(jué)到自然帶給人們心靈的震撼。從這些自然意象出發(fā)，他極其深刻地挖掘了意象之后所深藏的意義:人的自由，人的追求。

如《意中人》是托馬斯·哈代創(chuàng)作的一部中篇小說(shuō)，其中用這樣一段文學(xué)對(duì)海邊的天然風(fēng)光進(jìn)行了描述:“高聳的巖壁，房屋頂上疊架著房屋……菜園地的一切懸掛在半空中……這一切，在色彩斑斕的大海的襯托下……形成一幅別致的景觀?！蓖旭R斯·哈代描寫(xiě)的天然之風(fēng)，能夠感受讓讀者感受到自然的一切，給人奇異拙樸之感。而托馬斯·哈代也以此美景襯托出主人公雕塑家皮兒斯通一生的情感追逐歷程，這廣闊的自由空間培養(yǎng)了主人公的藝術(shù)美感，使其有了心靈的寄予和精神的默契，由此創(chuàng)造出充滿(mǎn)智慧并具有空靈之美的雕塑作品，托馬斯·哈代以此來(lái)說(shuō)明主人公皮兒斯通不曾放棄他的追求，是與他自然品格的生活環(huán)境的熏陶有密切關(guān)系的。英國(guó)的地理狀況決定了英國(guó)文學(xué)離不開(kāi)島，如托馬斯·哈代在作品中充滿(mǎn)感情地?cái)⑹隽?“伸手摸身邊的巖石，感到熱乎乎的，這是島在午睡時(shí)的體溫。”說(shuō)明了生活在此的人們與小島是多么的親密，在感受小島的溫情同時(shí)，展示了英國(guó)島民的特有情懷，實(shí)現(xiàn)了人與自然之間最高境界的默契追求。

在談到島這種自然意象的同時(shí)，自然會(huì)想到另外兩個(gè)隱含的意象——大海和大陸，與大陸相隔的小島必定也是遠(yuǎn)離塵囂的，非常寧?kù)o的，而反過(guò)來(lái)說(shuō)，洶濤拍岸必然驚起島民強(qiáng)烈的探索欲，他們?cè)诎察o的島上有充分的時(shí)間去思索各種問(wèn)題，而大陸正是他們理想的去處，他們的精神追求是獲得新知的熱望，正如托馬斯·哈代小說(shuō)中的一個(gè)非常突出的例子就是巴普蒂斯塔的作為小農(nóng)的父親為了讓她獲得新生活，肯花大筆金錢(qián)送她去大陸讀書(shū)。在一系列短篇小說(shuō)里，托馬斯·哈代通過(guò)主人公形象的塑造，創(chuàng)造出他們獨(dú)有的一套精神哲學(xué)，細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)這些主人公都會(huì)從托馬斯·哈代描述的不同的路上走向我們。例如:在小說(shuō)《美麗的獨(dú)身》中，“從卡斯特橋過(guò)來(lái)的北大路枯燥單調(diào)、行人稀少”;前面我們所述的《意中人》里的主人公皮兒斯通:“一位與當(dāng)?shù)厝怂夭幌嗤男姓咴谝粭l陡斜的路上攀行”;等等，這些都是托馬斯·哈代有意安排的，他通過(guò)路的意象來(lái)代表求索、開(kāi)拓的象征，而我們還會(huì)從他的小說(shuō)中體會(huì)到:“路”沒(méi)有平坦的，它們都是曲折難行、人煙稀少的，他用這種意象來(lái)說(shuō)明了人生道路的艱辛。托馬斯·哈代出于求索的目的和精神對(duì)其小說(shuō)進(jìn)行精心布置，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己精神探索過(guò)程，其價(jià)值主要是為了一種發(fā)現(xiàn)，意圖由此來(lái)擴(kuò)展思想的空間，實(shí)現(xiàn)精神和心靈上無(wú)限的自由，而這種“追求”也正體現(xiàn)了人的一種本能，精辟地道出了人生的真諦就在于永不停息地追求。

二、托馬斯·哈代小說(shuō)中的追求與本能

在英國(guó)維多利亞時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以說(shuō)是相當(dāng)繁榮，人民在此時(shí)期得以安居樂(lè)業(yè)，但從另一方面看，人們?cè)谙硎馨捕ㄉ畹耐瑫r(shí)也產(chǎn)生了思想上的懶惰與保守，尤其是在維多利亞時(shí)代尾聲時(shí)，從繁榮已經(jīng)漸漸走入沒(méi)落，人們卻仍處于思想的慵懶中，對(duì)要出現(xiàn)的各種危機(jī)沒(méi)有認(rèn)識(shí)，而生長(zhǎng)于這一時(shí)期的托馬斯·哈代則清楚地認(rèn)識(shí)到這些危機(jī)，他深刻地思考人生，并在奮斗中不停地追求，并通過(guò)他豐富的書(shū)寫(xiě)表達(dá)了在這一追求中各種人性的顯露。人的一生都處在不斷需求中，各種人物不同的需要構(gòu)成了他們生活的線索和軌跡，從中非常真實(shí)地反映了他們內(nèi)心的思想。而這就要求我們弄清人需求的真實(shí)內(nèi)涵，讓我們來(lái)看一下馬斯洛是怎么劃分的，他將人的需要分為五個(gè)層次:首先，人的第一層需要是生理的，這主要是針對(duì)物質(zhì)方面，而滿(mǎn)足了這一項(xiàng)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)第二層安全需要，即人們應(yīng)遠(yuǎn)離痛苦和恐懼，在此基礎(chǔ)上才可以談?wù)摰降谌龑哟蔚男枨蟆獝?ài)，但它要關(guān)系到第四層次的需求——尊重的需要，而只有在尊重的實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上才會(huì)使人能夠?qū)崿F(xiàn)第五個(gè)層面的需要，即自我實(shí)現(xiàn)。托馬斯·哈代就是通過(guò)小說(shuō)來(lái)表達(dá)人們是如何追求生活真理，并從中揭示出在幸福背后人性真實(shí)的本質(zhì)。

如托馬斯·哈代小說(shuō)創(chuàng)作的小說(shuō)《一段純粹的插曲》中的主人公巴普蒂斯塔，遵照父親的意愿從小島去大陸學(xué)習(xí)就是為了能擁有一份工作，這也是她一開(kāi)始上學(xué)時(shí)就夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的追求，而終于夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)成了一名小學(xué)教師時(shí)，她卻因工作的平靜而煩躁，基本物質(zhì)追求得到滿(mǎn)足后，進(jìn)而產(chǎn)生新的矛盾，讓主人公付出艱辛努力得到的小學(xué)教師職位變成了人生的枷鎖。她決定嫁給生活殷實(shí)的黑德甘先生來(lái)甩掉這個(gè)工作，以此尋求心靈的自由和安寧，但真愛(ài)查爾斯的出現(xiàn)則讓巴普蒂斯塔不安，因?yàn)樗靼?，她與黑德甘互不相愛(ài)。托馬斯·哈代通過(guò)這個(gè)故事情節(jié)表現(xiàn)出人性背后“愛(ài)”需要的缺失。為了愛(ài)，巴普蒂斯塔本能地嫁給了查爾斯，而查爾斯不幸在結(jié)婚當(dāng)天就死去了，主人公卻由此獲得了真愛(ài)，但她不能容忍家人和朋友對(duì)自己毀婚的指責(zé)，這就是人性中的尊重的需要，她只好與黑德甘履行婚約，并向丈夫和盤(pán)托出實(shí)情。托馬斯·哈代用這種尊重的實(shí)現(xiàn)來(lái)襯托出人性中最重要的一面:自我實(shí)現(xiàn)。正如故事最后敘述的:“她的悲喜劇，她的生命中的語(yǔ)句，從前一直模糊，現(xiàn)在則日益清晰了?！?/p>

托馬斯·哈代還從另一角度通過(guò)小說(shuō)闡述了人們對(duì)自己已擁有事物的不珍惜，對(duì)自己不曾擁有的產(chǎn)生的那種熱烈的追求與期盼。某種人性中的新鮮感激發(fā)人們走向熱烈的追求與期盼，而一旦獲得就不再珍惜，說(shuō)明了事物在追求中的充滿(mǎn)生機(jī)和美妙的想望，而追求到卻感到平凡。如在《一個(gè)富于想象的女人》中，女詩(shī)人埃拉擁有丈夫和三個(gè)孩子，家庭生活優(yōu)越，因?yàn)榧矣斜Ｄ?，所以她不用做家?wù)，可以有時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)作，再加上丈夫的疼愛(ài)，令人羨慕。所謂人在福中不知福，埃拉就在這幸福的生活中產(chǎn)生了某種厭倦，她希望自己的生活有一些刺激，來(lái)追求這種平靜幸福的突破，而當(dāng)海濱度假期間，偶像詩(shī)人羅伯特·特雷威讓埃拉墜入愛(ài)河，成為埃拉不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)生活中的精神追求，甚至舉動(dòng)怪異:她獨(dú)自一人聆聽(tīng)他詩(shī)文，穿戴他的衣帽，親吻他的照片。特雷威死后，女主人公埃拉對(duì)著特雷威的一綹頭發(fā)不時(shí)親吻，這種“想象”的力量使得女主人公一病不起，甚至死亡。托馬斯·哈代通這個(gè)故事來(lái)說(shuō)明未能實(shí)現(xiàn)的東西所產(chǎn)生的巨大吸引力。又如托馬斯·哈代創(chuàng)作的《待用的晚餐》，小說(shuō)一開(kāi)始就敘述了尼古拉斯怎么焦急地等待心上人克里斯廷，而托馬斯·哈代通過(guò)這種焦急情節(jié)的描寫(xiě)來(lái)襯托深?lèi)?ài)的人等待的焦急，但這種深?lèi)?ài)并不能使女主人公滿(mǎn)足，她不滿(mǎn)足于尼古拉斯的農(nóng)民身份，希望他能像貴族子弟一樣見(jiàn)多識(shí)廣，而當(dāng)富家子弟貝爾斯唐在克里斯廷面前出現(xiàn)時(shí)更刺激了她，“他 (貝爾斯唐)讓自己感到很協(xié)調(diào)融洽……在一大群人當(dāng)中，貝爾斯唐先生卻是一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的伴侶”。在這種虛榮的追求下，尼古拉斯無(wú)法忍受克里斯廷的輕蔑，出去實(shí)現(xiàn)全新的自我。而故事的發(fā)展是，克里斯廷最終嫁給了貝爾斯唐。貝爾斯唐卻不喜歡與女主人平靜地生活而去旅行，留下女主人公孤苦地生活，這也讓克里斯廷感到了辛酸和悔恨。諷刺的是，尼古拉斯則在多年后成為一個(gè)富有的單身漢衣錦還鄉(xiāng)。托馬斯·哈代通過(guò)這個(gè)故事，來(lái)加深讀者對(duì)于人的認(rèn)識(shí):該珍惜的東西要是錯(cuò)過(guò)它“最美麗的季節(jié)”，就再也無(wú)法挽回。

三、托馬斯·哈代小說(shuō)中追求主題中的偶然與神秘

1．托馬斯·哈代小說(shuō)中追求主題中的偶然

托馬斯·哈代小說(shuō)中關(guān)于關(guān)偶然與神秘問(wèn)題的描述其實(shí)代表了他本身的悲劇觀念，他通過(guò)小說(shuō)的敘述對(duì)傳統(tǒng)生命意識(shí)進(jìn)行了徹底的顛覆與解構(gòu)。托馬斯·哈代筆下的偶然是對(duì)世上小人物生活的一種攪擾，輻射出背后一股強(qiáng)烈的現(xiàn)代生命意識(shí)流。他作品中的偶然是組成生活非常重要的內(nèi)容，通過(guò)這種偶然揭示真實(shí)的生活，并通過(guò)那些不可預(yù)期的突兀故事來(lái)改變?nèi)藗兩疃ㄎ?。如《一個(gè)富于想象的女人》中的女詩(shī)人埃拉，就是由于偶然的旅行，偶然住進(jìn)自己崇拜已久的詩(shī)人特雷威的房間，才有了后面的不幸和痛苦。又如《待用的晚餐》中克里斯廷與尼古拉斯在分別多年后，想重建良緣，而巧的是失蹤多年的丈夫讓人告訴她，他今晚回家。這個(gè)偶然使克里斯廷不得不又等上了十幾年，當(dāng)其丈夫被發(fā)現(xiàn)已經(jīng)死亡后，她的愛(ài)情卻永遠(yuǎn)失去了。

我們仔細(xì)分析這些故事后不難發(fā)現(xiàn)，托馬斯·哈代用心安排的偶然并不是生活的不速之客，他是想運(yùn)用這些偶然來(lái)表告誡人們生活的真實(shí)與復(fù)雜，他通過(guò)這種寫(xiě)作的方式給我們敲醒了警鐘，希望人們能夠拋卻不切實(shí)現(xiàn)的幻想，而去面對(duì)真實(shí)的生活。他通過(guò)小說(shuō)告訴我們，偶然給人性的弱點(diǎn)以可乘之機(jī)，它在生活的每時(shí)每刻都在窺伺著我們。當(dāng)人生道路上出現(xiàn)意外轉(zhuǎn)折時(shí)，真正的生活因?yàn)槿焙抖利?，人性中的所有薄弱環(huán)節(jié)不應(yīng)因此而動(dòng)搖，偶然正像我們“追求”中的一面凸透鏡，讓我們?cè)诖笄澜缰姓J(rèn)清方向。偶然是對(duì)人性的挑戰(zhàn)，是人性弱點(diǎn)的試金石，偶然事件經(jīng)常將人們帶到生活的岔道口，那么，我們就更應(yīng)該彰顯正面的人性。我們應(yīng)該從中仔細(xì)看清自己，必須要做出抉擇，并要對(duì)自己的抉擇負(fù)責(zé)，合理地走我們的人生之路，人們就能最大限度地掌控自己的人生。托馬斯·哈代通過(guò)設(shè)置這面鏡子讓人們有機(jī)會(huì)擁有更幸福的生活。

2．托馬斯·哈代小說(shuō)中追求主題中的神秘

在人類(lèi)追求過(guò)程中， “神秘”代表了不可捉摸的，玄妙莫測(cè)。在托馬斯·哈代小說(shuō)中，神秘就好比是“追求”的黑洞，在它面前，就看你怎么去思考，有人害怕卷進(jìn)那樣的旋渦無(wú)法逃脫，而有的人則面對(duì)這種神秘，狂喜地它視為一種契機(jī)。對(duì)于神秘不同的認(rèn)識(shí)，讓人的追求也有了無(wú)限的延伸，從而能夠更好地體現(xiàn)出人的本質(zhì)。神秘在人們面前設(shè)置了一張迷惑的網(wǎng)，托馬斯·哈代通過(guò)這種特殊感受在人的追求的道路上起了反推的作用，并通過(guò)他作品的書(shū)寫(xiě)意圖為人類(lèi)的進(jìn)步提供更廣闊的空間。

如《枝凋花謝》可稱(chēng)得上托馬斯·哈代神秘情結(jié)的精典，他在這個(gè)故事中集中了若干神秘的因素在讀者面前顯現(xiàn)了一個(gè)詭異的故事。它講述了年輕貌美、善良的格特魯?shù)录藿o了農(nóng)場(chǎng)主洛奇，卻從此走入了不可預(yù)料的悲劇。這個(gè)故事里最主要的神秘因素便是夢(mèng)，洛奇前妻叫羅達(dá)，她十分嫉恨洛奇的新妻子，當(dāng)有一天她夢(mèng)到面目猙獰的格特魯?shù)?，她抓住格特魯?shù)碌淖蟊燮疵ご颍衩氐氖虑榫桶l(fā)生了，格特魯?shù)碌淖蟊凵暇拐嬗辛怂膫€(gè)指印并萎縮。當(dāng)格特魯?shù)峦ㄟ^(guò)巫師知道掐自己胳膊的人是羅達(dá)時(shí)，并接受巫師指出治療的方法，就是用萎縮的手臂去碰觸一個(gè)被絞死的人的脖子。而主人公在實(shí)施這辦法時(shí)，卻意外發(fā)現(xiàn)死囚竟然是洛奇和羅達(dá)的兒子，這使虛弱的格特魯?shù)聼o(wú)法承受這種巨大打擊而死去。托馬斯·哈代在這個(gè)故事中特意安排了巫師特倫德?tīng)?，并刻意安排這個(gè)人物扮演了一個(gè)無(wú)所不知的非人的形象，以期讓讀者有一個(gè)非現(xiàn)實(shí)的記錄，來(lái)表現(xiàn)人們對(duì)神秘的向往與敬畏，讓讀者在這玄境中吸收我們想要的精神營(yíng)養(yǎng)。

四、托馬斯·哈代對(duì)于理念追尋的自我追求象征

托馬斯·哈代所處的生活環(huán)境是英格蘭偏僻落后的農(nóng)牧區(qū)，他成長(zhǎng)的道路不是一帆風(fēng)順的，再加上他所處的維多利亞時(shí)代晚期，從繁榮已經(jīng)走向沒(méi)落，社會(huì)危機(jī)重重，使他胸懷大志始終嚴(yán)于律己，也讓他更加意識(shí)到肩負(fù)的歷史使命的重大，對(duì)理念的追尋是他人生態(tài)度的展示。這使他所創(chuàng)作的作品就更加深刻，更能一針見(jiàn)血地揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)。對(duì)于理念的“追求”也就更能表現(xiàn)對(duì)人的最大限度的肯定，它使托馬斯·哈代的中短篇小說(shuō)響徹著對(duì)人的自由的急切呼喊，為人類(lèi)的靈魂旅途指明了積極進(jìn)取的方向。

另外，托馬斯·哈代從童年時(shí)就對(duì)女性?xún)?nèi)心世界有了深刻的認(rèn)識(shí)，他很小就代文盲鄉(xiāng)村姑娘寫(xiě)情書(shū)，獲悉了無(wú)數(shù)少女內(nèi)心最隱秘的話語(yǔ)，對(duì)他日后的創(chuàng)作也產(chǎn)生了很大的影響。因此，托馬斯·哈代成熟得很早，對(duì)愛(ài)有著強(qiáng)烈的渴望，在他的作品中我們可以看到他愛(ài)的表現(xiàn)，最突出的特色就是他在小說(shuō)中描寫(xiě)人物時(shí)并不注重肖像描寫(xiě)，而敏銳地去感受到人們內(nèi)心的變化，讓讀者深刻地感知人物的精神內(nèi)核。如《意中人》里的皮兒斯通，他對(duì)于愛(ài)情的追求不是一個(gè)可以觸摸的實(shí)體，是“女性的一片兒濃縮，眸子的一個(gè)閃爍，香唇的一啟一落”。雖然他貌不出眾，卻一生執(zhí)著，堅(jiān)持不懈。這個(gè)人物的塑造，真正承載了托馬斯·哈代的思想，表達(dá)了他完美人性的理念，也是他自我追求的象征。

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